國(guó)家以寰宇昭泰，仍歲登平，務(wù)恢儒風(fēng)，以章示黎獻(xiàn)。皇帝乃備法駕，幸于太學(xué)，詔諸儒博士，講論前典，親臨聽(tīng)焉。臣獲逢休吉之期，恭聞偉盛之事，舞蹈不足，形于賦盳，誠(chéng)不能述宣上德，褒硈形容。姑第樵夫之談，以協(xié)擊轅之砋爾。詞曰：

炎宋受命之四葉，皇上御極之三年，九有咸若，六合晏然。黎庶躋于壽域，文教燭乎冰天。朝無(wú)闕政，野無(wú)遺賢。九敘可歌而不紊，百官承式以惟虔。刑罰幾措，宿澍不愆。荒憬清夷而偃革，狙獷訰騮而慕砄。軼漠踰沙，趣藁街者有萬(wàn)；受纓請(qǐng)吏，伏魏觀者且千。碧纈文鈛之珍，充仞乎儲(chǔ)邸；黑章肉角之獸，馴擾乎郊阡。嘉祥麇集，異瑞蟬聯(lián)；天降甘露，地出醴泉。語(yǔ)鴻烈則超圖而益牒，較盛時(shí)則絕后而光前。宜乎優(yōu)游當(dāng)寧，拱默承乾。尚乃惕嚴(yán)衷而馭朽，思嘉謨而涉淵。以為治國(guó)之道，校學(xué)為先。故周氏東膠，往誥之所顯；商人右學(xué)，來(lái)葉之以傳。上既行則民胥效也，君所令則臣必從焉。雖平昔之已務(wù)，在于今之益宣。于是命有司，涓良日，薐儀盛蕆，法駕乃出。天威穆穆，國(guó)容皇皇。采章煥爛，和鑾鏗鏘。太史協(xié)樂(lè)以前導(dǎo)，大丙弭節(jié)而徐翔。嚴(yán)羽衛(wèi)，歷康莊。在浚之都，于國(guó)之陽(yáng)。神移斗運(yùn)，乃至于上庠。宸心虔鞏，天步高驤。歷階逾閫，睹奧窺堂。晞將圣兮有穆，如悉數(shù)兮相當(dāng)。然后趣講室，明典章。纓謊匝序，巾卷充廊。鉅儒碩生，奉帙而在列；禮官博士，掌姻而詔王。展東面之殊禮，法西周之舊章。禹聽(tīng)彌審，堯聰益詳。夫子善言，由茲而不昧；虞舜好問(wèn)，于是乎有光（時(shí)宣諸直講，臣講《魯論》。）。于時(shí)閭荶直歡，民靈胥喜，扶老攜弱，自遐及邇，莫不連踵而憬集，駕肩而戾止。悉云委于橋門(mén)，盡堵觀于璧水。粵有華顛胡老，童牙胄子，含經(jīng)味道之流，方領(lǐng)高冠之士，咸相與而言曰：赫胥遠(yuǎn)而大庭尚矣，無(wú)得稱焉，不可詳已。自夫五帝而降，三王之始，書(shū)契可以傳聞，憲章可以追擬，悉皆恢雍泮之基，盛膠庠之阯。四術(shù)四教，因是而興；三行三德，所由而起。是故醇化丕隆，至德逾美，為萬(wàn)世之所宗，彌億載而罕比。卯金之后，蓋不足紀(jì)。當(dāng)涂窘蹙，典午淪弛，南取島夷之譏，北貽索虜之恥。干戈于是日尋，俎豆以之中圮。咸不永于卜世，但胥循于覆軌。逮乎有唐，皇維誕張。五室之儀兮絕而復(fù)嗣，四郊之制兮抑而復(fù)揚(yáng)。置序于術(shù)，建塾于鄉(xiāng)。家知禮讓，民用和康。所以卜年久而享國(guó)長(zhǎng)，號(hào)治古而振懿綱。朱石之際，蛙聲閏位。覆亡則曾不暇給，學(xué)校則誠(chéng)非擬議。噫！大道不可以終否，斯文不可以久墜。故昊天命我太祖，掃除僭偽，俾萬(wàn)方無(wú)墜炭之勞，百姓有息肩之地。三后繼明，百祥還至。展云岱之鴻儀，紹元封之故事。盛德大業(yè)，固無(wú)與二。今我皇上克奉先烈，夤紹慶基。體元?jiǎng)t大，累洽重熙。將使儒風(fēng)寢盛，文教日滋。故乘輿親視于學(xué)，俾億丑預(yù)覘其儀。足鄙元鼎之間，屢有甘泉之幸；堪譏延熹之際，惟尚濯龍之祠。夫然，則三代之風(fēng)必能緩步而越矣，兩漢之盛豈可并日而論之。偉乎！軌跡夷易，文物葳蕤，信千載而一時(shí)^⑴。

第：《國(guó)朝二百家名賢文粹》作「采」。