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辭賦
相國彭城公尹洛之二年，客有獻紅鸚鵡，籠之甚固，復以重環(huán)縶其足，遂感而賦云。
蹄而毛，翼而羽。以形以色，別類而聚；或嘯或呼，遠人而處。在鳥能言，有曰鸚鵡。產(chǎn)乎西隴之層巒，巢于喬木之危端。其性惠，其貌安。與禽獸異，為籠檻觀。吾謂此鳥，曾不若尺鴳之翻翻。復有異于是者，故得以粗論。吾昔窺爾族，喙丹而綠；今覽爾軀，體具而朱。何天生爾之乖耶！俾爾為爾類，尚或弗取，況爾殊爾眾，不其甚與！何者？徒欲謹其守，固其樞，加以堅鎖，置以深廬。雖使飲瓊乳、啄彫胡以充饑渴，鑄南金、飾明珠以為關閉，又奚得于烏鳶之與雞雛？吾是知異不如常，慧不如愚，已乎已乎！
按：《宛陵先生集》卷六○，四部叢刊初編影印明萬歷梅氏祠堂刻本。
烏之謂靈者何？噫，豈獨是烏也。夫人之靈，大者賢，小者智；獸之靈，大者麟，小者駒；蟲之靈，大者龍，小者龜；鳥之靈，大者鳳，小者烏。賢不時而用，智給給兮為世所趨。麟不時而出，駒流汗兮擾擾于脩途。龍不時而見，龜七十二鉆兮寧自保其堅軀。鳳不時而鳴，烏鴉鴉兮招唾罵于邑閭。烏兮，事將乖而獻忠，人反謂爾多兇。兇不本于爾，爾又安能兇？兇人自兇，爾告之兇，是以為兇。爾之不告兮兇豈能吉，告而先知兮謂兇從爾出。胡不若鳳之時鳴，人不怪兮不驚？龜自神而刳殼，駒負駿而死行；智騖能而日役，體劬劬兮喪精。烏兮爾靈，吾今語汝，庶或汝聽。結爾舌兮鈐爾喙，爾飲啄兮爾自遂。同翱翔兮八九子，勿噪啼兮勿睥睨，往來城頭無爾累。
南有山原兮不鑿不營，乃產(chǎn)嘉茗兮囂此眾氓。土膏脈動兮雷始發(fā)聲，萬木之氣未通兮此已吐乎纖萌。一之日雀舌露，掇而制之，以奉乎王庭。二之日烏喙長，擷而焙之，以備乎公卿。三之日槍旗聳，搴而炕之，將求乎利贏。四之日嫩莖茂，團而范之，來充乎賦征。當此時也，女廢蠶織，男廢農(nóng)耕，夜不得息，晝不得停。取之由一葉而至一掬，輸之若百谷之赴巨溟。華夷蠻貊固日飲而無厭，富貴貧賤不時啜而不寧。所以小民冒險而競鬻，孰謂峻法之與嚴刑？嗚呼！古者圣人為之絲枲絺绤而民始衣，播之禾麰菽粟而民不饑，畜之牛羊犬豕而甘脆不遺，調之辛酸咸苦而五味適宜，造之酒醴而宴饗之，樹之果蔬而薦羞之，于茲可謂備矣。何彼茗無一勝焉，而競進于今之時？抑非近世之人，體惰不勤，飽食粱肉，坐以生疾，藉以靈荈，而消腑胃之宿陳？若然，則斯茗也，不得不謂之無益于爾身，無功于爾民也哉！
時人謂鶀鶨，癡拙禽也。茲禽然癡且拙，猶能以喙寫心，布于辨音者焉。曰：我智不如燕雁，識氣候之蚤晚，隨陽而來，知社而返。勇不如雕鶻鷹鹯，恣搏擊于秋天，下無全物，落不空拳。惠不如鸚鵡鴝鵒，入崇堂兮蔭夏屋，事言語以如人，餌果粱而飫腹。巧不如女匠，掛巢室于枝上，畏風雨之漂搖，紩茅莠而密壯。年不如鸛鶴，潔羽毛于寥廓，希霖雨而鳴垤，和氣類而靡爵。茲五者實無有于群鳥，分馴馴于林表，癡亦誠多，拙亦不少。雖不能趨暄燠之時，亦毛翮而自持；雖不能決爪吻之利，亦飲啄而自遂；雖不能弄喉舌之辯，亦呼鳴而自善；雖不能理窠之完，亦棲處而自安；雖不能適變赴情，亦隨宜而自寧。噫，唯癡與拙，天之所生，若此而已矣，又烏足為之重輕？
余得二鷓鴣，飼之甚勤。既久，開籠肆其意。其一翩然而去，其存者特愛焉。鷓鴣于禽最有名，頃未識也，思持歸中州，與朋友共玩之。凡養(yǎng)二年，呼鳴日善。罷官至蕪湖，一夕為鼠傷死，遂作賦以哀云。
物有小而名著，亦有大而無聞。吾于禽類，得鷓鴣兮不群。其音格磔，其羽斕斑。其生遐僻，其趣幽閑。飲啄乎水裔，棲翔乎竹間。往咨羅者，求之于野，生致二雛，形聲都雅。愛之蓄之，籠之服之。為日已久，言馴熟兮，縱晞朝旭，一逸而不復兮。謂之背德，非我族兮。戀而不去，尤可谷兮。晨啼暮宿，何嗟獨兮。固當攜之中國，為士大夫之目兮。不意孽鼠，事潛伏兮。破笯齧嗉，何其酷兮。嗚呼！翻飛遠逝不為失兮，安然飽食不為福兮。焉知不為名之累兮，焉知不為鬼所瞰而禍所速兮？哀哉！誠不如禿鸧鸮鵩兮。凡毛大軀，妖鳴飫腹。何文彩之佳，何名譽之淑。前所謂大而無聞，其自保而自足者歟！
客有感前史，問牛喘，廣而賦，義有由。余得摭遺辭，掇遺韻，索遺意，而用以酬。夫寒為冬，燠為夏，和為春，肅為秋。和以發(fā)生則物萌而抽，燠以長養(yǎng)則物盈而周，肅以登就則物實而收，寒以閉結則物藏而休。是則陰陽之道順，而燮和之職脩。若乃當春而燠，是為行夏令而火侵于木，時則有雨水不降，草樹早落，火訛相驚，疾疫多作。故丞相當是月而見牛喘，恐天令之愆錯。問從來之遠邇兮，或力或暵而可度。匪賤人而憂畜，實原微而意博。所以元化日調，萬匯時若。及其后世，我自我，物自物，天自天，人自人，胡為乎冬，胡為乎春，孰謂差忒，孰謂平均？曰吾委佩而端冕，服美而食珍，上奉天子，下役烝民。夫何預于我哉，我亦無愧于茲辰。
襄城縣庭下生矮石榴，往來者異之，予作賦寫其狀，因以自勵云。
有矮石榴，高倍尺，中訟庭，麗戒石。訪諸走胥，云非封植，忽此生榮，三傳歲歷。密葉如蓋，繁條如織。萎蕤下垂，疲軟無力。緗苞貯露，累累仄仄。下人俯視，顛本可識。雀愧卑棲而不肯集兮，故啾唧以矯翼。偃偃盤盤，若屈若郁；紉紉結結，非曲非直。干不足攀，陰不足息。夫何挺質之可惑耶，意為異歟，為妖歟？人以為異，我不知其異，曰殊眾人之類類；人以為妖，我不知其妖，曰乖眾木之翹翹。然而不生樊圃臺榭游觀之所，產(chǎn)茲堂下，其有以警而有以睹。因形析義，庶將有補。當革蔓衍之多枝，無若軟柔之不舉。勿俾苞苴之流行，勿使吏氓之輕侮。勿淟涊以自抑，勿猶豫而失處。勿阘茸以接卑，勿上下之不撫。夫如是，則異也妖也固弗取，維戒懼斯主。
庚辰歲三月丙子，天大風。壬午，詔出郡縣系獄死罪已下。夫風者，天地之氣也，猶人之呼噓喘吸，豈常哉？若應人事之變，則余不知，故賦其大略云。
吾因迓勞適于郊，憩亭舍。日昃時，群輩外囂，曰：「火來火來」！喔呼噫嚱，出屋遠望，西北之陲。亙天接地，混混赫赫，不見端涯。逡巡則赤埃赭霧，突蕩奔馳。陽精失色，白晝如晦。號空吼穴，揚砂走塊。眾心驚惶，廣衢翳昧。莫辨誰何，執(zhí)手相對。其少頃也，稍明故歸，人未寧兮，相與而為隊。順前者措足之不暇，逆進者舉武而愈退。睇山川兮安陳，趨城郭兮安在？所可視者，五六步之內。越翌日，四方恬霽，乾坤黯慘，物色憔悴。牛復馬還絕銜鼻，草靡木折莢實墜，禽鳥墮死泥滿喙，幾案傾欹塵覆器。民盧毀壞，商車顛躓。既而眾曰：「此何景也」？伺彼往來兮，問遠邇之所自。或曰起浚都，播許、鄭，歷洛、汭，以及唐、鄧、漢、隨之地。稽厥時厥狀，無與此土異。未迨旬浹，德音遐暨。是知本聞之不偽，聊綴辭也若此。言變咎，則非愚者之能議。
孟秋七日，夕戶未扃。余歸自外，見家人之在庭。列時花與美果，祈織女而丁寧。乞天巧之付與，惡心手之鈍冥。余就寢而弗顧，又烏辨乎列星？兒女前曰：故事所傳，馀千百齡，何獨守拙，迷猶未醒？遂起坐而嘆曰：吾試語汝，汝其各聽。夫芒忽之間，變而有氣，氣而有形，形而有生，生而有靈，愚愚慧慧，自然之經(jīng)。賦已定矣，今返妄營，則何異高山之木兮，不能守枝葉之亭亭，欲戕而為犧象兮，利涂飾乎丹青。且復天巧與人巧將不同也，天孫又安得此而輒私？天之巧者，總陰陽，運四時，懸日月星辰而不忒其璇璣，鼓雷風雨雪而不失其施，生萬物，死萬物，而物得其宜，此天之所以任大巧而不虧。人之巧者非他，直心口手足也。心巧于慮，口巧于詞，手巧于技，足巧于馳，亦各有極，不可強為。故慮之巧不過多智謀，使爾多謀多智，則精騖而魄離；詞之巧不過多辯言，使爾多言多辯，則鮮仁而行遺；技之巧不過多能藝，使爾多能多藝，則藝成而跡卑；馳之巧不過多履歷，使爾多履多歷，則速老而箸疲。如是，則吾焉用而乞之？吾學圣人之仁義，尚恐沒而無知。肯乞世間之輕巧，以汩吾道而奪吾之所持？吾決守此而已矣，爾勿吾疑。
祿有可慕，祿有可去。何則？移孝為忠，曾無內顧，則祿可慕而可據(jù)。上有慈顏，以喜以懼，故祿可去而不可寓。噫，吾父八十，母發(fā)亦素，尚爾為吏，夐焉遐路。嗷嗷晨烏，其子反哺，我豈不如，郁其誰訴！惟秋之氣，至憀慄而感人，日興愁思，側睇江濱。憶為童子，當此凜辰，百果始就，迭進其珍。時則有紫菱長腰，紅芡圓實。牛心綠蒂之柿，獨苞黃膚之栗。青芋連區(qū)，烏椑五出。鴨腳受彩乎微核，木瓜鏤丹而成質。素乳之梨，赪壺之橘，蜂蛹淹醝，榠楂清蜜。膳羞則有鵁鶄野雁，澤鳧鳴鶉。清江之膏蟹，寒水之鮮鱗。冒以紫姜，雜以菱首。觴浮萸菊，俎薦菁韭。坐溪上之松篁，掃門前之桐柳。仆侍不嘩，圖書左右。或靜默以終日，或歡言以對友。信吾親之所樂，安閭里其茲久。切切余懷，欲辭印綬，固非效淵明之褊衷，恥折腰于五斗。蓋自成人以及今，未嘗一日侍傍而稱壽。豈得不決去于此時。將恐貽恨于厥后。
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