惟肇祀于上元。必展禮于南至。至者作候。故用其吉辰。南則向明。故就于陽(yáng)位。蓋取諸吉土。以父事天。降皇車(chē)以盡敬。奉蒼璧以告虔。至誠(chéng)遂通。禎祥不能以自閟。幽贊不昧。云物于是乎昭宣。及夫盛禮既畢。大駕言旋。兆人仰觀于空際。太史伏奏于君前。曰當(dāng)此和煦。靜無(wú)纖氛。照曜兮天垂愛(ài)景。霏微乎山出祥云。度青霄而匪徐匪疾。向丹闕而乍合乍分。應(yīng)乎一陽(yáng)之始。煥乎五彩之文。氤氳搖曳。去來(lái)無(wú)際。望之雖曰崇朝。慶之知其嗣歲。誰(shuí)謂其有葉。本乎觸石而來(lái)。誰(shuí)謂其無(wú)心。偏舒捧日之勢(shì)。豈非夫表王者之殊祉。答泰壇之親祭者也。天子乃命百辟。詔有司。載筆以茲記事。祝史葉其正辭。國(guó)慶可徵。寧虞于水旱。年豐有待。先詠其京坻。自躋仁壽之域。肯繼春秋之時(shí)。且南正上言。休徵無(wú)咈。肯比夫觀臺(tái)之望。將為備于云物。子月之祀。陰陽(yáng)始交。豈比夫魯史所紀(jì)。候啟蟄而乃郊。我禮踰舊。我祥靡究。望歲而知?dú)q之穰。祀天而受天之佑。五云八風(fēng)之異。寸眸遂占。三百六旬之期。一日可候。不然者。何以炳煥圖牒。發(fā)揮草奏。是知郊祀而漢武奚匹。推歷而軒后懷慚。照臨之明兮。將日月并出。覆載之廣兮。與天地同參。臣有睹盛儀而瞻瑞物。愿齊圣壽于終南。