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詩(shī)文庫(kù)拾得(共 56 首) 古體 551 作品不分行

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 唐僧。太宗貞觀時(shí)人。天臺(tái)山國(guó)清寺豐干禪師游松徑,見(jiàn)一十余歲兒童,遂引至寺,付庫(kù)院。經(jīng)三紀(jì),令知食堂。與寒山友,狀類(lèi)顛狂。閭丘胤出守臺(tái)州,入寺見(jiàn)寒山、拾得二人,拜之,二人連臂走出,沈跡無(wú)所。胤復(fù)往寒巖謁問(wèn),便縮入巖穴中入滅。尋其遺物,唯于林間并村墅屋壁得詩(shī)三百余篇。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
詩(shī)僧。字里不詳。與豐干、寒山同時(shí),約于玄宗至代宗間在世。舊說(shuō)為太宗貞觀間人,實(shí)誤。據(jù)云數(shù)歲時(shí)被遺棄赤城道旁,為臺(tái)州(今浙江臨海)國(guó)清寺僧豐干拾歸,就養(yǎng)于寺中,遂以拾得為名。后為國(guó)清寺苦行僧。與寒山友善,二人交談,聽(tīng)者多不能解。或傳其為菩薩應(yīng)身,時(shí)人尊為賢士?!?a target='_blank'>宋高僧傳》卷一九、《景德傳燈錄》卷二七有傳。喜作詩(shī),多宣揚(yáng)佛教義理,以勸諭世人,亦有吟詠山林風(fēng)景及隱逸情趣之作。詩(shī)風(fēng)淺顯通俗,與寒山詩(shī)風(fēng)相似。其詩(shī)由僧道翹編次為1卷,共50余首,附收于《寒山子詩(shī)集》之末。今人錢(qián)學(xué)烈有《寒山拾得詩(shī)校評(píng)》?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷?!?a target='_blank'>宗鏡錄》中另存其詩(shī)2首,《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
唐詩(shī)匯評(píng)
拾得,生卒年不詳,本為赤城(在今浙江天臺(tái)境)孤兒,天臺(tái)國(guó)清寺僧豐干漫步赤城道上,拾而養(yǎng)之,故名拾得,舊傳貞觀時(shí)人,據(jù)近人考證,約玄宗時(shí)在世。與寒山為友,亦能詩(shī)。后人輯寒山集,附其詩(shī)于集中?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷。
宋高僧傳·卷第十九 感通篇第六之二
拾得者。封干禪師先是偶山行至赤城道側(cè)。仍聞兒啼遂尋之見(jiàn)一子可數(shù)歲已來(lái)。初謂牧牛之豎。委問(wèn)端倪云。無(wú)舍孤棄于此。封干攜至國(guó)清寺付與典座僧?;蛉藖?lái)認(rèn)必可還之。后沙門(mén)靈熠攝受之令知食堂香燈。忽于一日見(jiàn)其登座與像對(duì)槃而餐。復(fù)呼憍陳如曰小果聲聞。傍若無(wú)人執(zhí)箸大笑。僧乃驅(qū)之。靈熠咨尊宿等罷其堂任。且令廚內(nèi)滌器。洗濯才畢澄濾食滓。以筒盛之。寒山來(lái)必負(fù)而去。又護(hù)伽藍(lán)神廟每日僧廚下食。為烏鳥(niǎo)所取狼藉。拾得以杖撲土偶三二下罵曰。汝食不能護(hù)。安護(hù)伽藍(lán)乎。是夕神附夢(mèng)與闔寺僧曰。拾得打我。明日諸僧說(shuō)夢(mèng)符同。一寺紛然始知非常人也。時(shí)牒申州縣??し略?。賢士隱遁菩薩應(yīng)身。宜用旌之。號(hào)拾得為賢士。又于寺莊牧牛。歌詠呼天。當(dāng)其寺僧布薩時(shí)。拾得驅(qū)牛至僧集堂前倚門(mén)撫掌。大笑曰。悠悠者聚頭。時(shí)持律首座咄曰。風(fēng)人何以喧礙說(shuō)戒。拾得曰。我不放牛也。此群牛者多是此寺知僧事人也。拾得各呼亡僧法號(hào)。牛各應(yīng)聲而過(guò)。舉眾錯(cuò)愕。咸思改往修來(lái)感菩薩垂跡度脫。時(shí)道翹纂錄寒山文句。于寺土地神廟壁。見(jiàn)拾得偈詞。附寒山集中。
神僧傳·卷第六
拾得者。豐干禪師偶山行至赤城道側(cè)。聞兒啼。遂尋之見(jiàn)一子可數(shù)歲。初謂牧牛之豎。委問(wèn)端倪云。無(wú)舍孤棄于此。豐干攜至國(guó)清寺。付與典座僧曰?;蛉藖?lái)認(rèn)可還之。后沙門(mén)靈熠攝受之令知食堂香燈。忽于一日見(jiàn)其登座與像對(duì)盤(pán)而餐。復(fù)呼憍陳如曰。小果聲聞。傍若無(wú)人執(zhí)箸大笑。僧乃驅(qū)之。靈熠咨尊宿等罷其堂任。且令廚內(nèi)滌器。洗濯才畢澄濾食滓。以筒盛之。寒山來(lái)必負(fù)而去。又護(hù)伽藍(lán)神廟每日僧廚下食。為烏鳥(niǎo)所取狼藉。拾得以杖撲土偶三二下罵曰。汝食不能護(hù)。安護(hù)伽藍(lán)乎。是夕神附夢(mèng)與闔寺僧曰。拾得打我。明日諸僧說(shuō)夢(mèng)符同。一寺紛然始知非常人也。時(shí)牒申州縣??し略?。賢士隱道菩薩應(yīng)身。宜用旌之。號(hào)拾得為賢士。又于寺莊牧牛。歌詠呼天。當(dāng)其寺僧布薩時(shí)。拾驅(qū)牛至僧集堂前。倚門(mén)撫掌大笑曰。悠悠者聚頭。時(shí)持律首座咄曰。風(fēng)人何以喧礙說(shuō)戒。拾得曰。我不放牛也。此群牛者多是此寺知僧事人也。拾得各呼亡僧法號(hào)。牛各應(yīng)聲而過(guò)。舉眾錯(cuò)愕。咸思改往修來(lái)。感菩薩垂跡度脫。時(shí)道翹纂錄寒山文句。于寺土地神廟壁。見(jiàn)拾得偈詞。附寒山集中。
高僧摘要·品高僧摘要卷三
豐干禪師。先是偶山行。至赤城道側(cè)。聞兒啼。遂尋之。見(jiàn)一子可數(shù)歲已來(lái)。初謂牧牛之豎。委問(wèn)端倪。云無(wú)舍孤棄。豐干攜至國(guó)清寺。付與典座僧?;蛉藖?lái)認(rèn)。必可還之。后沙門(mén)靈熠攝受之。令知食堂香燈。忽于一旦。見(jiàn)其登座與像對(duì)槃而餐。復(fù)呼憍陳如曰。小果聲聞。傍若無(wú)人。執(zhí)箸大笑。僧乃驅(qū)之。靈熠咨尊宿等。罷其堂任。且令廚內(nèi)滌器。洗濯才畢。澄濾食滓。以筒盛滓。俾寒山來(lái)負(fù)去。又護(hù)伽藍(lán)神廟。每日僧廚下食。為烏鳥(niǎo)所取。狼藉拾得以杖樸土偶。三二下。罵曰。汝食不能護(hù)。安護(hù)伽藍(lán)乎。是夕神附夢(mèng)與闔寺僧曰。拾得打我。明日諸僧說(shuō)夢(mèng)符同。一寺紛然。始知非常人也。時(shí)牒中州縣郡。符下云。賢士隱遁。菩薩應(yīng)身。宜用旌之。號(hào)拾得為賢士。又于寺莊牧牛。歌詠呼天。當(dāng)其寺僧布薩時(shí)。拾得驅(qū)牛。至僧集堂前。倚門(mén)撫掌大笑曰。悠悠者聚頭。時(shí)持律首座咄曰。風(fēng)人何以喧礙說(shuō)戒。拾得曰。我不放牛也。此群牛者。多是此寺。知僧事人也。拾得各。呼亡僧法號(hào)。牛各應(yīng)聲而過(guò)。舉眾錯(cuò)愕。咸思改往修來(lái)。感菩薩垂跡度脫。時(shí)道翹纂錄寒山文句。于寺土地神廟壁。見(jiàn)拾得偈詞。附寒山集中。

作品評(píng)論

王舟瑤《跋寒山子詩(shī)集》
(寒山詩(shī))云:“一為書(shū)劍客,三遇圣明君。東守文不賞,西征武不勛。學(xué)文兼學(xué)武,學(xué)武兼學(xué)文。今日既老矣,馀生不足云?!笔暗迷?shī)云:“少年學(xué)書(shū)劍,叱馭到京州。聞伐匈奴盡,娑婆無(wú)處游。歸來(lái)翠巖下,席草枕清流?!眲t二人固挾文武材,有意世用,不得志而逃于禪也。其詩(shī)近偈語(yǔ)為多。
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古風(fēng)
諸佛留藏經(jīng),只為人難化。
不唯賢與愚,個(gè)個(gè)心搆架。
造業(yè)大如山,豈解懷憂怕。
那肯細(xì)尋思,日夜懷奸詐。

嗟見(jiàn)世間人,個(gè)個(gè)愛(ài)吃肉。
碗楪不曾乾,長(zhǎng)時(shí)道不足。
昨日設(shè)個(gè)齋,今朝宰六畜。
都緣業(yè)使?fàn)?,非干情所欲?div class="ao90gmp" id='poem_sentence_3_3934_comment'>
一度造天堂,百度造地獄。
閻羅使來(lái)追,合家盡啼哭。
爐子向火,鑊子里澡浴。
更得出頭時(shí),換卻汝衣服。

出家要清閑,清閑即為貴。
如何塵外人,卻入塵埃里。
一向迷本心,終朝役名利。
名利得到身,形容已憔悴。
況復(fù)不遂者,虛用平生志。
可憐無(wú)事人,未能笑得爾(一作汝)。

養(yǎng)兒與娶妻,養(yǎng)女求媒娉。
重重皆是業(yè),更殺眾生命。
聚集會(huì)親情,總來(lái)看盤(pán)饤。
目下雖稱(chēng)心,罪簿先注定。

得此分叚身,可笑好形質(zhì)。
面貌似銀盤(pán),心中黑如漆。
烹豬又宰羊,誇道甜如蜜。
死后受波吒,更莫稱(chēng)冤屈。

佛哀三界子,總是親男女。
恐沈黑暗坑,示儀垂化度。
盡登無(wú)上道,俱證菩提路。
教汝癡眾生,慧心勤覺(jué)悟。

佛拾尊榮樂(lè),為憫諸癡子。
早愿悟無(wú)生,辦集無(wú)上事。
后來(lái)出家者,多緣無(wú)業(yè)次。
不能得衣食,頭鉆入于寺。

嗟見(jiàn)世間人,永劫在迷津。
不省這個(gè)意,修行徒苦辛。

我詩(shī)也是詩(shī),有人喚作偈。
詩(shī)偈總一般,讀時(shí)(一作者)須子細(xì)。
緩緩細(xì)披尋,不得生容易。
依此學(xué)修行,大有可笑事。

有偈有千萬(wàn),卒急述應(yīng)難。
若要相知者,但入天臺(tái)山。
巖中深處坐,說(shuō)理及談玄。
共我不相見(jiàn),對(duì)面似千山。

世間億萬(wàn)人,面孔不相似。
借問(wèn)何因緣,致令遣如此。
各執(zhí)一般見(jiàn),互說(shuō)非兼是。
但自修己身,不要言他已。

男女為婚嫁,俗務(wù)是常儀。
自量其事力,何用廣張施。
取債誇人我,論情入骨癡。
殺他雞犬命,身死墮阿鼻。

世上一種人,出性常多事。
終日傍街衢,不離諸酒肆。
為他作保見(jiàn),替他說(shuō)道理。
一朝有乖張,過(guò)咎全歸你。

我勸出家輩,須知教法深。
專(zhuān)心求出離,輒莫染貪淫。
大有俗中士,知非不愛(ài)(一作受)金。
故知君子志,任運(yùn)聽(tīng)浮沈。

寒山住(一作自)寒山,拾得自拾得。
凡愚豈見(jiàn)知,豐干卻相識(shí)。
見(jiàn)時(shí)不可見(jiàn),覓時(shí)何處覓。
借問(wèn)有何緣,卻道無(wú)為力。

從來(lái)是拾得,不是偶然稱(chēng)。
別無(wú)親眷屬,寒山是我兄。
兩人心相似,誰(shuí)能徇俗情。
若問(wèn)年多少,黃河幾度清。

若解捉老鼠,不在五白貓。
若能悟理性,那由錦繡包。
真珠入席袋,佛性止蓬茅。
一群取相漢,用意總無(wú)交。

運(yùn)心常寬廣,此則名為布。
輟己惠于人,方可名為施。
后來(lái)人不知,焉能會(huì)此義。
未設(shè)一庸僧,早擬望富貴。

獼猴尚教得,人何(一作可)不憤發(fā)。
前車(chē)既落坑,后車(chē)須改轍。
若也不知此,恐君惡合殺。
(一作比)來(lái)是夜叉,變即成菩薩。

自從到此天臺(tái)寺,經(jīng)今早已幾冬春。
山水不移人自老,見(jiàn)卻多少后生人。


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