岳之初成。二儀氣凝其間。小積焉為邱。大積焉為山。山之大者曰岳。其數(shù)五。余尸其一焉。岳之尊。燭日月。居乾坤。諸山并馳。附麗其根。渾渾河流。從禹以來(lái)。自北而奔。姑射九?（土嵏）。荊巫梁岷。道之云遠(yuǎn)兮徒遙而賓。岳之形。物類(lèi)無(wú)儀。其上無(wú)齊。其傍無(wú)依。舉之千仞不為崇。抑之千仞不為卑。天雨初霽。三峰相差。虹蜺出其中。來(lái)飲河湄。特立無(wú)朋。似乎賢人守位。北面而為臣。望之如云。就之如天。仰不見(jiàn)其巔。肅阿芊芊。蟠五百里。當(dāng)諸侯田。岳之作。鬼神反覆。蛟龍不敢伏。若歲大旱。鞭之樸之。走之馳之。甘雨?duì)€漫。百川東逝。千里而散。噫氣蹶然。怒乎幽巖。漸于人間。其聲瀏瀏。岳之殊。巧說(shuō)不可窮。見(jiàn)于中天。挲挲而掌。峨峨而蓮。起者似人。伏者似獸。坳者似池。洼者似臼。攲者似弁。呀者似口。突者似距。翼者似抱。文乎文。質(zhì)乎質(zhì)。動(dòng)乎動(dòng)。息乎息。嗚乎嗚。默乎默。上上下下。千品萬(wàn)類(lèi)。似是而非。似非而是。其乃繕人事。吾焉得畢議。今作帝耳目。相其聰明。下矚九州。在宥偫生。初太易時(shí)。其人俞俞。其主人者。始乎容成。卒乎神農(nóng)。中間數(shù)十君。姓氏可稱(chēng)。其徒以飲食為事。未有仁義。時(shí)哉時(shí)哉。又何足涖。是后敬乎天。成乎人者。必辟其心。假其神。與之齡。降其人。故軒轅有盛德。蚩尤為賊。生物不遂。帝乃用力。大事不可獨(dú)治。降以后牧。三人有心。烈火就撲。其子之子。其孫之孫。咸明且仁。雖德之衰。物其所宜。由夏以降。湯發(fā)仁以王。癸受暴以亡。甲戊誦釗。不敢有加。唯遵其常。享國(guó)遂長(zhǎng)。天事著矣。莫見(jiàn)乎高而謂乎茫茫。余受帝命。億有萬(wàn)歲。而不敢怠遑。臣贊之曰。若此古矣祖矣。大矣異矣。富矣庶矣。駭矣怖矣。上古之事。粗知之矣。而神之言。又聞之矣。然起居于上。宮室于下。如此之久矣。其所見(jiàn)何如也。曰。見(jiàn)若咫尺。田千畝矣。見(jiàn)若環(huán)堵。城千雉矣。見(jiàn)若杯水。池百里矣。見(jiàn)若蟻垤。臺(tái)九層矣。醯雞往來(lái)。周東西矣。蠛蠓紛紛。秦速亡矣。蜂窠聯(lián)聯(lián)。起阿房矣。俄而復(fù)然。立建章矣。小星奕奕。焚咸陽(yáng)矣。累累繭栗。祖龍藏矣。其下千載。更改興壞。悲愁辛苦。循其上矣。臣又問(wèn)曰。古有封禪。今讀書(shū)者。云得其傳。云失其傳。語(yǔ)言紛綸。于神何如也。曰。若知之乎。聞圣人撫天下。既信于天下。則因山岳而質(zhì)于天。不敢多物。若秦政漢徹。則率海內(nèi)以奉祭祀。圖福其身。故廟祠相望。壇墠迤邐。盛氣臭。夸金玉。聚薪以燔。積灰如封。天下怠矣。然猶慊慊不足。秦由是薙。漢由是弱。明天子得賢者在位。能者在職。廟堂之上。垂衣裳而已。其于封禪。存可也。亡可也。