物格大順，化由至公。本一道以持正，致百川而會(huì)通。庶政修明，端若承天之意；眾流協(xié)應(yīng)，沛然行地之中。嘗聞宰物之工，提平在圣。大而覆載者，既輔相以德；廣而融結(jié)者，皆管攝以政。故彼災(zāi)祥，系乎邪正。惟王有歸往之義，蓋在為公；而水存平準(zhǔn)之稱(chēng)，遂皆得性。何則？明審刑罰，持循紀(jì)綱，亶聰明而作后，一好惡以遵王。執(zhí)此之政兮，堅(jiān)若金石；行此之令兮，信如陰陽(yáng)。有猷有為，屏邪心于黨附；或源或委，暢柔德于靈長(zhǎng)。由是溫洛效珍，滎河薦祉。若江漢焉，莫不歸其潤(rùn)；若畎澮焉，莫不循其理。民自絕于昏墊，物大蒙于豐美。坦周人之砥道，率履大中；協(xié)夏后之神功，敉寧洚水。豈非德之隆者，高深遠(yuǎn)近而必及；道之公者，遍覆包含而不偏。博既通于化育，幽遂達(dá)于淵泉。上廣堯仁，有既陂之九澤；下殊幽暴，無(wú)皆震之三川。況夫中和發(fā)于圣誠(chéng)，精祲交于神造。萬(wàn)物之類(lèi)，尚率育而揔揔；五行之本，宜分流而浩浩。平康在治，茲咸敘于彝倫；脈絡(luò)交通，遂安行于故道。向若所持?？姡虬⑺?，或盛外家之寵，或簡(jiǎn)宗廟之儀，害既作矣，時(shí)將殆而。白馬沉而福益遠(yuǎn)，金堤塞而民已疲。是以雅什貽譏，蓋念沸騰之失；漢臣建白，重興涌溢之悲。殊不知水之為功，物資其澤。以之浸潤(rùn)也，其功倍；以之灌溉也，其利百。然而疏導(dǎo)則莫?jiǎng)倨鋭?，壅塞則悉罹其厄。惟王道公正而不頗，自然順適。