偈頌
上缺⑴深意大誰教⑵，指因緣善歸⑶。
⑴ 原注：而能知也。
⑵ 原注：如來甚深之意，包含大千，喻教五常，周于四海，誰能洞曉爾。
⑶ 原注：佛具大悲，指示因緣，令歸善道，智慧深廣，亦復如是。
會解垂要理⑴，真詮羨非深⑵。
意大誰教指⑶，因緣善歸心⑷。
⑴ 原注：佛垂至教，要利群生。演大義之甚深，普令悟解；顯二邊之非理，契會真常。
⑵ 原注：賢愚雖異，皆羨真詮。智若非深，豈能達解。
⑶ 原注：教旨廣太，意趣難思。唯獨如來，誰能指示。
⑷ 原注：如來指因緣之道，應群機渴仰之心。令歸十善之門，漸契一乘之理。
解垂要理真⑴，詮羨非深意⑵。
大誰教指因⑶，緣善歸心會⑷。
⑴ 原注：垂形六道，開示要門，解七喻之真宗，誘化癡子；顯三車之秘理，上應善根。
⑵ 原注：詮是真詮，意趣深遠。根性得以非遙，小器迷而不羨。
⑶ 原注：大誰者，佛也，教者，妙法也。拂指妙法，令悟善因。
⑷ 原注：緣者，善也。歸者，趣也，善趣妙旨，契會真心。
求比舊前憂⑴，依述最亨知⑵。
休以祐然留⑶，希佛背生推⑷。
⑴ 原注：求伏憂根，前趣三禪之藥；比和舊染，后歸一性之元。
⑵ 原注：知足運亨，依微言而造論；凝神佇思，述最勝之瑜珈。
⑶ 原注：然留愛取以潤業(yè)，支巧變休，祐于有緣，特地揮談而無倦。
⑷ 原注：虔誠希福，背佛生嗔?？胀脐俳僦?，未達豁虛之旨。
比舊前憂依⑴，述最亨知休⑵。
以祐然留希⑶，紳背生推求⑷。
⑴ 原注：因前憂劫，識餐舊疑。恒依意以相煎，欲比肩而弗及。
⑵ 原注：咸知亨吉，歇減寧休。述般若之靈篇，集珠勛而最捷。
⑶ 原注：希定威以降祐，留滿字之金章，茍或靡然，曷資馀慶。
⑷ 原注：佛背泥洹，愿君王宔求。破死生之卵，推排覺惠之刀。
舊前憂依述⑴，最亨知休以⑵。
祐然留希佛⑶，背生推求比⑷。
⑴ 原注：慕圣躅之前蹤，由憂舊業(yè)；思要捷之遠跡，且述新熏。念念依崇，自到彼岸。
⑵ 原注：知五蘊假偽，休十二因緣，以彰亨泰之名，最達平等之路。
⑶ 原注：留心佛教，先發(fā)希重之誠；著戀釋宗，爰啟遭逢之意，然修福祐，用作資糧。
⑷ 原注：傷浮生之汩沒，背涅槃之靜場。須懷比究之宜，始葉推求之用。
前憂依述最⑴，亨知休以祐⑵。
然留希佛背⑶，生推求比舊⑷。
⑴ 原注：回向菩薩，憂七勝之難前；頂位英賢，述四誓之最大。依斯運動，何不成哉。
⑵ 原注：休罷煩塵之境，以尋八解之源。亨貞杜絕于萬非，知善長孚于眾祐。
⑶ 原注：然指化相，留示含靈。各希超越之端，盡背漂淪之海。
⑷ 原注：比測搉實，推度淺深。遇舊障之縈纏，專求免脫；顧勞生之僻執(zhí)，待謂救之。
憂依述最亨⑴，知休以祐然⑵。
留希佛背生⑶，推求比舊前⑷。
⑴ 原注：憂煎之事不亨，依倚之門莫遂。勸述廣利，最好憑焉。
⑵ 原注：任知想處之天，休言闃寂；但了凝然之理，卻是固輝。群祐傾翹，以隆果證。
⑶ 原注：背生老之患，賴佛醫(yī)王。留慈悲之云，希垂良藥。
⑷ 原注：推三界有漏，求六種無為。舍舊習之貪癡，棄前染之愛欲。比偕明覺，照曜雙空。
依述最亨知⑴，休以祐然留⑵。
希佛背生推⑶，求比舊前憂⑷。
⑴ 原注：依歡喜地，述遍行如。諸法已知于亨通，惑障最標于先斷。
⑵ 原注：留形濁世，談空以四，月齊休降。祐河沙勇辯，然乾坤永固。
⑶ 原注：佛生毗藍之苑，希瑞多般；轉輪放鹿之林，奇祥億兆。推徵玄齊，貴背沉痾。
⑷ 原注：性樸止憂，識淳忘舊。比之洞貫于前古，迷之朗豁于蒼穹。
教訓大寬深⑴，古羨協真齊⑵。
要運解觀心⑶，苦善業(yè)因迷⑷。
⑴ 原注：如來施廣大之談，示深寬之教。演一真之妙義，訓五性之根機。凡體圣心，自貽伊祉。
⑵ 原注：古之求善，皆要齊真協。喻日月之凈心，體如蓮之妙道。馨香不墜，誠可美哉。
⑶ 原注：如能運轉心機，解觀真要。蓮華菡萏，馨香不染于塵泥；佛性分明，皎潔豈沉于煩惱。
⑷ 原注：八苦十善，七喻五乘。業(yè)因自執(zhí)于迷回，善惡爰彰于影響。極此而談。豈虛哉。
