辭賦
甲戌之歲,予奉詔出使,馳驅(qū)王路,行次懷柔之北,得古長(zhǎng)城焉。因感而賦之,固以涉獵古今,亦兼風(fēng)戒之意云。
予昔游驪山之上,得靈臺(tái)之遺基;今過(guò)燕山之下,見(jiàn)長(zhǎng)城之故址。自非達(dá)觀,安能齊萬(wàn)物而一指?予本儒者,未免非非而是是。竊嘗聞長(zhǎng)城之役,不獨(dú)在秦而已。燕趙啟其前,始皇繕其后。西首臨洮,東被于海,實(shí)萬(wàn)有馀里。我今所見(jiàn),如東海之一波,泰山之一簣。西望之而不極,東循之而無(wú)際。停驂緩轡,獨(dú)立而喟。徒觀其隱若壞冢,屹若長(zhǎng)堤。荒煙蔓草,日落風(fēng)凄,豐狐之窟屢易,狡兔之徑多迷。下有朽骨,旁有斷杵,曾未知何鄉(xiāng)之人,誰(shuí)氏之子?非閭左之丁男,則關(guān)東之獄吏。當(dāng)是時(shí)也,蒙恬、章邯之方造,陳勝、項(xiàng)籍之未起。爾胡不采芝于商洛山中,種桃于武陵溪里?養(yǎng)浩餐和,長(zhǎng)生久視。胡為乎顏色枯槁,形容憔悴之如此也?其后百有馀歲,孝武皇帝閔平城之阨,憤冒頓之書(shū),赫然發(fā)怒,慨然下詔,奮然興師,斥單于于大漠之北。開(kāi)亭障,置烽燧,出長(zhǎng)城于千里之外,此非城之功。又?jǐn)?shù)百年,五胡分?jǐn)_,邊馬飲江,氈裘被于河洛,鳴鏑斗于上林,此非城之罪。及乎周隋,至于唐晚,亦我出而彼入,將屢勝而屢敗。莫不火滅煙消,土崩瓦解。瓶罄罍恥,兔亡蹄在,城若有知,應(yīng)為感慨。方今遐方面內(nèi),百蠻冠帶。指乾坤之闔辟,以為門(mén)戶;盡日月之照臨,以為經(jīng)界。戴白之老,不識(shí)兵革;垂髫之子,盡知禮節(jié)。庶矣富矣,震盈豐大。求之古先,莫與京對(duì)。在《易》有之,《萃》以除戎器,戒不虞。《既濟(jì)》曰:「君子思患而豫防之」。儒館先生稽首再拜,不敢多陳,伏愿圣神,念斯文而為戒。
直言之不能信,故借外而諭之;正理之不能奪,故指物而譬之。孔子謂:能近取譬,為仁之方。孟軻書(shū),大抵以譬喻入人。故曰:仁,人之安宅,義,人之正路。釋氏書(shū)有火宅。舉是皆欲誘人而之于善也。予竊韙之,故為之賦云:
仁宅不能入,火宅不能出。驟五蘊(yùn)之幻材,依三界而建立。其宅朽故,土穿木蠹。雖樂(lè)居處,實(shí)同暴露。寢食燕安,不覺(jué)不悟。哆大矜華,誇高逞富。金玉滿堂,簪組成行。珠櫳璧房,冬溫夏涼。地控水陸,路直康莊。賓客候門(mén),趑趄傍徨。執(zhí)侍番輩,坦腹在床。擋?挨抌,婢仆強(qiáng)梁。騰踔??轢,車(chē)攻馬良。耳瞆絲竹,鼻饜膻薌。口爽滋味,體倦衣裳。朝醒暮酗,旦取夕忘。三槐九棘,卵翼揄?yè)P(yáng)。外姻甥舅,許、史、金、張。門(mén)可炙手,室如探湯。春來(lái)秋去,其樂(lè)未央。檀槐改而不舉,回祿監(jiān)而不禳。以致寶臺(tái)灑熄,武庫(kù)騰芒。城門(mén)煙??,宣榭熒煌。閔池魚(yú)之亡及,略廄馬之或傷。客無(wú)商丘姚光之賢,術(shù)靡樊英、郭憲之長(zhǎng)。不取淳于之前識(shí),寧免牧子之后殃。而況名薪積而如山,利膏流而如川。五欲橐籥,三涂熾然。火自心起,倏爾大作,肇本中除,次及堂筵。鄰里奔迸,雞犬攀緣。郁勃赫曦,芬輪轉(zhuǎn)圜。煙??彗天,煨燼沸泉。千雷隱轔,萬(wàn)電回旋。風(fēng)摶羊角,雨灑蝸涎。凌為流星,散作燎原。十里避熱,百里聞膻。當(dāng)是時(shí)也,巢居飛揚(yáng),穴居深藏。或爇毛而殺羽,或跳灶而乘墻。各奏生路,安能緩步?已半生而半死,猶或散而或聚。頭角崢嶸,腸腹回互;?掣睢盱,睚眥嗥吹。魋夔蹲踞,鷹鹯拗怒,吮血含腥,飲膏抉乳。或鬨或潛,一啄一顧。又有狐狼野干,焦頭爛額,成輩而出;鼠竊狗盜,廋形匿影,投隙而入。或祛篋而半焦,或探橐而全濕。莫不幸災(zāi)樂(lè)禍,乘危利急。厥有居士,睹此擾攘迫迮之勢(shì),閔茲愚迷顛倒之徒,內(nèi)外慈悲,作念思惟。我有膂力,一身已出。顧彼兒女,火來(lái)迫身,寂復(fù)不知,貪著戲弄,東走西馳。亦復(fù)不知何者為火,何者為宅?無(wú)憂無(wú)怖,孰安孰危?我當(dāng)作計(jì),誘而出之。于是飾以三車(chē),列于門(mén)外,惟羊鹿牛,照耀行路。兒女見(jiàn)之,喜悅爭(zhēng)取,一時(shí)走出,列于通衢,露坐清涼,安穩(wěn)快樂(lè)。得免斯難,隨力而受。乘此三車(chē),而出三界。噫嘻!此乃圣賢方便善巧譬喻之說(shuō)也。居士三車(chē),則佛之慈力也。火宅兒女,則三界眾生也。此理非有非無(wú),非實(shí)非虛。儻言其無(wú),終日嗟吁;儻言其有,故不出走。是以火宅雖苦,出之者少;三車(chē)雖樂(lè),乘之者稀。凡百君子,勉而再思。不可不知,吾是以區(qū)區(qū)而賦之云爾。
浮休既投跡少陵,一日,有以水磨求售者。相其地,乃古之宜春苑也,今謂之韋曲,自漢唐已來(lái),諸韋居之,與后周逍遙公曬書(shū)臺(tái),唐杜岐公、韓退之舊業(yè),鄭都官之園池,鄰里籬落,垠堮皆在。人云:李太白嘗居此地,仰終南之云物,俯滴水之清湍,喬林隱天,修竹蔽日,真天下之奇處,關(guān)中之絕景也。暇日,聊為之賦云:
粵自大樸既散,機(jī)事滋熾,抱甕無(wú)譏,斲輪改制。脫大車(chē)之左轂,障橫流之肆置。圭測(cè)深淺,審度面勢(shì),覆廈屋之沈沈,釃長(zhǎng)溪之沸沸。徒觀夫老稚咸集,麥禾山積,碓臼相直,齒牙相切,碾磨更易,晝夜不息。洶洶浩浩,砰砰磕磕,鼓浪揚(yáng)浮,交相觸擊。飛屑起濤,雪翻冰析。仰而觀之,何天輪之右旋,覆轑膠戾,蟻行分寸,遲速間隔;俯而察之,何地軸之左行,消息斡運(yùn),支撐挺拔,千匝萬(wàn)轉(zhuǎn),而不差忒。逆而視之,脩渠繩直,高岸壁立,沄沄漾漾,滉滉瀁瀁。如坻之平,如練之明,忽然走下,若眾壑之赴禹門(mén)也。順而索之,盈科后進(jìn),遇險(xiǎn)斯止,瀲瀲滟滟,成文布理。汪澄淵默,乃見(jiàn)柔德。力盡而休,功成而退,若君子之善出處也。彼華山三峰之飛瀑,呂梁百步之噴沫,獨(dú)有賞心之玩,曾無(wú)利物之實(shí)。未若斯磨也,不踰尋丈之間,不匱一夫之力,曾無(wú)崇朝之久,而可給千人之食。如是,則驢馬不用,麥城任堅(jiān),農(nóng)夫力穡,知者圖焉。故君子役其智,小人享其利,真為一鄉(xiāng)之賴,豈止一家之事。賈生曰:「水激則悍,矢激則遠(yuǎn)。萬(wàn)物回薄,震蕩相轉(zhuǎn)」。孔子觀于川流,莊生監(jiān)于止水,因事會(huì)理,是謂道紀(jì)。況夫雍為九州之沃壤,潏乃八水之上游,樊、杜引其吭,豐鎬匯其尾,壽山禦其表,崇岡固其里。空淡鳥(niǎo)沒(méi),木老天深,憑高四顧,騁望千里。其地產(chǎn)則動(dòng)植飛潛,充牣旨美,無(wú)所不備,天府取之而不竭,陸海探之而無(wú)底。其人物則有漢唐已來(lái),韋、杜二氏,軒冕相望,園池櫛比。逍遙公筑臺(tái)而曬書(shū),杜君卿鑿山而引水,韓退之之西鄰,鄭都官之北鄙。參以太白,忘機(jī)脫屣,雖時(shí)代之屢遷,顧風(fēng)流之未弭。末有一叟,扶杖來(lái)止,非夷非惠,不農(nóng)不仕。或釣或弋,翱翔徙倚,鶴發(fā)鮐背,頹然而已矣。
按:《長(zhǎng)安志圖》卷中,四庫(kù)全書(shū)本。