辭賦
粵若溟涬鴻濛之始,登魚奠獸,肇豺獺之知,圓顱方趾,厥協(xié)精純肅專,于是乎有祭。及稽諸載籍,則郊之禮尚已。《傳》曰:「帝王莫大乎承天」。《記》曰:「惟圣人為能饗帝,以其祖配」。則七代之所更立,如指諸掌者,蓋明乎郊社之義。虞、夏、商、周,胚胎前芳,鯀、冥、嚳、黃,用詔于后王,厥惟舊哉!及陋者為之,則誣天贅祖,神醊雜擾,其語弗經(jīng)見,搢紳者不道。九天太一、三一八神,則方士之說試;黃蛇白帝,陳寶鳴雞,則秦馀之祀舉。或龍馬寓木,或待我而五,或遙拜竹宮,或侲子旁午。故漢三十年間,天地之祠五徙,而稚圭之徒,罷去四百七十馀所。有唐末造,闕漏莽鹵,殆不足數(shù)。是則數(shù)千百載,寂寥無詔之闊典,誠有待乎我宋七世彌文之真主矣。昔者五季不綱,嘯屯拿否,童阜魁陵,蕩去典制。遇民則薙氏刈草,置國則累棋十二。雪桃薦屨,顛倒本末;飲羊璞鼠,廋贗竄真。盛鶴列者羞綿蕝,笑章甫者高惠文。翼飛虎使婪食,冠沐猴使搢紳。惵惵遺黎,沸糜擾云。柴薪燔之弗嗣,丘故圜而益泯。凡時(shí)君惡其害己也十去八九,而先王所以揭虔妥靈者其間僅存。雖有天成、長興之字圖,固已愐?趢趗,剪剪焉獨(dú)奚補(bǔ)吾世之討論哉!我藝祖之初也,皇武奮張,拱揖宅師。奠九廛而業(yè)萬世,支傾柱而紉絕維。道籠德絡(luò),藥瘵砭疲。于斯時(shí)也,武而未熙。太宗熙文,仆我景命。汾晉江吳,以次系頸。去鼠箏之苛,徯茹黃之諍。于斯時(shí)也,熙而未定。大定維真,底綏謐寧,貯祥儲休,汾脽云亭。于斯時(shí)也,定而未成。然猶一祖二宗,或五或三,嚴(yán)配昭升,往遵于南。曰仁曰英,承憲履繩,乾酬坤答,轂不及停。爰迨神考,基命宥密,釐正丕誕,無文咸秩。剟偍陋與遳脆,獨(dú)飛蕤而簉質(zhì)。上咸五而下登三,墳作四而籍言七。更載十九,上儀越軼,則有元豐之祀典存焉。及陛下繼之也,履紹圣,躋元符,矕夏子,?唐虞,童劉李,廝魏吳。掃攢蠹如彈痤,開夷軌乎破觚。皋后夔前,履錯(cuò)佩摩。洗渭巢箕,來游來歌。懟往者易頑顏而鑿方心,跽新者厭淡泊而酲醇和。搴同穎之秀而谷人腹,沐涂旁之枝而桑者衣。霜顛卒齒而不兵,黃吻嘯儔而課嬉。褒衣短后,羽襡祗裓,陶冶于既醉;風(fēng)胎雨??,灌莽苞皂,長懋乎由儀。雞犬之聲相聞,烏鵲之巢可窺。若乃史不絕書,則甘醴歲潏,華滋宵○;奔精標(biāo)南而照老,榮波釃曲以薦清;緇文黃輝,素鳥朱英,四肩九尾,不可殫名。象來致福,則髽首鐻耳之俗,頭飛鼻飲之鄉(xiāng),濮鉛舛臥之酋長,戴斗??之名王,解辮削衽,踵系乎職方。然猶雍上久虛,傳國壽昌之玉刻;譙赫申旦,下貫不掩之景光。仙驥儷翼于武夷,駢竹笨??于豫章。是謂應(yīng)期紹至,不特創(chuàng)見,豈徒諸福之物,可致之祥也邪。圣上則攬龐禧,初矍然,諏挹損,采撝謙。休哉孰為此者,我則歸賴于天。于是條頌祗之書,下發(fā)中之詔,天姥之日練,掌故之儀草。即是歲之冬至,將有事乎南郊之兆,禮也。先是齋宮僅存,翼以縵城,有司弗虔,拄頹支傾。天啟人惎,厥營端誠。觀夫端誠之成也,司空庀徒,太史揆星,審曲面勢,匠人是經(jīng)。爾乃計(jì)工倕,課匠石,順陰陽,眾材度。霰屑雨柿,聾山噎壑。協(xié)庶民之子來,歡百堵之皆作。于是桴木姑繇之墟,薦舄苑蓬之巔。負(fù)瑤光而捫太乙,走神皋而睋綺阡。飛?軒軒而鵲起,修梁亙空而虹蜿。左平右墄,青瑣綺疏,的皪連蜷,承阿結(jié)隅。叢芝栭與繡楶,熣賦白而駢朱。銜環(huán)躍楯,千詭萬殊。豈惟仙靈云氣倩練而霍靡,厥有飛廉翁仲?睒而睢盱。其前則崛起泰禋,瞰臨朱垠,象峣闕之中天,疑徙居于化人。其后則崇墉屹屹,配以拱極,嘉德中豁,揭之金勒。承和迎禧,左右迭掖。告虔則夤明東峙,表事則肅成西直。銅題扣砌,徼道外周,扶拱棲櫨,陽烏陰虬。狀嵬峨而??嶪,吁欲擲其中留。然而高廂嚴(yán)除,??窱靚深,舒紫蔭之奕奕,眑清思而愔愔。卷皇明于寂照,攝睿念于幽襟。于此而疏瀹澡雪,則見其所為齋者。于此而觀天地萬物之復(fù),則履新陽于故陰。于此而朝群臣,則壯萬乘而取威重。于此而申懿鑠,則有嘉德而無違心。是謂一舉而四善得,豈比夫云陽、甘泉,窮物怪而誇麗淫者哉!然后前期七日,受誓戒,飾戎容。命掌次使設(shè)邸,詔封人使壝宮。請中嚴(yán)而奏外辦,毋不恪以匯臣工。款原廟而朝祏室,龜食墨而吾從。是日也,改天步,仗黃麾,服大裘,翳華芝,巾玉輅,駟秀騏,撰清斿,旅佽飛。平盤廓以蠖略兮,?帶颯而葳蕤。絢綢杠之孑孑兮,右闟戟左青旂。百神警而陪衛(wèi)兮,千官儼以縭褷。于是云罕啟行,?弩射私。?槊星羅,柯舒鱗差。烏號夏服,星鏑月弦。跳蕩虓闞,震震闐闐。塵不漸軔,委如注川。初逗隘而取寬,俄舉中而包偏。清蹕曳聲而肅嘩,班劍竦飾以陸離。鼻獸獻(xiàn)馴而雅拜,天驥睨云而嚼羈。黃道端以綢直兮,下朱雀,迤南薰。物色別之五衣兮,翕焉綺錯(cuò),霍焉霞分。貫裂闕以靡旃兮,哄閶闔而噫輪。詰蚩尤使當(dāng)兵兮,戒雨師使清道。坌波涌而燎揚(yáng)兮,默霆吞而鯨窅。岌簸丘而跳巒兮,恍神騰而鬼趡。辰十二以效時(shí)兮,車抗指而司方。蓬勃郁蓊蹂以戢孴兮,半岸叱綽沛以相羊。騰蛇白澤詰呵神奸兮,桃弧棘矢攘卻不祥。決旬始而掃攙搶兮,飛蒙茸而走陸梁。爾乃賁諸之儔,拗怒立發(fā),跋扈睚眥,陰伺微察。鏤朱涅墨,裂眥直發(fā)。當(dāng)之者糜碎,過之者氣奪。曾徒手之不抗,況臂弧而腰鐵。于是乘輿之至,端誠也適。晡焉,然后金吾誰何,挈壺警昏。雞人叫巾車而呼旦,太宰視滌濯之前陳。物告?zhèn)?,攢題揭,寘蒼璧,豆登設(shè),器陶匏,席藁秸,牲孔時(shí),酒醴潔。時(shí)也,天形束磬,萬籟寂絕。玉繩低隅而黏波,霜華飛清而漲闕。蒼虬蟠闉而不動,燭龍噴坰而布爇。班馬蕭蕭,七萃卷舌,絳紗萬枝,扶鑣夾轍。烘鱗髓與鳳膏,邈珠還而電掣。天子乃步自大次,暨小次而須焉。左延右揖,樞臣禮官,以引以翼,遂造乎壇端。柴煙升,帝諶寫,靈斯斿,下風(fēng)馬。藝祖是配,禮無遺者。百神受職,魚魚雅雅。將事之臣,罔敢不共,肅骨嚴(yán)顏,秋秋颙颙。弁匝首以星俯,球飾趨而鸞雍。若乃堵以備樂,磬簫笙鏞,孤竹之管,其宮圜鐘。狎獵后先,翠葆崇牙,宣和播粹,金支秀華。般裔裔以依永,貴人聲而登歌。以亞以終,飲福受胙,熙事備成,權(quán)火斯舉。御端誠而大朝會,于以篤萬世無疆之祜。于是屬車改轅,先驅(qū)復(fù)路。乾熙坤恬,協(xié)泰齊豫。疏祥飆而舒徐,蓊游云而布濩。奪騁目而醉夸心,抃藪足而蹌林羽。千乘萬騎,不旸而暄。望彷佛以依約,至徘徊而蟬聯(lián)。霓衣差?以暗地,云韶紆聲而撲廛。車轍馬跡,無取獨(dú)謠白云之穆滿;驂龍駕鳳,尚陋按行蓬萊之列仙。上乃御應(yīng)門,弛金科,天德貺,百福荷,鏗萬石,考云鼉,奏隆安,協(xié)猗那。皇心懌,賜顏色,揭雞竿,系囚釋。堯言布,漸動植,翔仁風(fēng),滂睿澤。?繹祀典,攬蒐潛德,興滅繼絕,蠲逋已責(zé)。遍存問乎高年,秩牛酒與束帛。于是歡呼之聲,沸渭鏘洋,億庶千官,環(huán)瞻赭黃。慰若大旱之望云霓,榮若湛露之晞朝陽。快若庶鳥之宗鵬鸞,竦若眾山之景嵩常也。今夫施洪則報(bào)斯腆,德茂者禮逾文。其事則丘上帝而廟祖考,其教則尊尊所以為義,親親所以為仁。然而博碩肥腯,亦或吐諸,則貴德不貴物;齋戒沐浴,有取乎爾,則在誠不在人。豐蔑省則大饗不足以大,旅牛慚礿則東鄰不如西鄰。此固元符所以材兆物,瑩吾民,時(shí)斟酌,攣精真,陋前代而講嚴(yán)禋也。頃歲宗祀明堂,格于蒼昊,裒對神考,既往之圣孝也;間者爰兆北郊,媼神是報(bào),以須敬造,方來之順道也。今又睹夫端誠之岧岧,搶空跋蘙,方地跐而天到;擁和纏休,實(shí)神明之所相勞,非曠古盛德效邪?茲亦羸國削君,冗儀細(xì)藻,羌不可得而匹紹也。且夫留滯周南,馬談則沒有馀恚;當(dāng)君而譽(yù)堯舜,亦蔣生之所深恥。正得春而不荂,信窶艷頑荄而已矣。況若小臣親陪祠事,茍蟄吭而錮毫,持此將復(fù)誰諉?不其鄙歟!不其鄙歟!敢拜手稽首而為之頌曰:
澒洞蒼莽,辟元精兮。陽司陰覸,無臭聲兮。契彼自然,壇圜成兮。百圣差軌,款拳擎兮。宋更七世,邈飛英兮。紛綸煥爛,賁朱坰兮。瓊開金闔,踴端誠兮。蹂漢轢唐,奄上征兮。帝諶肅將,臻百靈兮。倬彼慶霄,薦清明兮。于焉降格,若見情兮。自時(shí)厥后,福岡陵兮。若之風(fēng)雨,妥日星兮。臣夷妾狄,寢五兵兮。疇蟠壟縈,稼坻京兮。顯允天子,我民寧兮。于萬斯年,揭鴻名兮。
德既能至,形斯有歸,故茲色澤之洽,率由充實(shí)之輝。根百善之大全,初忘物我;暢四支之積美,罔汩脂韋。竊原樂莫大于誠,人之生也直,厥有備善,是為至德。茍本諸中扃者未始虧贅,則見之外貌者何煩藻飾。立其大者,性命默爾以皆安;人焉廋哉,色澤油然而可識。外秉四重,中清五綦。其中周旋,而盛亦已至;其蓄剛健,而新從可知。純德發(fā)若,粹和在斯。朝廷之上訚訚而侃侃,閨門之內(nèi)愉愉而怡怡。志意致修,居有潤身之積;英華外發(fā),形為睟面之滋。接物非特既其文,成己為能用其極。如霧豹焉,澤彩于幽眇;如山玉焉,揚(yáng)輝于伏匿。杜人偽之象恭,發(fā)天真之踵息。默然而喻,始符通理之黃中;即之也溫,卒異鮮仁之令色。誠以矜墦祭而歸者,驕泰可賤;取夏畦之病者,諂容孔艱。又孰若藻德小言容之足,美身卑口耳之間。窮而衡泌,則神王而氣逸;達(dá)而朱金,則心舒而體閑。陋骯臟之元叔,體柔嘉于仲山。觀我朵頤,微羲《易》舍龜之躁;赫如渥赭,得衛(wèi)詩錫爵之顏。有動之而斯遠(yuǎn)暴之明,無就之而不見畏之忽。趨行奚事于舜禹,肝膽靡憂于楚越。何假地文之示,自得天光之發(fā)。所以養(yǎng)氣而無是餒,嘉孟氏之醇醇;樂內(nèi)而何其臞,偉顏生之勃勃。向若蒿目自累,火馳弗寧,窘勞倦不枯之貌,囿睢盱承豫之形。槁項(xiàng)黃馘者既中已無主,曼膚駢肩者又愚而不靈。遂使????而非所知,徒慚表襮;詡詡而相取下,舉昧沉冥。夫豈知彪外之君子不誣,踐形之圣人可法。蓋泚顙而達(dá)面目者未免愧積,則養(yǎng)指而失肩背者良由智乏。故曰德至同于初,色澤何從而不洽。
君欲圖治,臣當(dāng)志仁。至矣斯言之告,博哉為利之均。始陳溫厚之辭,徐裨庶政;終致休明之澤,廣被烝民。夫惟四海之廣無窮,一人之臨至寡。謂為之法制雖系于君上,然物之寬恕實(shí)藉乎仁者。優(yōu)游亮直,來篤論于上聰;普博淵深,洽湛恩于中夏。誠以惻隱之德素備,憯怛之心內(nèi)持。一啟沃盡蓼蕭之澤,一贊襄皆行葦之慈。禍貽無俟于后悔,罪苦靡容于橫罹。凡有說也,民皆利之。觀過斯知,方自立談之頃;成功則一,果周時(shí)措之宜。膏澤于是下乎民,匹夫無不獲其所。方明己任之莫重,豈止悔亡而有序。淵若達(dá)德,藹如法語。推陳賤踴,嘉晏子之告齊;別白蹊田,美叔時(shí)之悟楚。豈無厚貌,終身戚施;豈無邪說,觸涂詭隨。蓋愛己甚篤,則愛物亦至;而處情彌厚,則處人豈欺。是必取布帛以兼暖,恥風(fēng)波之?dāng)?shù)危。慮既及此,言斯善其。大人格君之非,初不勞于自反;惠心盡物之愿,曾莫見于容私。故夫物則能供其求,以民則皆受其賜。濟(jì)人何補(bǔ)于陋術(shù),移粟何嗤于末利。又孰若天回上聽之默識,仆起積年之弊事。已殊咸口,徒深轉(zhuǎn)末之滕;無取屯膏,終愧未光之施。厥后俗既持薄,說非用情。鄙矣嗇夫之便捷,紛然戰(zhàn)國之縱橫。膏唇拭舌,而何有理奪;剝膚椎髓,而適資患生。煩或勝簡,偽斯奪誠。利口覆乎邦家,悲聞班固;傷人甚于矛戟,嘆起荀卿。異哉,守中無待于多言,寡信或生于輕諾。蓋世濟(jì)其美者,由反君于道;民受其弊者,亦逢君之惡。故知仁人之言,其為利也博。