辭賦
彼美明水。含精自天。孤影流輝。乃凝空作潤(rùn)。萬(wàn)靈來(lái)享。故為酒稱元。所以貴新滌慮。殷薦告虔。水本涵清。表至深之心著。明以比德。惟馨香之義全。想夫含氣遙空。成形永夜。出陰鑒則凝清自美。對(duì)明燭則搖光相借。至誠(chéng)所感。同就濕而流。大饗是資。若待神而化。斯可謂至精無(wú)眹。明誠(chéng)有孚。泛清月而乍融乍結(jié)。洗輕煙而若有若無(wú)。潤(rùn)而鮮。見(jiàn)湛露之濡金鏡。皛兮潔。類清冰之在玉壺。至若高天委秋。皎月分彩。氤氳既合。精粹斯在。方昭德以降神。異趨下而歸海。是知嚴(yán)而敬者其德大。潔而祀者其福倍。繄景命之不渝。豈成功之不宰。原夫明水之初化也。天子齋心。司烜蕆事。望靈月。露陰?kù)荨?div id="xorzxzk" class='inline' id='poem_sentence_42_1370493_comment'>
皎皛浮光。清泠在器。自無(wú)而有。知靈化之不測(cè)。應(yīng)感而來(lái)。知神物之斯至。其或崇國(guó)祀。設(shè)方明。備禮樂(lè)。潔粢盛。用陶匏之器。薦繭栗之牲。秩神祗而配坐。望天地之含精。匪明水而神不降。無(wú)明水則祀不誠(chéng)。是以明處作離。水居為坎。諒明水之潛化。本陰陽(yáng)之所感。其名也合五行之德。其用也冠三酒之功。泊爾味淡。凝然色融。至馨無(wú)臭。至潔含空。則是水也。與靈物幽通。