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詩文庫神晏(共 9 首) 七絕 1古體 17 作品不分行

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 五代時僧。汴州人。俗姓李。初出家于衛(wèi)州白鹿山僖宗中和二年于嵩山受戒。后入閩,嗣禪僧雪峰義存。后梁太祖開平初,閩王王審知請其住福州鼓山,尊為興圣國師,世稱鼓山和尚。從其學(xué)者甚眾。后晉高祖天福中卒,年七十七。
唐詩大辭典 修訂本
俗姓李,汴州(今河南開封)人。初出家于衛(wèi)州白鹿山。僖宗中和二年(882)于嵩山受戒。后入閩,嗣雪峰義存。后梁太祖開平初,閩王王審知請其住福州鼓山,尊為興圣國師。世稱鼓山和尚。從其學(xué)者甚眾。后晉天福中卒,年77?!?a target='_blank'>祖堂集》卷一〇、《景德傳燈錄》卷一八、《古尊宿語錄》卷三七有傳,三書錄其詩偈8首。《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
補續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
鼓山國師。神晏。大梁人也。姓李氏。幼惡葷膻。樂聞鐘梵。年十二。時有白氣數(shù)道。騰于所居屋壁。師即揮毫?xí)翟?。白道從茲速改張。休來顯現(xiàn)作妖祥。定祛邪行歸真見。必得超凡入圣鄉(xiāng)。題罷。氣即隨滅。年甫志學(xué)。遘疾甚。亟夢神人與藥。覺而頓愈。明年又夢梵僧告云。出家時至矣。遂依衛(wèi)州白鹿山道規(guī)禪師披削。嵩岳受具。謂同學(xué)曰。古德云。白四羯磨后全體戒定慧。豈準繩而可拘也。于是。杖錫遍叩禪關(guān)。但記語言。存乎知解。及造雪嶺。朗然符契。一日參雪峰。峰知其緣熟。忽起搊住曰。是什么。師釋然了悟。亦忘其了心。惟舉手搖曳而已。雪峰曰。子作道理耶。師曰。何道理之有。雪峰審其懸解。撫而印之。暨雪峰歸寂。閩帥。于府城左二十里。開鼓山創(chuàng)禪宮。請揚宗教。曰今為諸仁者刺頭。入諸圣化門里。斗藪不出。所以向仁者道。教排不到。祖不西來。三世諸佛不能唱。十二分教載不起。凡圣攝不得。古今傳不得。忽爾是個漢。未通個消息。向他恁么道。被他驀口摑。還怪得他么。雖然如此。也不得亂摑。鼓山尋常道。更有一人不跨石門。須有不跨石門句。作么生是不跨石門句。鼓山自住三十馀年。五湖四海來者。向高山頂上。看山玩水。未見一人快利通得。如今還有人通得也。不昧兄弟。珍重。乃有偈。示眾曰。直下猶難會。尋言轉(zhuǎn)更賒。若論佛與祖。特地隔天涯。閩帥禮重。常詢法要焉。
七言絕句
題所居屋壁(題擬) 五代 · 神晏
七言絕句
白道從茲速改張,休來顯現(xiàn)作妖祥。
定祛邪行歸真見,必得超凡入圣鄉(xiāng)(見《五燈會元》卷七。)

古風(fēng)
建化開遮假立名,無名之說亦難停。
其中薦得非關(guān)識,朗月當(dāng)空不自明。
北京秀長稱為澤,南派傳宗祖諱能。
黃卷暫詮呼作性,教外須參有別行。
⑴ 以上八首均見《古尊宿語錄》卷三七《鼓山先興圣國師和尚法堂玄要廣集》。

偈頌
直下猶難會,尋言轉(zhuǎn)更賒。
論佛與祖,特地隔天涯(見《祖堂集》卷十。)。
⑴ 《景德傳燈錄》卷十八及《五燈會元》卷七作「若」

有曲無弦索,宮商調(diào)不同。
若人才和得,拍拍盡為龍。

彩筆除裝色更濃,針挑瘡患理難同。
維摩昔日稱何事,迷從西土卻還東。

何事最堪依,巖中獨坐時。
路險人難到,巒高鳥不飛。

白云長滿洞,論劫未曾虧。
不話曹溪旨,焉乾道者機。

石室周圓慶已多,有人不到復(fù)如何?
待封此樣呈諸友,開時祇好笑呵呵。

眾彩裁成已,工多妙最殊。
收歸方丈里,長玩一明珠。