【生卒】：746—816 【介紹】： 唐僧。會稽人，俗姓湯，字澄源。幼年出家。讀書勤苦，受詩法于嚴維。后抵吳興，與皎然居何山游講，又與劉長卿、皇甫曾等以詩唱和，為包佶激賞。德宗貞元中，游長安，名振輦下。因流語激怒中貴，遭誣奏，徙汀州，后赦歸東吳。有詩集。

【生卒】：746或749—816 一作靈徹。詩僧。俗姓湯，字源澄(一作澄源)，會稽(今浙江紹興)人。出家后，住越州云門寺。長于律學，著有《律宗引源》21卷(今不存)，為僧徒所稱。尤善詩文。初從嚴維學詩。自代宗大歷初年起，即名播一時。約于大歷末移居吳興何山，與詩僧皎然游，常相唱和。德宗興元元年(784)，皎然致書于文壇盟主包佶、李紓，盛稱其詩。靈澈旋入長安，名振輦下。約于貞元三四年間，經(jīng)廬山、洪州，復歸越州。約于貞元六年(790)，再入京師。約于貞元末因僧徒所疾，被誣獲罪，徙居汀州。憲宗元和初遇赦北歸。元和四年(809)住廬山東林寺，與江西節(jié)度使韋丹相往還。旋東歸湖州。后因宣歙觀察使范傳正之邀，往住宣州開元寺。元和十一年(816)卒。生平事跡散見劉禹錫《澈上人文集紀》、《宋高僧傳》卷一五、《唐才子傳》卷三。靈澈以善詩擅名江南達數(shù)十年之久。當時詩人如皎然、劉長卿、權(quán)德輿、柳宗元、劉禹錫、呂溫等，皆與其有過從。平生作詩凡2000首，由其門人刪取300篇，編為詩集10卷，另取其自大歷至元和50年間與時人唱和酬別之作，編為《酬唱集》10卷。二集今皆不存。今存詩以送別酬寄之詩為多，其中《東林寺酬韋丹刺史》、《歸湖南作》等篇，頗為后人所稱道?！?a target='_blank'>全唐詩》編其詩為1卷，僅存16首及殘句10余則。另《澈上人文集紀》、《會稽掇英總集》尚存其詩1首及殘句2則，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。

靈澈（746一816），字源澄，俗姓湯，會稽（今浙江紹興）人。于云門寺出家，雖受經(jīng)論，篤好篇章，從嚴維學詩。建中末，居吳興何山，與皎然游。皎然以書薦于包佶、李紓。貞元初，北游長安，曾居嵩山蘭若。南返，至廬山，后歸越州。貞元中復至京師，為飛語所中，得罪徙汀州。后遇赦歸越。元和初，復游江西，又至澗州、湖州，終于宣州開元寺。有《靈澈詩集》及《酬唱集》各十卷，均佚?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩十六首，殘句若干。

稟賦純粹。篤學善屬文尤工詩章居越溪之云門寺。成立之歲。即聲譽遠播以毗尼講訓。從之游者。如趨阛阓。秘書監(jiān)嚴維隋州刺史劉長卿殿中侍御史皇甫曾。豈徒諧黃絹色絲　辭。亦且悟翠竹黃華之指。過吳興杼山。時皎然如晝。方獲重名。一見遂定林下交。盡予包佶中丞書。推致殊甚。及徹見佶。禮貌非常人所得。后權(quán)德輿。又移書問徹于晝。晝答之。如前書。其為儕輩所許如此。著律宗引源二十一卷。

釋靈澈。不知何許人也。稟氣貞良執(zhí)操無革。而吟詠性情尤見所長。居越溪云門寺。成立之歲為文之譽襲遠。講貫無倦生徒戾止如阛阓焉。故秘書郎嚴維劉隋州長卿前殿中侍御史皇甫曾。睹面論心皆如膠固。分聲唱和名散四陬。澈游吳興與杼山晝師一見為林下之游?；ハ鄵艄?jié)。晝與書上包佶中丞盛標揀其警句最所重者歸湘南作。則有山邊水邊待月明。暫向人間。借路行。如今還向山邊去。唯有湖水無行路句。此僧諸作皆妙。獨此一篇使老僧見欲棄筆硯。伏冀中丞高鑒深量。其進諸乎。其舍諸乎。方今天下有故大賢勤王。輒以非急干請視聽。亦昭愚老僧不達時也。然澈公秉心立節(jié)不可多得。其道行空慧無慚安遠。復著律宗引源二十一卷。為緇流所歸。至于玄言道理應接靡滯。風月之間亦足以助君子之高興也。其為同曹所重也如此。晝又赍詩附澈去見。佶禮遇非輕。又權(quán)德輿聞澈之譽。書問晝公。回簡極筆稱之。建中貞元已來。江表諺曰。越之澈洞冰雪?？芍^一代勝士。與杭標霅晝分鼎足矣。不測其終。