人物簡(jiǎn)介
唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年、籍貫皆不詳。德宗貞元七年(791)登進(jìn)士第。文宗大和、開成年間任職于國(guó)子監(jiān)。開成二年(837)宰相判國(guó)子祭酒鄭覃進(jìn)《石壁九經(jīng)》一六〇卷，王履貞撰《太學(xué)創(chuàng)制石經(jīng)賦》、《太學(xué)壁經(jīng)賦》美其事。生平事跡見《唐詩(shī)紀(jì)事》卷三五、《登科記考》卷一二。《全唐詩(shī)》存王履貞詩(shī)1首。全唐文·卷五百四十六
履貞。貞元七年進(jìn)士。
五言排律
辭賦
辟雍之裁。教化之方。辟者象旋圓而不極。雍者以流轉(zhuǎn)而有常。行于歷代。創(chuàng)自前王。崇此乃理。廢之斯亡。革斁刬澆。何莫由之而克著。化人成俗。靡不因茲而允臧。公宮之南。靈臺(tái)之下。赫巍峨以層構(gòu)。規(guī)制度于眾寡。區(qū)別遠(yuǎn)采于虞庠。經(jīng)始不差于周雅。闡揚(yáng)學(xué)校。旁求儒者。溫良恭敬之士。資于父以事師。俊造茂異之倫。必自朝而逮野。尊卑有秩。禮教是崇。取乎年均式序。不以地高為雄。隨其局貴賤之義自別。尚乎齒少長(zhǎng)之儀有融。然可以闡皇化。彰國(guó)風(fēng)。允葉扣鐘之教。克成琢玉之功。寧止夫聞天者比于鳴鶴。居陸者喻夫漸鴻而已。爾其學(xué)習(xí)以時(shí)。詩(shī)書興教。惟司成是典。惟古則是效。詔夏弦春誦。俾民不僣。養(yǎng)三老五更。俾民知孝。惟冑也太子齒矣。惟學(xué)也元后視之。合語于此。釋菜有時(shí)。以崇其道。以尊其師。俾百工允理。庶績(jī)咸熙。抑前古之是賴。伊茲禮之是持。德貞行芳。達(dá)其名以取譬。泉流波注。立其義而在茲。由是金革可偃。淳樸斯返。所謂深其流者浚其源。茂其末者固其本。至矣哉。辟雍之旨也大。辟雍之教也遠(yuǎn)。可同乎不騫不崩。豈俾夫損之又損。
至矣哉。元冬之季。茲池可觀。臨方塘而霜容既肅。照?qǐng)A月而素色兼寒。凝為水碧。潔若瑯玕。迫而窺乍驚飛于繞鵲。俯而察寧失顧于回鸞。若乃日暮云晴。蒼然色正。冰彩旁射。蟾輝下映。的皪兮地布明珰。曈昽兮天垂朗鏡。則雖隨侯之珠皎而潔。和氏之璧光且凈。曷比夫動(dòng)資文士之興。載悅吾人之性。觀夫寒空若晝。清漏且長(zhǎng)。透珠簾而庭戶增媚。浮玉樹而園林借芳。攬之則無。誠(chéng)偶形于顧兔。視之若有。徒積素于飛霜。故能潔通宵之寒氣。凝徹底之清光。既而空色相鮮。馀華昭晰。嚴(yán)風(fēng)吹而不散。冱陰生而轉(zhuǎn)潔。偏使閨婦增思。征人愴別。望隴上之嬋娟。怨池中之凜冽。又能使空門禪客。除昏滌暝。對(duì)之而虛白生襟。觀之而神形自瑩。嗟乎。時(shí)之革物。物感人心。俾閒放者取而適性。勤苦者對(duì)以愁吟。則知冰月之宜靡極。沿變之趣彌深。原夫幽院添池。晴峰繞竹。幾處堪賞。千般寓目。加之以清冰素魄。復(fù)何愧深山窮谷。佇月令之必賦。冀同出乎西陸。
靈臺(tái)崇崇兮洞轇轕以綿延。中有珍木兮郁森森以芊芊。始殊形以分聳。終共理而連拳。始信德以被物。初應(yīng)圣而效焉。且學(xué)為教原。丞為糾局。生于學(xué)者。表王化之大同。植于廳者。知官政而無曲。亦所以據(jù)于德而遠(yuǎn)于俗也。樂我皇道。彰我圣年。謂為交柯。乃尋本而無末。謂為別干。能已離而復(fù)連。依君仁義之圃。對(duì)君翰墨之筵。俾為我?guī)熣摺?div id="ln5zwkb" class='inline' id='poem_sentence_10_1370483_comment'>
如斯木之一德。為我曹者。如斯木之相全。故瑞不虛然。從化而止?；辉谶h(yuǎn)。行之由已。有善必應(yīng)。詎云草木之無知。惟德是親。奚問陰陽之至理?？梢暂d美青史。可以表慶皇家。人各有心。我則合而為一。物曲有利。我則不避其邪。夫如是。則造化之理易尋。天地之情可測(cè)。順之則生瑞。逆之則成慝。故曰禍淫湎。福正直。諒物情之效祥。由人君之布德。故得托根講肄之宇。垂陰夫子之墻。雜庭槐以為列。偶仙杏而成行。逢圣而生。匪由乎日月以翼。取端為寶。孰尚夫金玉其相。所謂光乎泰階。允臻靈貺。不然者。則徒聞其說。孰究其狀。至矣哉。觀一樹之攸同。知四夷之內(nèi)向。我國(guó)家學(xué)校崇崇。創(chuàng)石經(jīng)于其中。用啟千年之圣。將遺萬古之風(fēng)。元化式敷。厥德既彰于有截。聲詩(shī)再闡。斯文庶表于無窮。既而招學(xué)苑之徒。命他山之役。陳滿笥之文雅。結(jié)峻天之遠(yuǎn)碧。且曰道自人宏。教由時(shí)易。若不考深旨。勒貞石。布落落于廣庭。陳巖巖于千尺。則何以表吾道之不騫。見伊唐之有赫者哉。由是雕搜之功備矣。文質(zhì)之義昭然。鑿寒光而嶄嶄迭映。駢古色而字字相宣。儼彼貞規(guī)。韞玉之姿益壯。窮諸墨妙。崩云之勢(shì)彌堅(jiān)。事既葉于造微。理乃符于摭實(shí)。削成豈勞于執(zhí)。壁立更逾于散帙。旁分鳥跡。且非精衛(wèi)之銜來。遠(yuǎn)映天光。有若媧皇之補(bǔ)出。可謂洙泗之風(fēng)不墜。而教化之道益敦。鉆仰茍同于深?yuàn)W。咫尺可見于微言。五色參差。夫子之文章盡在。丹楹俯瞰。圣人之閫閾斯存。豈非吾君秉茲一德。修文臨極。堅(jiān)貞為庶士之規(guī)?？级Y作百王之式。既而辯舛錯(cuò)而定魯魚。然后二三子是效是則。
國(guó)家誕敷文命。建學(xué)崇政。置六經(jīng)于屋壁。作偫儒之龜鏡。剪遺文以辨謬。俾雅誥以詳正。是以儒業(yè)益敷?；曙L(fēng)載盛。敩學(xué)既闡。廓宇斯分。飾素壁而照月。構(gòu)丹梁而結(jié)云。于是集青衿之侶。延鴻儒之偫。貞八索。起三墳。采典謨之淪翳。次編之繽紛。稽古至今。從百家之正義。歸真背偽。俾四海之同文。于是博考偫臣。宣明舊典。既科斗之互缺。亦魚魯之相舛。依鳥跡而難從。訪蛇形而莫辨。定茲金。規(guī)程邈之隸書。遵彼古文。參史籀之大篆。然后命鐘張之藝。詔文學(xué)之官。界四壁以繩直。揮五色之毫端。粲爾其彩。昭然可觀。雖一勞之克定。乃千載之不刊。錯(cuò)綜既備。班列有次。欲昭明于六書。先褒貶于一字。俾去顛訛之惑。用全述作之意。茍不絕于韋編。將永齊于石記。至于止戈為武。反正為乏。將為后生之式。必憲先王之法。爰及垂露懸針。鶴頭蚊足。酌前修之楷模。為后來之軌躅。瞻彼垣墻。代茲牘。篇章煥炳。文雅照燭。正以先王之修。則曲禮三千。習(xí)以孔門之徒。則冠者五六。所謂一人作則。萬國(guó)儀刑。光我廊廟。異彼丹青。示人范于古訓(xùn)。正國(guó)常于典經(jīng)。既文明乎天下。宜遠(yuǎn)域而來庭。
著絕藝者。積功而成。窮物理者。因心而明。觀彼庖丁之游刃。合夫天道之至情。運(yùn)心術(shù)于妙用。得元技于惟精。相彼牛兮。雖完體斯在。于我目也。而折俎已呈。豈不以因功之深。為志所使。揮無厚以合度。投有閒之中軌。積就之妙。既由乎月將。操割之微。亦依乎天理。若動(dòng)不導(dǎo)窾。任非由已。則必授夫力劬。孰能免夫目視。始吾于牛也。膚革未充。筋骸靡窮。心無所措其利。手無所施其功。惑臂臑之原本。迷脈腠之要終。動(dòng)既多悔。勤而未通。逮三載以積用。乃一朝而發(fā)蒙。今吾于牛也。察其博碩。考其小大。不俟刃解。自將神會(huì)。定貴賤之骨。若委地而在前。視血膋之膏。雖表革而無外。信功著而理貫。乃道成而情泰。遂得不遵蓮鍔。不合桑林。骍骍之軀。折如應(yīng)手。????之角。割若愜心。此乃變化斯探。視聽靡濫。美候明而咸見。雖處幽而無暗。夫人之修業(yè)。頗亦象諸。能元通而理達(dá)。則疑釋而誤虛。別有技業(yè)目牛。得同碩鼠。取勢(shì)行止。喻義庠序。竊學(xué)見賢思齊。敢望惟仁是與。儻王庖之可待。愿發(fā)硎而延佇。
惟道路兮。此有其紀(jì)綱。在昏曉兮。用警于行藏。設(shè)彼鼓節(jié)。以為人防。俾守度而知禁。咸順時(shí)而向方。觀其四門洞達(dá)。九逵攸長(zhǎng)。不有司扃。則政或以荒。不有式遏。則人或以??。粵惟圣唐。作法茲始。岐路分職。里闬對(duì)峙。萬井如棋。三條若砥。樹鼉鼓也。罔不式遵。命武賁焉。各慎所履。日入于酉。俾于行者止。斗回于天。警夫居者起。惟其度數(shù)。自合銅龍之漏。節(jié)其晝夜。不失金烏之晷。豈比夫繁于手。盈于耳。而悅彼姝者子乎。每司晨而不愆。必候時(shí)而后動(dòng)。聲坎坎而旁殷遐邇。氣雄雄而中遏煩傯。通涂廣陌。萬戶千扉。晨應(yīng)雞鳴。夕催人歸。牛羊下時(shí)。迎暮煙而斯發(fā)。河漢云沒。伴曉色而漸微。此乃守常有則。守矩不違。一厥人兮人懷其信。齊厥政兮政絕其非。不然者。則是或見訛。下無所楷。使六歷時(shí)謬。萬夫聽駭。是知街之設(shè)也。所以通達(dá)幽深。鼓之懸也。所以發(fā)揚(yáng)聲音。豈獨(dú)警其當(dāng)路。亦用革其非心。職是司者。爾罔不欽。無先天兮以欲敗度。無后天兮則人匪忱。別有養(yǎng)蒙以居。惜陰為寶。游藝鄒魯。觀光咸鎬。每聽喤喤之聲。實(shí)樂平平之道。敢課虛而進(jìn)牘。聊體物而摛藻。
