辭賦
鑒天道之惡盈。將守之以持滿。窮易象之明義。排溢美于虛誕。鑒其體而如卑。明其訓(xùn)而非緩。惟德之柄。惟行之管。是以賢人君子。雖百代而同光。圣帝明王。歷萬古而相纂。然則謙之為義。與讓同標(biāo)。茍不由于斯理。必災(zāi)禍而自招。是以道映三皇。明揚(yáng)側(cè)陋。智周萬物。詢于芻蕘。且圣賢而自貶。何凡庶而可驕。豈不思行高則憂毀于眾。木秀則懼摧于飆。矧夫陽(yáng)光正中。映土圭而將轉(zhuǎn)。陰?kù)`才滿。隨蓂莢以旋消。是故君子睹之。以為立身之本。名彌彰而彌懼。功彌高而彌損。不耀彼而自上。不明我而自混。徒觀其退藏好閉。養(yǎng)智于恬。幽而坦坦。卑以謙謙。一辭而行。將恥于躁。三揖而進(jìn)。何有于嫌。況乎海以卑廣居深。山以鎮(zhèn)靜可久。楚莊懼功茂而終吉。晉文恥戰(zhàn)克以無咎。嗟凡今誇彼而競(jìng)進(jìn)。何不睹斯而自守。徒欲毀信廢忠。謀訐自丑。想進(jìn)德之明義。豈見充于虛受。曷如君子稱物平施。不生頗僻。多者用謙為裒。少者用謙為益。不求翰音以待問。必復(fù)厚德以珍席。儻不伐之可嘉。庶無媒以托跡。
萬里兮蜀郡隋都。二橋兮地角天隅。相去而如乖夷貊。曾游而只在寰區(qū)。倚檻多懷。結(jié)長(zhǎng)悲而莫極。憑川試望。思遠(yuǎn)道以何殊。昔者滄海朝宗。岷山發(fā)跡。斯觀理水之要。若啟鑿穴之役。逮夫東土為揚(yáng)。西邦曰益。架長(zhǎng)虹于兩地。客思迢迢。浩積水于千秋。江流脈脈。宇宙綿綿。今來邈然。結(jié)構(gòu)應(yīng)似。途程甚偏。將暫游于楚岸。欲徑度于巴川。目斷波中。過巫峰之十二。心馳路半。到荊門而五千。徒觀夫偃蹇東流。崢嶸二邑。揭華表以相效。刻仙禽而對(duì)立。俄驚回復(fù)。潮生而夕月初明。孰敢爭(zhēng)先。帆去而秋灘正急。眇天末之殊方。有人間兮異鄉(xiāng)。顧盼而層陰動(dòng)色。徘徊而浮柱生光。飾丹雘以雖同。彼臨淮海。度軒車而既異。此對(duì)銅梁。古來幾許行人。曾游此路。跨綠岸以長(zhǎng)存。俯清流而下注。寧為駐足之所。莫問傷心之故。復(fù)有逆旅傷情。臨邛遠(yuǎn)行。壯宏制以靈矗。壓洪流而砥平。家本江都。羨波濤而自返。身留蜀地。偶萍梗以堪驚。衍迤歸遙。飄流恨結(jié)。之子去兮揚(yáng)桂棹。長(zhǎng)卿還兮建龍節(jié)。既風(fēng)月以相間。固音塵之兩絕。斯橋也。可以濟(jì)巨川之往來。不可以攜手而相別。
往事多違。今年覺非。嗟忽度于時(shí)景。懼將萌于禍機(jī)。新年當(dāng)艾服之初。方能知過。往歲比靈蓍之?dāng)?shù)。未省防微。試問何人。云蘧伯玉。以道為喻。因言自勖。追向者以何及。悟平生之不足。處身而每在廉謹(jǐn)。立志而常齊寵辱。故乃追往日。想當(dāng)年。似有失禮。疑乎不賢。懼愧于三千之內(nèi)。仍思于五十之前。雖云時(shí)不再來?；跓o及也。所謂過而能改。善莫大焉。想其悒悒自傷。兢兢若厲。悲急景以隙過。嘆芳時(shí)而川逝。將以防彼終身。警夫后世。馳心于見善之末。托意于思賢之際。星霜不駐。俄符大衍之籌。容貌初移。忽及始衰之歲。況復(fù)日月逾邁。春秋載新。懼有乖于君子。恐時(shí)同于小人。前違而欲改安得。后患而將遷有因。百行維修。宛見日新其德。三緘乍啟。可明言出于身。自是一悔幽微。全忘矯假。方同知過之士。亡（一作何）異惡強(qiáng)之者。朝來暮往。故無得而踰焉。亂世危邦。則可卷而懷也。窮其過兮。嗟嗟莫追。考其數(shù)兮。七七惟奇。豈因利而有改。雖委骨而無移。異買臣官達(dá)之期。未然而覺。契孔氏命窮之日。既至而知。由是三省為人。勞謙自責(zé)。駟馬將追而莫遂。中心欲悔而何益。永示千載。非惟半百。故予當(dāng)弱冠之年。已知非于曩昔。
昔者圣人之作易也。以乾為天。以坤為地。于乾則資始偫品。在坤乃資生萬類。乾為奇矣。以三而契彼天經(jīng)。坤蓋偶焉。以六而昭乎地位。吾嘗仰以觀其氣。俯以察其區(qū)。豈非乾者陽(yáng)也。坤者陰乎。于陽(yáng)乃天之德。于陰乃地之符。亦猶陽(yáng)與剛偶。陰與柔俱。于剛乃天之義。于柔乃地之樞。況乃取諸物以非真。取諸身而非據(jù)。是則取諸上而彖象咸立。取諸下而吉兇斯著。元亨之道。配柔克以同歸。光大之名。與沈潛而俱去。于乾則易知可察。至健斯全。其運(yùn)也直。其息也專。為君而長(zhǎng)。為首而先。為馬以居要。為男而體元。大矣哉確然示易。若天之父萬物焉。于坤則簡(jiǎn)能可立。至順為理。其辟也震。其翕也止。為臣于主。為腹于已。為牛以當(dāng)用。為女而資始。至矣哉隤然示簡(jiǎn)。若地之母萬物矣。故能酌此生植。通諸鬼神。究其情于大壯。播其義于家人。否以知屈。泰以知伸。授以復(fù)而其心見。考之咸而其感陳。亦何異分彼混茫。清為天而濁為地。定其律呂。宮曰君而商曰臣。既生而太極為初。并用而三才斯取。彼策也三百六十。此數(shù)也五十有五。所以準(zhǔn)此知道。采之立言。列之而其象顯。演之而其卦繁。蓋動(dòng)靜之二體。總牢籠之眾門。斯可謂明覆載之德。識(shí)化育之根。故曰堯舜垂衣裳而天下治。蓋取諸乾坤。
