辭賦
王者躬耕千畝,治農(nóng)上春。載耒耜之稼器,祈社稷于元辰。播種始修,愿備粢盛之實;吉蠲昭告,虔恭土谷之神。蓋以籍是天田,借夫民力,躬稼雖勤于率勸,陰相乃臻于蕃殖。吾欲宜物生之理,故控誠于社稷。載耕一垡,敢違東作之時;欲致三登,實賴柔祇之德。春既應(yīng)候,物將發(fā)生。農(nóng)祥正兮隩者祈,土膏起兮勾者萌。田既有籍,親當(dāng)勸耕。金根而縹軛,絺冕而朱纮。三推之儀,既服勞于墾辟;五祀之本,亮來燕于齊明。誠欲屢獲于豐年,矧敢黷煩于上帝。惟爾次祀,可祈嗣歲。受霜露風(fēng)雨也,既達氣于天地;能聰明正直也,宜饗誠于牲幣。撫茲御耦,意顯示于農(nóng)先;用以太牢,敬幽通于血祭。于是王后獻種,甸師清畿;宰夫庀事,祠官致祈。推精意之匪懈,惟明靈之具依,今詠《載芟》,冀三時之不害;愿歌《良耜》,終百禮以無違。夫然重彼民天,始立帝籍,惟方壇設(shè)堳埒之敬,則神倉有坻京之積。著于《月令》,則邦典無曠;非尊地類,則歲功何獲。考文、景之明詔,遵禮攸行;思龍、棄之有功,配祠來格。厥后田鉤盾以為弄,耕上林而匪恭。既緩民事,寧修禮容。伊常祀之弗舉,何靡神而不宗?彼周室之中興,猶廢大事;迨隋儀之亟講,惟祀先農(nóng)。異哉!事雖勞于王躬,化遂行于天下;咸知貴于官稷,矧敢厭于方社?然則民和而神降福焉,繇祀與農(nóng)而致也(《濟南集》卷五。)。
迨、亟:原無,據(jù)宋人集本補。
國欲制用,谷宜有年。俟農(nóng)功之皆入,乃邦財之敢專。歲杪必登,已審有無之?dāng)?shù);正柄在我,允釐多寡之權(quán)。原夫邦本惟人,民天以谷;受之田而俾養(yǎng),取以制而無瀆。征求有藝,既具在于積倉;經(jīng)費是程,實有資于稍祿。蓋以地利有荒而有治,天時或和而或乖。故無禾無麥而不一,鮮多黍多稌之孔皆。視耗與豐,惟謹成于歲事;量入為出,自允協(xié)于民懷。若乃時三登而政平,食四釜而家給,外有大田之稼,內(nèi)有萬箱之入。多不為虐,雖明上熟之饒;度以賦民,豈過取盈之急。于是賦者歛者,裁之制之。物乃惟其有矣,民寧至于殆而。司徒令貢于土均,示恭乃職;太宰節(jié)財于九式,亦貴其宜。斯乃以民為心,隨時立制,因成隆殺之節(jié),相夫上下之歲。循九一助之法,固以適中;以三十年之通,斯能無弊。彼或用侈為政,弗仁佐邦,利雖利矣,而王制已壞;國非國也,而民心匪降。李悝以平糴取名,第期昌富;楊炎用兩稅變法,愈革淳龐。異哉!冠百辟之攸司,輔一人而御統(tǒng)。位獨崇于民極,職乃均于邦用。惟仁人共其心,而無忝厥官,可臻輿頌。
蘇先生自中書舍人拜翰林學(xué)士,門人李廌以《金鑾賦》賀之。其詞曰:
惟金鑾之閟宇兮承明廬,天門九重兮直帝居。青云邈為后塵兮,紫清絳虛。履泰階以布武兮,瓊闕玉除。侍上帝兮友真宰,贊造物兮俯璿樞。視下土以為滓濁兮,徜徉乎河洛之圖書。代上帝以有言兮,作典謨。曷誰尸之兮,疇咨明世之真儒。惟令聞升聞于帝兮,有臣曰蘇。客曰:是超然之先生耶?惟超然之先生,冠百世而稱杰。操忠而秉哲,執(zhí)義而全節(jié)。文章鮮儷于古今,德行爭光于日月。昔下士之興讒,智相遼而欲軋。不量厥才,徒自黥刖。純?nèi)淮庥?,久苦埋涅?div id="cusp9lf" class='inline' id='poem_sentence_15_1209728_comment'>
濯之愈明,始鄙羽雪。于穆皇王,登崇俊良。爰自謫逐,乃命作牧,乃命為郎,乃寘紫微,乃居玉堂。佩服粲以有輝,輿衛(wèi)儼以煌煌。潤色太平,黼黻玄黃。非先生之有榮,實吾道之有光。猗歟先生,處斯金鑾。為龍為光,莫匪具觀。饋天餉于寶床,下晝漏于花塼。錫尚衣之宮錦,分御座之金蓮。縉紳具云,內(nèi)相惟賢。嗚呼!官隨人以重輕,職因時而貴賤。爰置翰林,近在貞觀。伎卜雜進,名同實眩。吳筠、太白,久待詔兮,竟無官封;公輔、樂天,苦俸薄兮,求兼府掾。惟眷遇之無常,故榮滯之相半。乃若叔文、執(zhí)誼,陰狠陽媚。潛妖伏禍,城狐山鬼。二吳爭恩,甚于火水。恃為巢社,公肆奸宄。惟茲金鑾兮,待太平而后重;惟茲金鑾兮,待賢者而后貴。猗歟先生,處斯金鑾。方江湖之放逐,望魏闕以如天。叫九閽兮靡訴,濱九死兮永嘆。惟阨窮而處忌,雖忠憤兮奚言。今也侍帷幄兮朝夕納誨,卻視象魏兮夐以在外。況舉天下之重兮自任,遘茲辰兮嘉會。無使目為私人,無止習(xí)為三昧。夙志可宣兮,時不易得。時不易得兮,蒼生跂踵而希澤。將錫圭兮錫袞,聊假道以茲職。元祐元年冬,今馀杭龍圖先生初入玉堂,廌作《金鑾賦》。四年夏,小蘇先生九三丈復(fù)自地官貳卿入翰林為學(xué)士,廌故作《后賦》,欲以見儒者之榮、兄弟之美,而以尚之,故曰《后賦》云。其詞曰:
噫!顥穹之祐民兮,必降賢俾保釐。雖降賢必有神兮,詎俾下土而測知。惟帝意兮靡忱,故或儷兮或奇。或千歲以相望兮,或接跡于一時。或千里以相遼兮,或同胞而連枝。惟忠義以合符,雖千一以共規(guī)。卿云景星,醴泉靈芝。晷圖瑞兮偶應(yīng),矧常數(shù)兮可推。維伯仲兮俱賢,異千祀兮膺期。難乎伯仲之俱賢也!粵若三叔謗旦,有庳傲虞。禽有膾肝之盜蹠,肸有鬻獄之叔魚。義琰有義琛之劣,世南有世基之諛。瓜甘蒂苦,源清流污。蠹或毀堅,瑕多敗瑜。惟物情兮相戾,焉人理兮可誣。故有高陽之凱,高辛之元,并稱才子,皆相賓門。稷、契之功,萬世之隆,莫之與崇。夷、齊之節(jié),萬世之烈,孰并其潔。漢酈商寄,因緣勛勞。楚季心布,義俠名豪。建慶兮以謹貴,賢弘兮以讓褒。上郡淑吏,二馮藹聞。吳郡風(fēng)流,妙稟機、云。民庸兮襲志襲譽,戰(zhàn)多矣萬均萬徹。彥博、大雅兮謀謨,真卿、杲卿兮義烈。或武或文,惟德惟哲。伯仲俱賢,才難道缺。冀有于斯,千載愿閱。惟二先生,驚代稱杰。坤維一方,堪輿效祥。兩蜀鐘靈,二江儲英。峨眉薦祉,并生世程。凜然擢秀,蔚在妙齡。觀光來賓,掞藻王庭。三道奉宸,忠貫杳冥。言揚帝所,日月俱鳴。騰芳上國,馳譽八弦。間關(guān)仕版,顛沛周行。忠義為質(zhì),歲以相望。永矢不渝,用行舍藏。圣涂并驅(qū),方駕抗衡。圭璋璜璧,韶濩云莖。世知俱賢,莫能重輕。放逐江海,梗轉(zhuǎn)蓬飄。白首兮于行,雅意兮在朝。歲不我與,偃蹇下僚。天定勝人,德久自昭。松柏兮御寒,貫四時兮弗彫。雨雪兮霰○,杲日兮睍消。偕來兮寶文,回翔兮紫霄。凌厲兮列缺,閬風(fēng)兮逍遙。柱史兮載筆,紫微兮贊書。黼黻兮洪業(yè),鼓吹兮圣謨。婆娑兮淵禁,布武兮天衢。金鑾兮玉堂,絳闕兮清都。明光帝居,北扉禁廬。璇題彫楹,青瑣金鋪。文林兮極寵,命世兮真儒。故二先生,迭處更居。昔在有唐,危葉亂根。懿之祎之,容身摛文。通玄通微,??訾爭恩。雖曰伯仲,尸職金鑾。朋邪比媚,德忝厥官。方我二蘇,俱賢實難。彼二龔二鮑兮惟僚,二疏二謝兮惟族。勢丑兮位均,名齊兮義篤。矧我二蘇,同氣異息。惟學(xué)與文,并造圣域。惟忠惟信,皆貫金石。否泰慘舒,皆共消息。非聲氣兮偶同,適與命符兮心跡。名非實違,名乃在德。周旋嚴(yán)近,代掌翰職。朝廷昌兮屬承平,一門慶兮兩名卿。王國兮多賢,儒冠兮預(yù)榮。先生兮固有,在寵兮弗驚。方將比德兮稷契,儷德兮元凱。并時登庸,咸熙天縡。羽翼兮王躬,塤篪兮帝載。鋪張兮所蘊,康濟兮四海。儻末光兮肯分,庶馀暉兮永賴。
仆聞武當(dāng)為名山舊矣。元符改元之二年,屠維單閼,自酂之平陵。越明年,上章執(zhí)徐。正歲元日,自平陵往游。世家古鄭,故自以為太華逸民,而均陽乃南鄉(xiāng)古郡,于是設(shè)平陵丈人為對問,以賦其事云。
太華逸民適乎南鄉(xiāng),值平陵丈人植杖道周,敬修容而問焉,曰:「仆旅荊州,歷楚囿,按載籍,諏耆舊。游遨鳳闕,嘯傲峴首。睨碑征南之坂,捫鹿習(xí)池之岫。策箠梅埡之巘,飲馬雙池之瀏。雖清潤之可喜,實奇雄之未覯。比溯滄浪,至于鄖郊。臥岡走阜,復(fù)沓平坳。布若聚米,沸若翻濤。藏溪隱木,險于幽都。夾漢為塹,隘比成皋。邑或巖于鄭制,獸或強于齊獳。雖弗逮乎雁門,已可方于虎牢。第陵陸之可踐,恨形勢之非豪。何一山之巨麗,俯列岫以彌喬。卓犖倔起,造天其高。如鳳于翼,如麟于毛。如人之杰,如士之髦。居眾莫掩,拔于其曹。吾弗知其何山也耶」?丈人曰:「此吾邦之武當(dāng)也。惟茲奧區(qū),叟之所詳。天樞隨旋,四七相望。壽星步之(角亢曰壽星。),乾緯是綱。天根昭回,抵于龍亢(氐為天根。)。蒼龍左角,距夫明堂(房心為明堂。)。下臨豫野,故韓之邦。自河及荊,綿亙沮漳。方城為郭,漢水為隍。楚以之為北鄙,晉以之為南鄉(xiāng)。河汾沃翼,叔虞之唐。逮重耳之主盟,此周室之所疆。篳路啟林,芊熊允荒。泊變夷而為夏,輒由子而自王。東姬不兢,霸府代強。載書歃血,胥會衣裳。乃封郵之徼境,惟奔命之靡遑。干戈間興,以爭尋常。介二邦之兩間,茲屢為乎戰(zhàn)場。秦噬六國,拊背扼吭。席卷方輿,括于一囊。韓社既墟,徙治南鄉(xiāng)。卯金典午,下暨齊梁。僑立始平,名誣實違。郁悒百代,今遘盛時。以圣繼圣,七葉重熙。西越流沙,東漸嵎夷。北撫幽都,南控雕題。際天所燾,率郡縣之。唯南鄉(xiāng)之故民,其苗裔之所遺。陶冶道化,舊俗丕移。昔尚豪夸,侈靡以嬉。今服禮訓(xùn),惟儉惟儀。昔喜任俠,使氣敢為。今鄉(xiāng)義方,謹畏自持。知射利之去本,咸盡力于耘菑。悟漁獵之暴殄,悉弦誦于書詩。此并山之民,其風(fēng)聲性習(xí)之梗概也。茲山曰參,設(shè)險自古。或曰天中,氣之所祖;或曰仙室,以真靈之攸處。繄漢皇之訪仙,遂名之以為武。自我朝之御極,常默輔于民主。嘻為祥風(fēng),噓為時雨。薰為豐年,兼此荊豫。上原下隰,墳壚壤土。千流秩秩,膏我黍稌。漆千章其幽幽,枲萬國其膴膴。水浮艅艎,云積廩庾。良功纖纊,無苦絺纻。貢篚輸筐,充牣王府。農(nóng)服先疇,市藏大賈。擾畜皆蕃于五?,素封或比于萬戶。惟靜重而安宅,故無私而利溥。此并山之地,其土宜物性之饒美也。子嘗窮山之所以為山乎?肇自混茫,初有太極。腪胚結(jié)融,元化埏埴。清濁判剖,坤闔乾辟。大塊載持,以土與石。磅礴兩儀,天地之骨。無山其間,何恃為力。彼佛藏之文,暨道家之書,辨須彌與鐵圍,矜蓬萊與方壺。或以為西天之所治,或以為列仙之所居。既莫究其信誕,又安議其有無。盍考職方所紀(jì),輿地之圖。天孫惟東,旁帶醫(yī)閭。龜蒙云亭,鄒碭之罘。祝融司南,九疑蒼梧。五嶺延袤,百粵三吳。金天太白,股引天都。終南褒斜,連亙坤隅。冀方常山,上黨飛狐。天下之脊,燕翼之郛。太室軒轅,四顧諸夏。太行伊闕,襟帶洛社。各據(jù)方而稱岳,以形勢之可詫。觀此山之形勢,敢論岳以諭借?勿論岱宗,能小天下。儗秀厚于恒嵩,埒清雄于衡華。可顏行而差肩,或并驅(qū)而方駕。彼設(shè)位之既尊,此宜處乎流亞。昔吾子之所觀,徒阘葺于千里。蔽翳者岵,童顛者屺。蜀者特寡而煢煢,嶧者屬連而靡靡。襲至于三者,惟名之以陟;成止于一者,惟名之以陟。密則其奧也,如堂之可處;盛則其袤也,如防之禦水。曰章者下欹而上正,曰隆者宛中而四起。雖大而卑也,以陂陀而為扈;雖眾而小也,以瑣細而為巋。厥類參差而不一,是皆界邱而邐迤。大頂居中,眾山來宗。屹如長人,撫摩諸峰。獲附麗而邇者,遂夤緣而亦崇。卻顧丑夷,莫之與隆。傍立而九,若分職佐理者,曰卿寺之列;前向而三,若視品同秩者,曰槐府之公。侍側(cè)若承顏而溫敬者,則以為世子;居內(nèi)若儷體而順附者,則以為后宮。曰主簿者,曲奉有文墨小有司之意;曰將軍者,岞崿有介胄不可犯之容。堆曰萬斛,若倉箱之積;崖曰灶門,若膳羞之饔。銳前端方若柱史,則惟筆鋒;擁后合沓若車騎,則惟五龍。曰朝趨者,或右或左,或南或東。若子男,若附庸。若臣若屬,若賓若從。若冕弁劍履之序立,若旗斿和鸞之會同。此三十六峰之形,嶪嶪乎與五岳之同倫也。泛觀茲山,韻粹氣整,巑岏奇峰,巀嶪峻嶺。植若宿邸之主,隱若塞門之屏。騰凌閬風(fēng),滅沒倒影。斗柄垂焉而可挹,日御過焉而莫騁。俯其陘則截然而斷下,欲臨乎無地;仰其椒則聳然而上升,恐靡乎有頂。參斗龍湫,宅于絕境。類括蒼之鑒湖,同太華之玉井。云移一勺,可雨萬頃。浸脈千仞,下為天池。天池洑流,瀵乎嚴(yán)陲。懸若匹練,散為明璣。飛流濺沬,走派成溪。黑谷冥冥,翠壁巉巉。笮棧履空,繚通下巖。徑若窮而復(fù)永,石欲墮而相銜。樅檜栝柏,豫章楩楠。萬年莫曳,匠石所瞻。蔦蘿軫轕,筱簜紏攙。細大蓊郁,紫翠相參。蔽虧掩苒,曛晝凝嵐。林集孔翠,穴產(chǎn)鸞鷟。鴥晨風(fēng),擊鷙鶚。菊花黃鵠,輪目異鵲。息運海之鵬,巢唳天之鶴。蔚然蓬蒿,棼然叢薄。亦有乎搶榆之鳩,啄場之雀。鹙鸧徘徊,烏鳶棲托也。赤草楂蘗,丑石磽確。玄熊嗥,蒼兕攫。虎吟風(fēng)而振迅,豹隱霧而溟漠。嚙鐵芒毛之貊,啖獸鋸牙之駮。介然之蹊,坦然之壑。亦聚沐猴,亦隱狐貉。鼪飛而鼯啼,鹿奔而兔躍也。天地寶藏,振古逮今。璞韞萬鎰之玉,礦化三品之金。璨璀瑯玕,陸離璆琳。丹砂納錫,文犀為琛。蘭芬薌而盈畹,芝赩翕以成林。紫蔓玉膏,則有仙花之薯;縹莖雪指,則有肖人之參。檿桑簬楛,可以足武庫之弧矢;梧桐杞梓,可以中清廟之瑟琴。若乃據(jù)洞谷之勝,玩林泉之幽。暑袗芰制,寒擁羊裘。飯糗以為食,捽茹以為羞。欲礪齒則漱石,欲滌耳則枕流。著書自怡,遁世無求。此癯儒肄業(yè),而巖以孔子為名者也。悲朝菌之晦朔,慕靈椿之春秋。媾龍虎于丹鼎,餌日月于玉樓。友廣成,揖浮邱。蛻跡林壑,于焉淹留。此戴生不返,能繼徐福之跡;關(guān)合求道,終從藏史之游。而幼安希夷之徒,各以其居而名其巖也。面壁作觀,問法立雪。觀墮空之落蕊,悟澄潭之印月。境靜心虛,身閑相絕。不染色空,究竟生滅。此忠公安禪定之心,玄奘注釋經(jīng)之說。而七師佛子之徒,各以其居而名其巖也。飛錫御風(fēng),隨錫而東。越蔥嶺,踰崆峒。來駐于茲,若將從容。神祈徙處,回雁南峰。錫推狼嶠,故巖遂空。此思大之禪庵也。苾芻誦經(jīng),有叟曰聽。曰吾非人,實處東溟。敢獻宅室,為師戶庭。潭空巖出,上下杳冥。此俞公之龍室也。凡茲諸巖,或完或隳。悵昔人之安在,棄舊隱以如歸。或蒼苔之封戶,或垂蔓以穿扉。匪直時遷而事異,抑亦物異而人非。但馀梵宮,炫煥翠微。碧瓦鱗布,朱欄翚飛。蓋故唐太一延昌之舊剎,蕭代二帝用以奉國師之隆儀。我宋太宗,益宏故規(guī)。錫以宸翰,耀于璇題。定陵昭陵,復(fù)寵賁之。頌天章日星之集,拓寶文龍鸞之碑。湛恩波于河漢,粲光華于斗奎。草木欣榮,天龍護持。裕陵妙天人之學(xué),聽臣民之祈,詔其道場,俾奉禪耆。多方開士,海會云棲。四后之德,民曰惟宜。與山俱傳,與天斯齊。此皆山中之故事,圖經(jīng)之所紀(jì),吾子可閱而知者也。雖然,書生執(zhí)迂,方冊是??;烏知簡編,筆削罔據(jù)。惟咨故老,折證古語。圖經(jīng)可恨,弗載真武。雖祀烈威,名字弗著。子其志之,傳信自汝。惟昔神君,隱耀屏處。實練陰陽,游息洞府。惟勇義而果德,誓馘毒而禦侮。功聞玄天,白日仙去。上帝將之,升列四輔。統(tǒng)虛危而肅殺,直元枵之凝冱。躡靈蔡以靜鎮(zhèn),馳率然而猋怒。寶旌六纛,天騶萬旅。玄冥奉輿,豐隆先路。巨靈右戎,夸父為御。伐鼓昆崙,弭節(jié)玄圃。敷福施刑,調(diào)節(jié)寒暑。游徼下方,歸侍常所。時顧舊山,千載旦暮。當(dāng)考玉文,祠以琳宇。無文咸秩,矧此宜舉?祀典報功,匪私其人。捍災(zāi)禦患,興雨致云。式功垂于后世,盛德感于蒸民。事雖既往,其跡已陳。利及方來,其澤日新。民俎豆之,其情則親。抑有太山之麓,大川之濱,國為祗而載祀,實異時之名臣。主錢塘之潮汐,乃胥門之伍員。掌洞庭之重湖,惟伏波與靈均。壽亭享于玉泉,西鄉(xiāng)祠于郢津。制一江于灌塴,祭冰子而自秦。伊南州之孔明,乃威力之茲神。偉歟是公,惟人之龍。夭矯玩世,臥于西隆。游心羲皇之域,味道周孔之宮。鄙千駟,輕萬鐘。憤阿瞞之大猾,藐景升之狂童。系用舍于彼天,閟經(jīng)綸而弗庸。何玄德之合契,因徐子以為容。卻雖再而猶顧,我幡然而肯從。曾不陋乎庸蜀,欲儷跡于漢中。礪一州而抗八,卒鼎峙以爭雄。觀夫戴后牧民,撫軍董國。以義行仁,以刑輔德。喜焉以禮樂為具,怒焉以干戈為飾。托孤不欺,無愧于曲阜;行罰無怨,愈賢于駢邑。馭英雄則關(guān)張奮其武,登雋良則龐蔣善其職。兵銜恩而效戰(zhàn),木運糧而足食。決籌算于帷幄,付笑談于巾幗。彌年耕渭而卒走仲達,五月渡瀘而屢禽孟獲。功高任重,心勞身瘠。委塵編之國誡,遺濤江之陣跡。公歸九原,德名彌白。予觀此山,去天咫尺。名曰太岳,必以峻極。儲英毓秀,宜產(chǎn)賢特。豈是公之生也,于焉而降神;及厭世而歸也,于焉而廟食。同符甫申,可貫今昔。與荊蜀之共祀,非宇宙之異域。故威烈之殊號,乃武靈之同跡。愧文獻之莫徵,矧人神之敢惑!今天子治鑒太清,道法自然。合明于日月,體德于乾坤。文德充四表,武節(jié)暢八埏。仁動植,昭天淵。豐登屬續(xù),珍符羅駢。神璽出地,榮光燭天。山中之民,或以謂瞻象瑜之烜耀,與卿云之渺綿。巖出器車,澗流醴泉。蓋以當(dāng)五百歲之運,邁七十二君之前。藪有四靈之畜,貢有三脊之菅。是宜舉巡狩之典,稽封禪之篇,嘉告丕績,升中名山。輯圭瑞,奉牲牷。泥金檢玉,燎槱升煙。市納賈,邦興賢;考律歷,禮高年。雖駐蹕于方岳,亦望秩于山川。惟吾民之望幸,豈此山之無傳。惟吾子其賦之,以俟夫采詩之官」。太華逸民曰:「諾,仆將言」。于是結(jié)衽蠟敝,屣披荊榛,褰裳泉石。緣云而升,弗遑食息。趼足龜手,悸心殫力。遍詣其處,浹日乃悉。歸謂丈人,叟語可績。告成紀(jì)功,詞臣有職。草野賤儒,所不敢識⑴。
⑴ 《濟南集》卷五。又見光緒續(xù)輯《均州志》卷一五。
賦曰:冉冉兮運征,物隨化兮俱逝。雖品類兮萬殊,率變遷兮一氣。矧草木兮代謝,制陰陽兮榮瘁。惟凡木之柔兮,松則有心;惟眾草之弱兮,菊則有芳。鐘靈氣兮異稟,挺正操兮能剛。若乃金行正秋,玉律司商。清風(fēng)戒寒,殺氣霣霜。菅茅蕭艾,委靡玄黃。蒹葭蒲荇,慘黯蒼蒼。菊于斯時,敷華芬薌。呈孤芳于樊圃,明麗彩于秋陽。葩蘤葳蕤,附屬苞萼。寧共槁兮摧仆,詎紛披兮搖落。如幽人之素履,傃所遇而無怍。保永正以終始,善長處乎約樂。若乃冰堅風(fēng)壯,日道北陸。雪霜總至,水泉下縮。椅桐杞柳,柔脆先衰。枳棘栲杻,堅致何支。松于斯時,充茂蕃滋。眾奄奄兮早彫,獨青青兮自持。柯葉蒂固,貫時無易。自咫尺兮強立,干云霄兮蔽日。如至人之游世,罔拘累乎信詘。既才全兮德盛,閱萬變兮如一。粵有達士,秉德安育。訓(xùn)義方于庭壸,振惠慈于邦族。行素封之萬戶,間蛾眉于列屋。敞樂囿以娛賓,峙宏堂而游目。飾榮觀于臺沼,萃眾芳之草木。函枝莖于沂雒。遷根荄于吳蜀。森喬林兮紫翠,眩珍叢兮紅綠。憎性遷而質(zhì)變,獨知心兮松菊。春向闌兮芳歇,火已流兮暑徂。觀百卉兮左右,閔將槁兮株枯。俯連錢兮黃金,抑修蓋兮紺羽。擷露英兮泛醴,折云梢兮代塵。想魯詩于徂徠,睎壽侯于南陽。湔秦封之濫爵,徵于夢之佳祥。追元亮之風(fēng),誦天隨之章。聊日涉兮觴詠,樂成趣兮未央。方善頌兮善禱,豈三徑之就荒也耶?
陟神嵩之岝崿兮,背東址之陂陁。躡緣云之磴以左旋兮,上有絕壁之嵯峨。畜云雨之液以潴聚兮,不為斯干;鐘煙嵐之秀以蘊結(jié)兮,菀為卷阿。幽然九潭,黯然澄波。有九龍各居其淵,龍姥字之,故馴以訛。維龍之姥,神變實多。或為封豕,或為長蛇。或為大厲,或為姣娥。匪噬匪毒,喜為戲魔。潭濱之民,習(xí)于見聞。匪茍為魔,必魔令人。比有大士,習(xí)于桑門。精進甚勇,歲月已勤。誅茅為廬,介于潭濱。龍忌且媢,義弗肯賓。肆其憤心,噴為怒雷。雷電馳騁,風(fēng)霧糾紛。日月藏輝,宇宙為昏。俄為巴蛇,千尋雪鱗。搖毒怒視,煙飛火燃。鋸牙舟腹,巨象可吞。欲魔若人,望戶以奔。首大于戶,進不可前。舌如虹蜺,其利如鋋。忽搖搖而入戶兮,噬頂領(lǐng)而垂涎。彼方屏氣聽息,宴坐安禪。游心于無我,寄我于自然。天地皆定,萬物不遷。何生何死,何喪何全。觀者為慄,定觀自安。龍悟其妄,輒悔而悛。恍兮忽失,蓋慚以旋。嗟夫!天用莫如龍兮,介蟲之君。動而天通兮,致雨而興云。以變以化兮,乃為魔而甚勤。妄喜妄怒兮,何自悔其能神。恃不可以制畜,故恣戾而匪循。烏在其能潛能躍,能飛能伏,而比德于圣人。潭濱之民曰:凡魔之族,詎止龍哉。紛紛斯世,多惡端正。令能相競,名能相勝。勢相盛,功相病。其魔有甚于龍姥,厥口善污于賢圣。或忌人德,或惡人修。翕訾張侜,覆用為仇。四國流言于姬旦,宋桓施厄于尼邱。市人毀參而疑曾母,臧倉沮孟而止魯侯。樂侯喪成功于即墨,武安賜槃劍于杜郵。乃及絳侯安漢,疑行縣而為亂;條侯襄難,謂地下之必叛。董相禍興于步舒,賈傅被抑于絳灌。陳甘沮功于稚圭,蕭劉遭讒于恭顯。燕蓋毀霍,薏苡誣援。在唐名臣,亦多間隙。無忌元舅,敬宗罔以大逆;鄭公忠良,彥博浼以形跡。德宗猜忌,武照羅織。盧杞蔽賢,高閹譖白。李西平之勇智,延賞敗其謀;贊皇公之剛明,僧孺毀其績。故小人之為魔,惟必累于正直。魔正直之一二,勝庸凡之累百。其心曰魔于庸常,我魔匪強。惟魔正直,可使彼傷。彼方砥礪,日務(wù)自異。魔之何如,恐異于己。魔之遂屈,乃協(xié)厥意。魔之益勵,終異厥類。吾聞是言,有感余志。以魔為師,維魔之畏。俯仰天地,奚怍奚愧。
仕欲行道,功期致君。既政優(yōu)而能裕,當(dāng)學(xué)殖以為勤。初委質(zhì)以在公,有茲馀力;宜潛心而師古,益務(wù)多聞。且夫志于圣人不茍之君子,謂昔以學(xué)優(yōu)也,故得從政;今以仕優(yōu)也,復(fù)將窮理。雖匪懈于夙夜,貴念典于終始。臣工無曠,已就列而效能;天爵弗忘,庶存誠而為己。位既不忝,政宜克施。智明效速兮,才有游刃;心清事省兮,日寧廢時。幸燕安而暇豫,忍偃仰以棲遲。業(yè)欲廣也,學(xué)宜聚之。敏則有功,已臨民而易簡;達不離道,矧役志于嬉隳。然則砥行以立名,非茍容而從仕。求益則不如學(xué)也,持祿則徒勞人爾。朝雖聽政兮,晝則訪道而不厭;夜則安身兮,夕猶修令而未已。居之綽綽,固無從事之獨賢;進以乾乾,豈俾古人之專美。豈不以仕惡妄進,學(xué)當(dāng)敏修。彼外物也,或不可必;此放心也,獨不知求。況已寘周行之貴,又期聞大道之優(yōu)。經(jīng)籍益耽,美成功之杜預(yù);弦歌不輟,嘆治邑之言游。以故雖吏治之猥并,用儒術(shù)以緣飾。經(jīng)義可決于訟獄,官府奉行以法則。馬融絳帳,傳授詎廢于牧民;董氏書帷,講誦奚聞于弛職。若乃大官大邑也,身何以庇;有社有民也,學(xué)何必為。被其服而德不稱,尸厥位而事罔知。鄙無遠謀,動用面墻之誚;暗于成事,夫何制錦之宜。于戲!君總?cè)f幾,道期先覺,猶遜志以愛日,尚儲精而務(wù)學(xué)。矧臣工仕優(yōu)而無所用心,可不思于約卓!
君不僭賞,臣惟有功。錫車服之邦禮,飾威儀于爾躬。軒冕有輝,允示龍光之著;事言可績,用昭閥閱之隆。臣有膏澤加于生民,勛勞被于天下,賜以弓矢鈇鉞,未足旌其能矣;紀(jì)于旂常彝鼎,未足稱其美者:惟命車命服,分寵賚于本朝;可賞善賞功,俾榮懷于諸夏。夫以巾車陳六等之制,司服辨九章之儀。樊纓采就之蕃飾,絺繡藻繪之彰施。金輅象輅兮,制異大??;袞冕毳冕兮,義存等差。凡所別者,將因表之。不可假人,固慎持于名器;用以蕆禮,實顯答于猷為。以爾為民軌儀,是用錫之車;以爾積民粟帛,是用錫之服。安其體以佚豫,章其身而吉燠。駕彼元牡,則儀衛(wèi)威重;副以赤舄,則禮容敬肅。得輿為美,方將世選爾勞;在笥無譏,時乃自求多福。四岳群后,九官庶臣。言敷納而咸在,效明試而具陳。膺此異數(shù),示于眾人。錫命文侯,爰示東周之烈;褒賞申伯,非惟元舅之親。彼蓋求于侯也,貢之則非;索于市也,粥之何有。吾既重于施報,汝毋輕于授受。輜乘寵桓榮于少傅,師道攸尊;黻冕拜士會于中軍,君恩益厚。若乃以訟而受服,舐痔而得車,負乘致寇者在是,不衷災(zāi)身者有諸。鶴乘軒而厚祿,鵜在梁而晏居。載驅(qū)無禮義之心,以盛為辱;采菽制侮慢之意,雖予猶虛。異哉!聽彼和鸞,觀夫襲裼,慕崇賢之令典,勉勤王之嘉績。致爵位而安富尊榮,行見尚方之申錫。
古有哲后,時稱圣湯。能用刑而俾義,致勸善而知方。法欲禁非,惟馭威而審克;民皆厲節(jié),遂化性于循良。原夫民初秉彝,心知好善。勸必加賞也,賞或不給;勸必見利也,利之或鮮。況乃肇修人紀(jì),始建刑典,惟明德而慎罰,不爽厥麗;故砥行以立名,咸知自勉。彼以法主忠厚,意存哀矜,重有致于無赦,薄或示以小懲。改過則畏而弗敢,遷善則恥夫不能。釋彼無辜,自俾非心之格;殖夫有禮,咸期美行之興。實由禁令有倫,奇袤勿縱。以圣敬之明也,斯固不濫;雖孥戮之誓也,夫豈輕用。善亦期于無刑,必也使之無訟。儆于有位,訓(xùn)蒙士以恭行;在予一人,率多方而康共。然則刑所去者,示之使避;善之取者,道之使思。知其畏而戒懼也,因其警而誘掖之。義征葛而用甲兵,攸徂相慶;仁祝網(wǎng)而及禽獸,罔或遐遺。夫惟彰信以無私,胥然而咸勸。迄遍為于爾德,在簡孚于常憲。克用三宅,庶不犯于有司;無陷十愆,宜敬修其可愿。若乃制短長之命,妄輕重之刑,非維中而克允,第淪胥而不庭。彼且咨怨,尚何輯寧。異時革夏之寬,剛?cè)岱藵?div id="fq9gic9" class='inline' id='poem_sentence_30_1209735_comment'>
后世從商之論,名實匪輕。異哉!稽古之君,御邦立辟。施而必中,俾允懷(原闕)。