司馬相如、揚(yáng)雄以賦名漢朝，后之學(xué)者多規(guī)范焉，欲其克肖，以至等句讀，襲徵引，言語陳熟，無有己出。觀《子虛》、《長楊》之作，皆遠(yuǎn)取傍索，靈奇瑰怪之物，以壯大其體勢。撮其辭彩，筆力恢然，飛動今古，而出入天地者無幾。然皆人君敗度之事，又于典正頗遠(yuǎn)。今國家大蒐，行曠古之禮，辭人文士不宜無歌詠，故作《大蒐賦》。其事實本之于《周官》，歷代沿革制度參用之，以取其麗則。奇言逸辭，皆得之于心，相如、子云之語，無一似近者。彼以好樂而諷之，此以勤禮而頌之，宜乎與二子不類。辭曰：

仲冬，天子嚴(yán)祀事，答神祐，佇農(nóng)隙，謹(jǐn)蒐狩，踵教本，稽與舊。禮容左右，武事前后。等尊第卑，上長下幼。人民豐濃，物色繁富。蓋亦閱軍實于介胄，非徒恣游畋于禽獸者哉。前期，命虞人以萊莽蒼，芟擁遏。草木裸枯，原隰砥闊。視軍眾寡，度地本末。高表四立，坦場中豁。限田防而蘭織，志轅門而旌揭。青龍白虎，擁護(hù)乎行在之所；左罕右畢，分□乎侍衛(wèi)之列。風(fēng)蕭蕭而野鳴，云陰陰而晝結(jié)。麋鹿狼狽以投林，狐貍踉蹌而遷穴。由是司馬舉職，群吏咸秩，各有司存，皆給名物。備□駕而六龍集，開武庫而五兵出。輅車金玉，旂章日月，戟牙刺舉，旄頭雪密。畫蚩尤于旆顛，匣干將于劍室。騠駃妥貼以負(fù)軛，骕骦徘徊而轉(zhuǎn)軼。召佽飛以前導(dǎo)，命玄武而殿卒。目恍羅列，神驚比櫛。師敕戰(zhàn)法，帥董戎律。始建旗以誓眾，亦斬牲而戒失。所畋之野，備物咸畢。外事尚剛，戊日惟吉。上乃乘七騶，擁六軍，白旄方下于北極，黃纛已搴于應(yīng)門。服章天地，車駕風(fēng)云，日隨月侍，岳走川奔。列缺收聲而聽蹕，豐隆鼓力以扶輪。隊仗乎八百諸侯，殿呼乎七十二君。煙霞錯雜以垂地，河漢顛倒而失源。靈祇懾慄，怪物驤騫。顓帝蒼黃而廢職，玄冥倏閃以馳魂。儼方離于大內(nèi)，盛已列于平原。祃表云已，銜枚而前。蛇陣翼張，虎賁環(huán)匝。鼓以三闋，圍不四合。律戎索以濟(jì)濟(jì)，飭軍威而燁燁。镮再振而鐃再鳴，弓斯張而矢斯浹。爾乃驅(qū)百獸，當(dāng)一人。弓工操軒轅之弧奉御，羅氏設(shè)商湯之網(wǎng)擁群。熊羆之爪距摧折，虎豹之心肝分裂。射必三獸，發(fā)則五豝。雹逆毛羽，星飏角牙。肉墮庖丁之刃，血濺魯陽之戈。諸侯卒事以儼雅，百姓突圍而交加。上方歛緌以慘愴，眾乃靡旗而諠嘩。圍開一方，憫盡殺也；舍順取逆，彰懷來也；出表不顧，恥逐奔也；等別三殺，貴宗廟也。得匪上以顯孝思，下以不僭乎？鳥獸之肉，不登器者無取；貔虎之士，罔用命者有誅。警進(jìn)退于鉦鼓，習(xí)威儀于卒徒。戎事同，鑾輅回。軍聲振而方國聳立，天仗指而九門洞開。郊馌獸而禮之勤也，廟獻(xiàn)禽而神其享哉。以勞飲至，以能策勛，刑必加于共棄，爵乃及乎眾尊。如是，則不曰暴天物，不曰教民戰(zhàn)。于以辨名號而訓(xùn)仁義，于以昭文章而明貴賤也。下臣竊詳三代之書，頗究二王之典，大閱之制，昭然義見。軍旅之事，闕教則失利；祭薦之物，非理則不獻(xiàn)。施信賞，率怠倦，使夫民知方，兵識變，莫若示蒐畋而敦大勸也。后之王者，反禮叛經(jīng)，荒樂誅殺，放懷蕩情。借如漢武，于古詳明，博搜圣書，廣召文英，講評謨訓(xùn)，華飭聲明，凡曰大樂，闕焉不行。乃窮畋極獵，誇國耀兵，隔蜀羅設(shè)，跨秦戈橫。麛卵夭死，獝狘愁聲，以至欺猛狂而手格，喜暴惡以力爭。豈殘忍之足恥，唯豪勇之所京。下垂歷代，不能變更。魏晉而下，離合寰瀛，咸局促以僅守，曷禮樂之能興？粵抵李唐，時惟會昌，彼文明二帝，實驅(qū)馳百王。大畋之義，猶或廢亡。若陛下自膺寶命，臨萬方，動必法度，舉皆故常。緝犧、軒之絕緒，新姬、孔之舊章。郊焉而五帝肅肅，享焉而百神洋洋。九年三月，升于糾壇；十有三年，躬耕籍田。心以民本，事由禮先。謫王滿嗜欲乎馳騁，斥帝徹瞽瞆乎神仙。故天地不能藏祥而秘瑞，日月無以示譴而戒愆。甘露降而區(qū)宇澤，景星燭而氛祲蠲。總治本，操化源。措慮寂爾，存神泊然。是以發(fā)狂之心，無自入焉。下臣以謂大蒐之典，周公制于往古，陛下行于今茲，中間數(shù)千馀祀，咸杳昧而不知。彼唐、漢之士，修崇禮儀，封禪之徵誕，明堂之說奇。此數(shù)事不詳于堯舜文武之書，臣寧敢狂斐而陳諸？所以賦大蒐而歌盛禮也，俾千古知至德之巍巍。