辭賦
余少聞洛邑之盛，在唐、宋為東西都，而山川形勝之富，視它州為杰觀。昔韓退之、白樂(lè)天見(jiàn)于歌詩(shī)，形容勝槩，有詠嘆不足之意。后歐陽(yáng)文忠與梅、謝諸賢相繼為僚友，數(shù)游嵩少間，至今以為美談。余幸以不敏得令嵩高，縱觀諸境，未有過(guò)少室者，而巉巖聳拔，乃在戶牖間，朝夕博望，歷歷可數(shù)，因作《三十六峰賦》以自廣，非敢竊比古詩(shī)之流云。
伊浮云之公子兮，訪道于林丘，而棲神于巖谷，超然有游方之志兮，乃東升于岱頂，而西謁于華麓。雖衡陽(yáng)之南兮，與夫恒山之北，靡不窮探歷踐兮，游心而騁目。獨(dú)怡然而忘歸兮，內(nèi)欣然而自足。忽御風(fēng)而行兮，排空濛而造中域。徐睥睨以四顧兮，意惚恍而有失。遭嵩高之丈人而問(wèn)津兮，曰：游四方而真有得，何高之不登兮，何危之不陟，今乃西望兮，岌然而聳特。雄柱天綱兮，橫亙于地軸，連絡(luò)偃覆兮，龍盤而虎伏。雖華以九而巫以十二兮，曾未睹奇峰之六六。丈人放杖而笑兮，秋水方至而河伯自溢。子烏睹海若之難匹兮，獨(dú)不聞中天之少室。其高則峣屼崷崒?shí)曖魨@兮，十有六里而疊有十八。其深則環(huán)紆縈繞盤糾紛錯(cuò)兮，上方十里而周圍一百。包嵩陽(yáng)以作鎮(zhèn)兮，截轘轅以為郭，眷歌山之所聞兮，觀舞水之所樂(lè)。其上則有嘉禾甘果兮，神芝與仙藥。石柱若承露之盤兮，帝休若楊枝之葉。石脂所滴兮，飲之可以長(zhǎng)上古。玉膏在巔兮，服之可以揖羽客。云母之井兮寶所聚，光明之穴兮晝所鑠，一丈之鐘乳兮可飧，千歲之資糧兮不絕。其中可避兵水之災(zāi)兮，自有經(jīng)書之博。其神異則玉女爛織錦之文兮，金人迷白露之落云。洞警時(shí)聞之鐘兮，石井泣哀鳴之鶴。王子晉環(huán)之以為壘兮，阿育王寶之以為塔⑴。此皆公子之所未知兮，而丈人之所安宅。丈人曰：名生于實(shí)兮，義設(shè)于適，子知其一兮，未知其二。子識(shí)其外兮，未識(shí)其內(nèi)。是徒知六六之所有兮，而烏睹六六之名義。東朝岳祠，儼百神兮。西望洛邑，郁千宮兮（下瞰洛陽(yáng)，其形如拱揖岳祠。）。太陽(yáng)少陽(yáng)，山之明兮⑵。石城石筍，天所形兮⑶。檀香丹砂，寶所鐘兮⑷。缽盂香爐，狀所肖兮（形如缽盂覆其上，狀若香爐然。）。連天紫霄，勢(shì)之穹兮⑸。羅漢七佛，像設(shè)留兮⑹。靈隱來(lái)仙，洞府深兮⑺。清涼寶勝，梵剎標(biāo)兮⑻。瑞應(yīng)瓊璧，祥光紛兮⑼。紫蓋翠華，煙靄凝兮⑽。藥堂紫薇，花草靈兮⑾。白道天德，名字偉兮⑿。卓劍白云，形實(shí)紀(jì)兮（狀若卓劍。峰上四時(shí)多起白云。）。金牛明月，色像起兮⒀。凝碧迎霞，天光聚兮⒁。玉華寶柱，金石瑩兮⒂。系馬白鹿，神仙眾兮⒃。此則六六之名義兮，而未睹六六之景氣。丈人曰：方春陽(yáng)之盎盎兮，燒痕蕪沒(méi)而青青。紛紅紫之繡錯(cuò)兮，引百囀之幽禽。雄樓杰觀兮，切星辰而上侵。玉仙神女兮，乘輜軿而下征。朱明草木之扶疏兮，蔽大明之午升。山椒云氣之冉冉兮，若覆甑而郁蒸。忽雨聲于天外兮，勢(shì)翻盆而倒傾。唯紫芝與黃鶴兮，舞長(zhǎng)空而產(chǎn)英。金飆之驚葉兮，山空落石，若仙人之鍜聲。夜月白而風(fēng)泠泠兮，玉笙清澈而弭聽(tīng)。暨元陰林柯之脫盡兮，山形瘦而骨棱棱。冰雪橫積于千仞兮，玉龍飛而白虎亭亭。惟四時(shí)之出沒(méi)變態(tài)兮，顯晦陰晴不可得而盡名，豈特仰觀俯聽(tīng)？自辰及酉，應(yīng)接之不暇兮，以盡朝昏。此雖丈人之所不能形容兮，而豈公子之所可預(yù)聞。丈人曰：突兀撐空兮，千變?nèi)f狀。山經(jīng)地志兮，不可究量。或背若相戾兮，或面若相向。或竦若相斗兮，或揖若相眄。或散若相忘兮，或聚若相訪。或后者若和兮，而前者若唱。或卑者若下兮，而尊者若上。或喜兮若相攜，或怒兮若相抗。或若秦晉兮相匹，或若楚越兮相望。或聳瘦兮若峨冠，或臃腫兮若挾纊。或蹲伏兮若駝虎，或崇聚兮若甕盎。或威嚴(yán)兮若壯王，或勇猛兮若梟將。或決驟兮若風(fēng)馬，或浮空兮若舡舫。或若游郊原兮，累丘墳而包柩槨。或若入宗廟兮，紛豆登而郁秬鬯。戢戢兮森劍戟，落落兮列屏障。勢(shì)領(lǐng)略兮斷而還連，狀容與兮宛而復(fù)壯。超然若三十六天兮，神仙之洞宅。姹然若三十六宮兮，妃嬪之游燕。昂霄聳壑，冠佩悠兮。泉飛霞傾，爵斝流兮。天闊星熒，玉枰成兮。松篁瑟瑟，鈞天迎兮。嬌云曲月，鬢眉新兮。煙斜霧蒸，龍麝焚兮。霞舒霓卷，舞袖張兮。雷霆轟轟，宮車還兮。言未既而公子頹然如醉兮，灑然如醒。非丈人無(wú)以藥之使瘳兮，刮之使明。仆未能窮茲山之勝踐兮，究茲山之曜靈。請(qǐng)執(zhí)杖屨兮，以從后塵。
建中靖國(guó)元年九月廿三日，住持少林禪寺傳法沙門清江上石，洛陽(yáng)張士寧刊。
⑴ 潘岳記曰：「少室山有十八疊，周圍一百里?！埂段髡饔洝吩唬骸干偈疑缴戏绞铩！埂对涂?guó)圖志》曰：「少室山其高十六里?！埂渡胶＝?jīng)》曰：「少室之山有木焉，名曰帝休，葉如楊，其枝五衢?！构痹唬骸干偈疑綆p有白玉膏，服之得仙?！埂犊?guó)志》曰：「少室有金像，人往視，則有白霧起迷人?！沟罆唬骸干偈抑?yáng)可避兵水之災(zāi)?！埂夺陨接洝吩唬骸干偈疑接性颇妇?，出云母?！埂渡裣蓚鳌吩唬骸干偈疑接凶匀晃骞?、甘果、神芝、仙藥。周太子晉學(xué)道上仙，有千年資糧留于山中，下有石室，中有自然經(jīng)書，自然飯食，與世無(wú)異。石室前有石井，似承露盤。有石脂滴下，食之一合與天地畢?！埂犊?guó)志》又曰：「有王子晉壘，猶有九十年資糧在山中。」《河南志》曰：「歌山舞水，在諸峰口。阿育王塔在山北，玉女織錦臺(tái)并堂在東北，堂內(nèi)石色爛斑，煥如紋錦。鐘乳穴在山東南，穴中有鐘乳，徑頭大一丈。光明穴在山東南角，深三里馀。直上五百尺，晝夜長(zhǎng)明。云鐘洞，樵人往，聞鐘聲?！跹ň?，昔有二人，得道一人，誤傷而死，一人化為鶴，求其死者，哀鳴泣血，滴石成穴。
⑵ 在山之南、明月峰之左，日月之象，故名太陽(yáng)，居眾峰之南，故云少陽(yáng)。
⑶ 上有石，天然峭如城壁狀，似筍秀拔萬(wàn)尋。
⑷ 山多出檀峰，皆紅色光明，亦云出朱砂。
⑸ 以最出群峰，上插于天漢，以差低于連天，亦接云霄。
⑹ 上有羅漢洞，隱現(xiàn)莫測(cè)，巖中有銅像七尊。
⑺ 皆是圣所隱之處。古老云：此峰是神仙洞，時(shí)有見(jiàn)者。
⑻ 昔有清涼寺居其下。又云：尼寺名寶勝云。
⑼ 峰多祥瑞，夜有神人，通體紅色，面東一壁，日出而色若銀彩。
⑽ 色紫秀宛若幢蓋，以其翠靄華茂，故云。
⑾ 多生奇藥，若王屋藥匱，峰上生紫微花。
⑿ 昔有道人白道猷隱此，上有天然「帝」字，一云帝字峰。
⒀ 色若黃金，其狀若牛，峰中時(shí)現(xiàn)圓像如月。
⒁ 上多翠碧石，在眾峰之東，而迎其朝霞。
⒂ □皆玉石，華茂于諸峰，而形如柱，皆五色，或云有金玉故。
⒃ 下有子晉□馬澗，峰如馬柱，或云仙人系馬于上，峰上多白鹿，或云仙鹿，其色皆白。
