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詩文庫居遁(共 95 首) 95 作品不分行

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偈頌
禪門所傳偈頌,自二十八祖止于六祖,已降則亡,厥后諸方老宿亦多為之,蓋以吟暢玄旨也。非格外之學(xué),莫將以名句擬議矣。洎咸通初,有新豐、白崖二大師所作,多流散于禪林,雖體同于詩,厥旨非詩也。迷者見之,而為撫掌乎。近有升龍牙之門者,編集師集,乞馀序之。龍牙之嗣新豐也,凡托像寄妙,必含大意,猶夫驪頷蚌胎,炟耀波底,試捧玩味,但覺神慮澄蕩,如游寥廓,皆不若文字之狀矣。且曰:魯仲尼與溫伯雪子,揚眉瞬目,何妨言語哉!乃為之序云耳。
夫人學(xué)道莫貪求,萬事無心道合頭。
無心體得無心道,體得無心道也休。
⑴ 《景德傳燈錄》卷二九作「始體」
⑵ 《景德傳燈錄》作「亦」

學(xué)道先須且學(xué)貧,學(xué)貧貧后道方親。
一朝體得成貧道,道用還如貧底人。

學(xué)道蒙師指卻閒,無中有路隱人間。
直饒講得千經(jīng)論,一句臨機下口難。
⑴ 斯二一六五卷作「止」
⑵ 《景德傳燈錄》卷二九作「饒君」
⑶ 《祖堂集》卷八作「時人盡講」、斯二一六五卷作「饒君會得」
⑷ 《祖堂集》、斯二一六五卷作「時」

學(xué)道先須立自身,直教行處不生塵。
僧真不假居巖室,到處無心即在人。
⑴ 《祖堂集》卷八作「俱言」

學(xué)道先須有悟由,還如曾斗快龍舟。
雖然舊閣閒田地,一度贏來方始休(又見《僧寶傳》卷九。)
⑴ 《傳燈錄》作「于」

學(xué)道先須息萬機,將機學(xué)道轉(zhuǎn)生疑。
此門廣大無遮障,學(xué)者雖多達者稀。

一得無心便道情(《景德傳燈錄》卷二九作「心」),六門休歇不勞形。
有緣不是馀朋友,無用雙眉卻弟兄。

一得無心便豁空,祇因先圣祖門通。
個中若向三乘學(xué),萬劫無因得遇逢。

自體如如任運常,因茲行歇在三湘。
雙眉無用是毫相,說處無分舌廣長。

自小從師學(xué)祖宗,閒華猶似纏人蜂。
僧真不假棲云外,得后無心色亦空(《景德傳燈錄》作「知無色自空」)。
⑴ 《景德傳燈錄》卷二九作「居」

得圣超凡不作聲,臥龍長怖碧潭清。
人生若得長(斯卷作「?!梗?/span>如此,大地那能留一名。
⑴ 斯二一六五卷作「布」

得道還同未得人,心無勝負自安神。
從前古德稱貧道,向此門中能幾人?
⑴ 《景德傳燈錄》卷二九作「悟了還同未悟人」

心空不及道空安,道與心空狀一般。
參玄不是道空士,一乍相逢不易看。
⑴ 又見《祖堂集》卷二十、《景德傳燈錄》卷二九。

此生不息息何時,息在今生共要知。
心息仙因無妄想,妄空心息是休時。
⑴ 《景德傳燈錄》卷二九作「只緣」
⑵ 《景德傳燈錄》作「除」

劫火曾將無氣吹,不勞心力當時萎。
人天不見風(fēng)塵起,怖息無招各自歸。

人若無心稱道情,覷見無明道已明。
人能弘道道能顯,道在人中人自寧。
⑴ 《祖堂集》卷八作「識得」

何事朝愁與暮愁,少年不學(xué)老還羞。
驪珠不是驪龍惜,自是時人不解求。

了得心源處處安,何須終日對林巒。
玉向火中燒轉(zhuǎn)潤,蓮華在水葉長干。

掃地煎茶及針把,更無馀事可留心。
山門有路人皆到(斯二一六五卷作「去」),我戶無門那畔尋?

或居城郭或居山,得道無心在處閒。
實似小兒歸父母,身衣隨分補遮寒。


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