人物簡介
中國歷代人名大辭典
【生卒】：1209—? 【介紹】： 宋吉州人，初名巽，字迂父，改名后字公權(quán)，晚號巽齋。理宗淳祐元年進(jìn)士。授雩都主簿，調(diào)贛州司戶。江萬里創(chuàng)白鷺洲書院，首聘其講學(xué)；后應(yīng)吳子良聘為岳麓書院副山長。又因萬里薦，入為史館檢閱，授秘書省正字，累遷著作郎兼崇政殿說書。有《巽齋文集》。全宋詩
歐陽守道，字公權(quán)，初名巽，字迂父，吉州（今江西吉安）人。理宗淳祐元年（一二四一）進(jìn)士。歷雩都主簿、贛州司戶。后講學(xué)白鷺洲書院，為岳麓書院副山長。景定初，召試館職，除秘書省正字（《南宋館閣續(xù)錄》卷九），遷校書郎兼景憲府教授。遷秘書郎，以言罷。度宗咸淳三年（一二六七），以薦添差通判建昌軍，辭不就，遷著作佐郎兼崇政殿說書。官終著作郎，卒年六十五（《巽齋文集》附錄文天祥《祭巽齋先生文》）。有《巽齋文集》。《宋史》卷四一一有傳。今錄詩四首。全宋文·卷八○○○
歐陽守道（一二○九——一二七三），字公權(quán)。初名巽，字迂父。晚號巽齋。吉州廬陵（今江西吉安）人。少孤貧力學(xué)，以德行為鄉(xiāng)郡儒宗。淳祐元年舉進(jìn)士，授雩都主簿，丁母憂歸。江萬里作白鷺洲書院，首致守道為諸生講說，吳子良又聘為岳麓書院副山長。江萬里入為國子祭酒，薦為史館檢閱，召試館職，授秘書省正字。遷校書郎、兼景憲府教授，遷秘書郎。以言罷。添差通判建昌軍。遷著作佐郎、兼崇政殿說書、兼權(quán)都官郎官，遷著作郎。咸淳九年卒，年六十五。著有《易故》、《巽齋文集》等。見《巽齋先生傳》（《巽齋文集》附錄），文天祥《祭歐陽異齋先生》（《文山集》卷一六），《宋史》卷四一一本傳。
七言律詩
為候君詩十日留，無詩何以別交游。
自緣白雪難于和，莫把明珠暗處投。
往施固慚三不報(bào)，此鳴儻許兩相酬。
今番但挈空囊去，湘水湘山段段愁⑴。
⑴ 《永樂大典》卷八九六引《巽齋集》
古風(fēng)
四言詩
濂溪之庭，有草不除，云此生意，與我一如。
后人慕之，庭亦留草，根荄莖葉，若見至道。
如我所見，可慕匪名，人同此心，何獨(dú)先生？
不見周詩，仁及行葦，方苞方體，其葉泥泥。
等而上之，舜命益虞，順?biāo)靹又玻菖c俱。
生生無窮，天地之德，嗟人何為，而戕而賊。
不踐生草，仁獸猶然，人肆殺心，自遏其天。
燕坐靜觀，觀爾交翠，何惡爾榮，何愛爾悴。
此庭之內(nèi)，萬物皆春，天地與我，肫肫一仁。
自草而木，鱗甲毛羽，爾生爾育，在我同宇。
豈其愛物，而不仁民？
豈其仁民，而不親親？
發(fā)用雖殊，惻隱則一，以輕較重，則知仁術(shù)。
彼于人類，如刈草然，或同根生，而自相煎。
人而至斯，于草何惜？
彼痛不知，一膜之隔。
君觀濂溪，得謚曰元，是固其心，自本自根。
君俯斯庭，其讀《孟子》，恩及功加，在推而已。
我作斯銘，實(shí)獲我心，君試聽之，南風(fēng)之琴。
此齋何名，名曰尚友。
豈無今人，而古是?。?div class="pnlzi2w" id='poem_sentence_1_1314577_comment'>
結(jié)交四方，遠(yuǎn)莫從之，我未有聞，友我者誰。
反求諸身，以理自信，前言往行，遺我符印。
蕭然一室，有詩有書，如何千載，今者起予。
誰謂世遠(yuǎn)，宇宙?zhèn)a仰；
誰謂人遠(yuǎn)，精神來往。
凡友之道，淑慎其身，人將擇我，匪我擇人。
矧是古人，精金碎玉，我立其側(cè)，何佩何服。
使我見孔，諸子比肩，我不為騫，何以友淵。
使我見舜，九官接武，我不為稷，其敢友禹。
既曰尚友，何古非今，長恐伊人，于我遐心。
朝夕兢兢，惟德弗類，其人可作，亦莫予棄。
人無志愿，乃流乃污，視此齋名，偉哉卓乎。
相以銘詩，有賓有主，以此友古，古人所許。
履九居初，素履而往，獨(dú)行所愿，茲爻之象。
今子何為，以素名堂，我出我處，我安我常。
祿以天下，千駟其馬，而君此心，居然萃野。
夏時(shí)殷輅，周冕虞韶，吾知此樂，猶昔簞瓢。
隱居求志，行義達(dá)道，利欲毫分，不入吾抱。
學(xué)之不講，世無天民，戚戚寒饑，哀哉窶人。
外固君民，內(nèi)亦妻子，公私消長，輕重彼此。
伊顏寥邈，今我何師，元祐相君，溫國是儀。
西洛退居，形枯心苦，馀年丘壑，一日霖雨。
公心少慰，己瘠民肥，亦又何求，布衾深衣。
是謂素履，一念終始，系之初爻，《易》有微旨。
爰初趨向，白首以之，使非剛者，亦復(fù)轉(zhuǎn)移。
任重道遠(yuǎn)，將以誰責(zé)？
揭名斯堂，式對朝夕。
大《易》無思，圣人不思，我則未然，思則得之。
其思維何？
思誠其身，一念不實(shí)，有妄無真。
未悟此理，請觀諸天，自剖太極，百千萬年。
一晝一夜，日月代明。
一寒一暑，四時(shí)錯(cuò)行。
以及萬物，動植飛潛，各正性命，巨細(xì)洪纖。
一息無繆，一毫無差，彼曷能然，非誠而何？
厥初生民，惟帝降衷，至實(shí)無妄，本然所同。
二氣五行，所稟不齊，私欲蔽之，良心始迷。
豈無良心？
舍之則亡，以偽為歸，終然不臧。
曷不反思，此豈其初？
恭惟先覺，垂世有書。
尼父遺言，見于《中庸》，及孟軻氏，傳得其宗。
思誠如何？
明善其原，絕其惡根，則知所存。
然后固執(zhí)，拳拳服膺，人十己千，何患不能。
其初最謹(jǐn)，相在爾室，隱顯無分，內(nèi)外惟一。
始之固執(zhí)，久之則安，學(xué)力所到，希圣不難。
我讀二書，有契于心，反是不誠，有如此箴。
厥初生民，未有火化，茹毛飲血，久乃教稼。
教稼伊何？
時(shí)維神農(nóng)，播時(shí)百谷，后稷嗣功。
嗟此粒兮，古云艱食，凍耕熱耘，農(nóng)夫之力。
今我一飽，孔逸且安，不歷田畝，儔知艱難。
對食而思，人當(dāng)知足，素餐是愧，敢饜于腹。
維此疏食，以實(shí)予饑，過此有求，非分所宜。
貪暴無饜，名曰饕餮，干求無恥，名曰餔啜。
不可紾臂，不可朵頤，飲食之人，則人賤之。
先知艱難，次顧廉恥，是謂食箴，以勵(lì)汝也。
