辭賦
妙覺玄門,佛圣知原。取舍金輪之位,利樂給孤之園。六法彌深,靈境而故非眇??;三界圓滿,清凈而曩劫常存。念想當初,周旋梵會,降吐九龍,因從十地。有情而無不攝受,種相非儀;迷途而頓悟修行,緣同解意。由是遠離迷津,觸類皆空。眾生寂滅于顛倒,菩薩得躡于真蹤。修道雪山,枯槁之形體皆瘦;施張法教,摩訶之性智潛通。喜動灌頂之徒,天花如雨。位顯無垠之上,恒作方便之主。菩提道廣,聽金口以宣言;自在逍遙,化銀闕而斯睹。云何一切,寂靜三無。莫辯精心之舍,慧分破暗之廚。迷途而邪執(zhí)尚昏,貪癡皆障;達識而終歸曉了,智慧堪居。思一念兮興異,想千世以何殊。故其慷慨怡然,化諸有漏。寒熱之生老病苦,月宮之蟾光白晝。視慈云之忽至,彌逐妙音;鄙妄想之縱橫,良緣自透。且夫福業(yè)相隨,哀憫之悲,曠劫而無遮信受,莊嚴而去就皆宜。揚法而芝蘭并秀,宗經而道性堪為。軒蓋化成,將辯根塵之相;慈悲宴坐,喻超戒定之基。于戲!大教開張,是非鄙俚。與天地而同久,散馨香而綺靡。心猿意馬,惑境界以何多;火宅冤家,勿慵墮于彼此。已矣哉!天上人間,無不歸于真理。
按:《御制秘藏詮》卷二一,臺灣新文豐出版公司影印高麗大藏經第三五冊。
圣種者,積善功而化之。離六情而得清凈,尊三界以作大師。降伏一切之魔心,皆歸正法;智通千識之妄想,攝受慈悲。佛下生于兜率,天宮殊勝緣故。降時而九龍吐水,應現而一法如雨。周宣教受,仙花而碧落芬芳;馥郁軿羅,寶殿而煙霞舉措。蓋為貪瞋濁世,道演將敷。恩施物外,信及有無。雙林之樹下隨喜,一念而譬喻昏衢。知非舍戀求真,實堪依仗;得逢利樂緣寂,自在鋪舒。豈不知大海無涯,諸天事廣,厭宮中粉黛之色,棄尊貴輪王之上。蓮花生處,舉意而動合周旋;衣缽隨時,悉是真純之相。莫不魔緣恐怖,鐵鼓威聲,覺閻浮之愛境,達幽闇之無明。三乘之性相皆空,觀音自在;十地之因緣解脫,啟諸有情。應現四十九年,歸空告滅。演涅槃、般若之智,寂阿祗、凈度之劫。時也深窮幻夢,法體如來。宣秘旨于山中,授然燈之佛說。故知忍辱為妙,大覺聲聞。芥子納須彌之國,蓮華生足下之云。舒卷之煩惱皆除,其何語默;贊嘆之含生布慧,照破迷群。已而變化神通,普沾性德。悲末劫之有限,貫靈臺而不易。娑婆之世界圓滿,菩提之道果重滌。我今志慕于真如,一心歸依于向佛。
乾象推功,至道相宗。逍遙理而不散,赫弈高而且通。信之者以陰陽,秘之者以鉛汞。名恍惚之何異,見出沒之無窮。大道穹隆,深仁常在。騰三清而靡息,混四溟而不改。云凝似雪,釋迷而頓悟虛無;鼎里開花,要妙而熠揚光彩。想初神明闇契,景貺優(yōu)游。子母成而入圣,烏鵲飛而逗留。可提撕而堪數,非雜類以相投。云浮羽客之前,方知禮讓;洞府真人之喻,罔測端由。及乎偃仰無蹤,有為皆寂,窺其戶牖,須憑刀尺。千載遇而可化,九轉成而堪惜。達虧盈而動止,若之相望;訣逆順以所思,潛遁其跡。何謂清者濁之本,濁者清之徒?風塵路合,桂影蟾孤。由久恒持,豈凡庸之能測;元和獨立,辯玄化之精粗。然則難將語默,故不差殊。顯華夷之共泰,離煩惱之銷除。物臨幽奧,眇邈真如。曷若習本靈元,故依人望;豈不知寰瀛之內修,得歸神仙之上?究龍吟之走作,海岳淵深;窮虎嘯之和平,流珠通暢。且夫性靜希夷,別識根基。信受而縱橫自在,舉措而照鑒形儀。清得而金牙燦爛,紅芳而碧葉交垂。玉闕化成,滌蕩愚蒙之見;煙霞綺靡,用茲廣達之知。于戲!法教門中,研精秘旨。與陰陽而合德,寂天地而同理。還丹至藥,接圣境以周旋;日月齊明,勿恣縱而善矣。凡在人間,各有長生,我聒賢愚之耳。
按:《御制逍遙詠》卷一一,臺灣新文豐出版公司影印高麗大藏經第三五冊。
馭駕神蹤,碧落香風。叆叇之祥煙綺靡,縱橫之羽蓋迎空。夜景迢迢,意思而奔赴瑤席;天高遠遠,驅馳而直抵昆宮。當其渾雜駢羅,情分賓主,騰驤之駿馬何極,歛袂之仙娥共睹。既而靈貺集,仙童侶。明月之圓將似晝,組繡瑤池;金殿之高卷珠簾,笙歌伎女。志慕求真,儼雅深仁。輝華宴以初設,光幸輦以爭新。珊瑚器皿,淥水波津。錦帳云屏,去就傳觴之旨;鸞歌鳳舞,如常待客之陳。虎嘯龍吟,衣冠侍眾。筵斟玉液之醞,樂奏琴瑟之弄。鶴鳴天上,思羽駕而自在逍遙;日昃烏傾,薄塵世以從容舉動。時也靈符,降展情歡。贈玉帛以成禮,搖翡翠以莊端。筵中之百媚花芳,柳垂金?;階上之雙娥對舞,殿列鴛鸞。既而窈窕周旋,徘徊不絕。水精宮間于碧沼,珠璣座臨于絳闕。九旒冠冕,日黯于東海之中;十二樓臺,風飏于西波之月。復還五色云頭,萬派分流。若木之金烏飛乍變,鏘風而白鹿鳴未收。眉開八字兮晶熒,煙霞馥郁;歌聲一曲兮縹緲,銀漢優(yōu)游。何期遠恣情深,有無所得。瓊宮不讓于天上,人間非外于縱逸。終乃是非起而慕求仙,如夢輕佻之客。