四言詩
二十五有之內(nèi)。根塵相磨。生滅相蕩。斡流旋轉(zhuǎn)。往復(fù)無際。如來憫之。于是開智慧門。示諸法如義。俾夫即動(dòng)而寂。即寂而照。假文字以筌意。一色空而觀妙。然離一切相。得無住心。二乘遠(yuǎn)而不見。十住見而不辨。如是信解乎難哉。隴西李氏先夫人。常州刺史獨(dú)孤公之伯姊也。圣善之德。自天而植。不舍母訓(xùn)。受持是經(jīng)。內(nèi)涵道機(jī)。外順化物。十一年八月。即世于晉陵郡舍。公茹尚右之痛。追無作之福。纘微言于金石。庶幽贊乎妙報(bào)。嘻。傾沙界以施。而施有窮。等山王之大。而大有終。唯金剛空印。永不壞滅。蓋夫人?；壑哉橐?。于是乎贊。
脫三解軛，入一相地。
資惠力兮，追琢道妙。
為佑與道，實(shí)懿德兮。
石可轉(zhuǎn)而字有磷，福不極兮。
得妙道者圣之大。感罔極者孝之至。孝有欲報(bào)之志。圣有善應(yīng)之功。神其愿。運(yùn)其力。故悲智行焉。發(fā)乎心。彰乎事。故像設(shè)作焉。誰其為之。有齊孝婦。孝婦姓某氏。前新城令柳誠(chéng)之室也。先是居皇姑豆盧氏夫人憂。自卒哭及期。呼天之聲不絕。自期至于大祥。追福之功不息。乃誦金偈。乃瞻粹容。爰用五?。以成大像。莊嚴(yán)相好。昭焯煥爛。凜乎若披毫光而演善愿。啟清真而屏濁亂。至矣夫。乃為贊曰。
光彼千界，赫琉璃兮。
勿藥之師，號(hào)大醫(yī)兮。
不形之形，妙相具兮。
窈冥希夷，元功著兮。
孝婦之烈，心不渝兮。
章施五彩，?；使觅狻?div class="xqna1re" id='poem_sentence_5_1369998_comment'>
貞元元年冬十月。會(huì)稽龍興寺釋法忍與門弟子道俗衣冠之眾。以五?色寫釋迦如來像于所居之宇。吉祥天女像在左。多聞天王像在右。德容威神。煥赫熙怡。為佛股肱。作人依歸。至矣哉。圣人無形。以萬利見為形。形生功。功生名。是像元德。存乎前經(jīng)。二上人以子嘗探微言之所緣起。資為之贊。以示昧者云。
上圣有作，體神立德。
天人遵兮，我示妙法。
清我濁劫，示存存兮。
日月歸依，是威是儀。
破偫昏兮，巍乎北王。
休有烈光，護(hù)下土兮。
俾爾含識(shí)，躋彼樂域。
萬物睹兮，金甲雄姿。
示威宣慈，我何怒兮。
唯圣所起，吉祥止止。
天德至兮，粵惟首出。
佐佑于佛，成大事兮。
高明婉柔，愿與道游。
滋景福兮，息達(dá)本二。
沙門有則，知此圣言。
圖此妙相，示后昆兮。
實(shí)以善利，與元元兮。
維唐肅宗文明武德大圣大宣孝皇帝以大功平大難。以大孝纂大業(yè)。少康匡復(fù)。下武繼文。丕丕崇崇。千古同德。亦既厭代。去而上仙。衣冠留于喬岳。曜魄歸乎太極。惟夏四月十有八日。實(shí)遺弓之辰?；噬献肥プ嬷夜狻Ｉ晷O之永慕。載揚(yáng)至道之賾。用宏上清之福。爰詔國(guó)工。以是日畫大羅天尊像一軀?；斐烧婢]倬神化。包裹六極。覆露九皇。巍乎道主之德相既明。至哉圣人之孝思可見。小臣肅。拜手受詔。為之贊云。
至陽之原，無窮之門。
大羅之界，象帝之尊。
文明武德，有赫孝宣。
道光乾元，人畏軒轅。
翼翼睿宗，嗣武統(tǒng)天。
或圖尊容，追孝前文。
肅拜稽首，臣敢飏言。
惟此功德，載煥載元。
既祐圣神，介福無邊。
亦祐我后，壽考萬年。
皇道無名。
帝始有征。
故效天殺。
作為五兵。
曰王及霸。
功濟(jì)天下。
威實(shí)助德。
伐乃除禍。
逐鹿于原。
戰(zhàn)龍?jiān)谝啊?div class="wtgyphp" id='poem_sentence_9_1370006_comment'>
大寶臲卼。
非兵孰可。
動(dòng)如決河。
靜踰滅火。
蒼蒼萬姓。
懸命在我。
所行者師。
所統(tǒng)者德。
功本乎義。
不本乎力。
順之曰圣。
逆之曰賊。
成敗存亡。
鮮不是則。
眾不足恃。
勝不足保。
武王一戎。
奄有九有。
紂之百克。
其卒無后。
故長(zhǎng)民者。
無曰我強(qiáng)。
莫予敢亢。
尋邑百萬。
覆乎昆陽。
無曰我大。
莫予敢制。
陳吳攘袂。
嬴氏大潰。
武不可玩。
玩則必窮。
兵不可廢。
廢則終兇。
故曰天下雖平。
忘戰(zhàn)則危。
不教民戰(zhàn)。
是謂棄之。
齊桓矜眾。
九國(guó)以離。
徐偃仁義。
本邦亦隳。
傳美止戈。
易稱以律。
古之睿智。
神武不殺。
治亂之機(jī)。
系于杪忽。
壯直且順。
孰云我遏。
旅臣同箴。
敢告執(zhí)鉞。
陰陽和而萬物生。圣賢合而天下平。和者時(shí)也。合者運(yùn)也。在昔堯舜合禹抑洪水。而天下平者四百年。湯合伊尹革桀鷔。而天下平者六百年。文武合太公一戎衣。而天下平者八百年。與夫風(fēng)雨寒暑。五行四時(shí)。佐天生物一也。天之?dāng)?shù)不可以不變。時(shí)則有懷山襄陵浩浩滔天之災(zāi)。君之運(yùn)不可以不極。時(shí)則有作威殺戮毒痡四海之變。變則通。時(shí)則有四載之庸。極則反。時(shí)則有放伐之功。于戲。惟尚父鐘其運(yùn)而遇其主。躡其機(jī)而作其合者歟。于后伯陽不顯。仲尼旅人。其不合者歟。故曰君子得其時(shí)則大行。不得其時(shí)則龍?bào)匆?。嘉尚父之?dòng)靜不失其時(shí)。作磻溪銘曰。
至人無心，與道出處。
處則土木，出則雷雨。
惟殷道絕，粵有尚父。
爰宅于幽，盤桓草莽。
天地闔辟，陰陽運(yùn)行。
明極而昏，昏極而明。
遇主水濱，謨泰八纮。
牧野桓桓，一麾而平。
惟彼日月，得天而光。
惟彼圣賢，得時(shí)而彰。
獨(dú)夫昏迷，我乃豹藏。
文武作周，我乃鷹揚(yáng)。
故曰大道無體，大人無方。
運(yùn)用變通，至虛而常。
作銘磻溪，今古茫茫。
臨淮之下邳。有古橋。蓋漢少傅留文成侯張良受神人黃石公兵書之地。初留侯丑秦。高帝在豐。龍虎不起。風(fēng)云未會(huì)。黃石公知天衢欲平。否極必傾。秦之亡而漢之昌。故先以興亡之符而授留侯。且曰。孺子可教。后得濟(jì)北黃石。其我也。故以號(hào)云。夫受命之君。與佐命之臣。將欲敘天道。定人倫。則必幽贊明神。協(xié)成大勛。在黃帝氏方平蚩尤。時(shí)乃元女啟符。風(fēng)后行誅。然后迎日推筴。天下大治。在帝堯方被水害。時(shí)乃洛出九疇。禹成九功。然后萬國(guó)厎寧。黎民時(shí)雍。在漢祖方征秦項(xiàng)。時(shí)乃黃石授兵。留侯演成。然后紲嬰軹道。斬羽垓下。自昔元圖元命。著在篆籀。皆片言隱辭。無益帝載。惟此三后。感及神書。文章昭明。大業(yè)用興。易稱人謀鬼謀。百姓與能。又曰神道設(shè)教而天下服。蓋謂是矣。凡志不定則事不成。謀不從則業(yè)不廣。留侯不遭黃石。無以定其志。高祖不獲留侯。無以廣其業(yè)。人神參并。漢道乃行。不然。何通降圣賢。君臣遇合。上得天統(tǒng)。中為帝師。如此其盛也。大歷七年。予旅游次墮履之地。于是鉆石勒銘。揚(yáng)于邳圻。庶恃力違天徼功妄作之輩。于以敬戒之爾。銘曰。
陰陽之精，不測(cè)曰神。
厥有黃石，假形為人。
告謨留侯，夷項(xiàng)滅秦。
跡寄谷城，精還氤氳。
惟帝軒后，肇興兵謀。
元女降符，實(shí)平蚩尤。
爰洎陶唐，洪水橫流。
天乃錫禹，洪范九疇。
亂秦紛如，帝在草茅。
赫矣黃石，亦命留侯。
丕顯有唐，紹漢絕風(fēng)。
革暴承天，與軒比崇。
亦有反常，貪亂圖功。
人神莫從，動(dòng)罔弗兇。
有開必先，惟德乃同。
宜究茲道，順于家邦。
作為紀(jì)銘，永鑒無窮。
天臺(tái)山西南隅一峰曰佛隴。蓋智者大師現(xiàn)身得道之所。前佛大教重光之地。陳朝崇之。置寺曰修禪。及隋建國(guó)清。廢修禪之號(hào)。號(hào)為道場(chǎng)。自大師沒一百九十馀載。長(zhǎng)老大比邱然公。光照大師之遺訓(xùn)。以啟后學(xué)門人。比邱法智。灑埽大師之□居。以護(hù)寶所門人。安定梁肅。聞上易名。銘勒大師之遺烈。以示后世云。大師諱智顗。字德安。時(shí)號(hào)智者。其先潁川陳氏。世居荊州之華容。感應(yīng)緣跡。載在別傳。夫治世之經(jīng)非仲尼。則三王四代之訓(xùn)。寢而不章。出世之道非大師。則三乘四教之旨?；薅幻鳌Ｎ羧鐏沓艘淮笠蚓?。菩薩以普門示現(xiàn)。自華嚴(yán)肇開。至雙林高會(huì)。無小無大。同歸佛界。及大雄示滅。學(xué)路派別。世既下衰。教亦陵遲。故龍樹大士病之。乃用權(quán)略。制諸外道。乃詮智度。發(fā)明宗極。微言東流。我惠文禪師得之。由文字中入不二法門。以授南岳思大師。當(dāng)時(shí)教尚密。不能廣被。而空有諸宗。扇惑方夏。及大師受之。于是開止觀法門。其教大略即身心而指定慧。即言說而詮解脫。演善權(quán)以鹿菀為初。明一實(shí)用法花為宗。合十如十界之妙。趣三觀三智之極。自發(fā)心至于上圣。行位昭明。無相奪倫。然后誕敷契經(jīng)。而會(huì)同之。渙然冰釋。心路不惑。窺其教者。藏焉修焉。蓋無入而不自得焉。大師之設(shè)教也如此。若夫弛張?bào)w用。開闔語默。高步海內(nèi)。為兩朝宗師。大明在天。光被四表。大云注雨。旁施萬物。繇是言佛法者。以天臺(tái)為司南。殊涂異論。往往退息。緣離化滅。涅槃茲山。是歲隋開皇十七年也。夫名者實(shí)之賓。教者道之門。大師溷其賓。辟其門。自言地位。示有證入。故感而應(yīng)之。應(yīng)之之事。可得而知也。若安住法界。現(xiàn)為比邱。等覺歟。妙覺歟。不可得而知也。當(dāng)是時(shí)也。得大師之門者千數(shù)。得深心者三十有二人。纂其言行于后世者。曰章安大師諱灌頂。灌頂傳縉云威禪師。禪師傳東陽。東陽與縉云同號(hào)。時(shí)謂小威。小威傳左溪朗禪師。自縉云至左溪。以元珠相付。向晦宴息而已。左溪門人之上首今湛然大師。道高識(shí)遠(yuǎn)。超悟辯達(dá)。凡祖師所施之教。形于章句者。必引而伸之。后來資之以崇德辯惑者。不可悉數(shù)。蓋嘗謂肅曰。是山之佛隴。亦鄒魯之洙泗。妙法之耿光。先師之遺塵。爰集于茲。自上元寶歷之世。邦寇擾攘。緇錫駭散。而比邱法智。實(shí)營(yíng)守塔廟。莊嚴(yán)佛土?；叵蛑?。有所依歸?？埶谷耸琴嚒Ｈ晡嵬揭?。盍紀(jì)于文言?？讨T金石。俾千載之下。知吾道之所以然。小子稽首受命。故大師之本跡。教門之繼明。后裔之住持。皆見乎辭。其文曰。
諸佛出世，惟一大事。
天臺(tái)教源，與佛同意。
赫赫大師，開示奧秘。
載宏要道，安住圓位。
白日麗天，天下文明。
大師出現(xiàn)，國(guó)土化城。
無生而生，生化兩冥。
薪盡火滅，山空道行。
五世之后，閒生上德。
微言在茲，德音允塞。
明明我后，易名凈域。
此山有壞，此教不極。
釋氏先律師諱曇。一字曇允。報(bào)年八十。僧夏六十一。以大歷六年十二月七日。滅度于越州開元寺。遷座起塔于秦望山之陽。制缞會(huì)葬者以千百數(shù)。大師本南陽張氏。曾祖隋太常恒。始家會(huì)稽之山陰。大師誕鐘粹氣。聰悟夙發(fā)。幼學(xué)五經(jīng)。因探禹穴。至云門寺。遂依沙門諒公出家。景龍中剃度。尋受具戒。天縱辯慧。益之以軌儀。翕然已為人望矣。開元初。西游長(zhǎng)安。觀音亮律師見而奇之。授以毗尼之學(xué)。又依崇圣寺檀子法師學(xué)俱舍惟識(shí)。從印度沙門善無畏受菩薩戒。探道睹奧。出類拔萃。期月之閒。名動(dòng)京師。大師崖岸峻峙。機(jī)神坦邁。體識(shí)詳雅。應(yīng)用虛明。得三藏之隱賾。究諸宗之源底。加以素解元儒。旁總歷緯。長(zhǎng)老聞風(fēng)而悅服。公卿下榻以賓禮。由是與少保兗國(guó)陸公象先賀賓客知章李北海邕徐中書安貞褚諫議庭誨及涇縣令萬齊融為儒釋之游。莫逆之友。其導(dǎo)世皆先之以文行。宏之以戒定。入蘭室而馨香自發(fā)。臨水鏡而毫發(fā)必鑒。不知其所由然矣。開元二十六年復(fù)歸會(huì)稽。謂人曰。三世佛法。戒為根本。本之不修。道遠(yuǎn)乎哉。故設(shè)教以尸羅為主。取鄴郡律疏。合終南事鈔。括其異同。詳發(fā)正義。學(xué)徒賴焉。大凡北際河朔。南越荊閩。四分之宗。自我而盛。烈炬之破昏黑。偫流之赴淵澤。適來之時(shí)。化行也如彼。不為而生。乘化而息。草木潛潤(rùn)。慈云無心。適去之時(shí)。處順也如此。人世遷轉(zhuǎn)。道存運(yùn)在。瞻望不見。寂寥空山。哀哉。銘曰。
越水漫漫，崇山回合。
大師化滅，式建靈塔。
緬慕上士，誕修凈法。
有威有儀，不穿不雜。
德溥化洽，云從海納。
勒碑垂后，千萬億劫。
公姓梁氏。諱慎初。字智周。其先安定烏氏人。高祖宜春郡公諱某。當(dāng)隋末喪亂。豪杰并興。其宗人師都。雄據(jù)朔方。自號(hào)梁王。置百官。以宜春為宗正。有唐貞觀初。梁亡。宜春首謀。率其黨來降。拜金紫光祿大夫右金吾衛(wèi)大將軍。贈(zèng)梁州牧。梁州生左千牛衛(wèi)諱叔裕。千牛生太子司議郎諱穆之。議郎生頓邱令名犯肅宗廟諱。頓邱生公。少孤。家貧落魄。不得就經(jīng)學(xué)。既冠。有勇力。以弧矢為事。性嚴(yán)直方。不茍合于時(shí)。博物涉史書。覽歷代成就山川地形攻守奇正之術(shù)。已而天寶末。函夏寇亂。西平王哥舒翰之守潼關(guān)也。公上書論兵勢(shì)。且勸深壁不戰(zhàn)。以挫賊鋒。西平異之。命居戲下。表授左武衛(wèi)冑曹。四遷至左衛(wèi)郎將。時(shí)賊臣當(dāng)國(guó)。而與幕府不協(xié)。公曰。難將至矣。遂閒行而南。無何。西平潰敗。公嘗善岐國(guó)公魯炅。炅方守襄鄧。乃往從之。表遷右羽林中郎將。屢以果銳為軍前鋒。而搴旗陷堅(jiān)者四五。敷奏岐下。帝甚嘉之。錄前后功。超拜左衛(wèi)軍。加號(hào)冠軍。封鶉觚縣開國(guó)公。既拜命而告人曰。徒以蠢爾材力。遭亂乘勢(shì)。以獲爵位。傳曰。無德而祿。殃也。吾懼及焉。遂稱疾請(qǐng)告。解印綬退耕于野。春秋若干。以寶應(yīng)二年秋八月。寢疾于河內(nèi)。薨于私館。臨歿。顧命允子賁曰。始愛太行山之陽。將營(yíng)而老焉。又常懼蹈白刃。不獲墓墳。今幸以天年終。宜從吾志。薄葬于此?？v汝不忍為元晏故事。當(dāng)斂以時(shí)服。有棺而無槨可也。是歲。卜筮不吉。至大歷九年冬十二月。賁始奉先公之裳帷以安宅焉。夫陳力就列之謂忠。見幾不仕之謂智。名遂身退之謂達(dá)。全而歸之之謂孝。夫如是。宜刊貞石。遺于后嗣。是吾宗也。實(shí)能言之。銘曰。
肅肅鶉觚，敬義直方。
履柔履剛，出處行藏。
與時(shí)弛張，弧矢之利。
以從王事，乃行其志。
允焯厥位，帝命將軍。
受茲蒲璧，鞗革金??。
乃蔚乃赫，人鮮克終。
公獨(dú)守沖，繒繳不及。
冥冥高鴻，吁嗟鶉觚。
生也有涯，令聞無窮。
