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詩文庫契此(共 22 首) 古體 5 17 作品不分行

偈頌
臨滅偈(題擬) 五代十國初 · 契此
彌勒真彌勒,分身千百億。
時時示時人,時人終不識。
按:以上諸首均見《景德傳燈錄》卷二十七、《五燈會元》卷二、《卐續(xù)藏》本《明州定應(yīng)大師布袋和尚傳》(元人曇噩作)。
⑴ 《布袋和尚傳》作「化」
⑵ 《布袋和尚傳》作「世」、《雞肋編》卷中作「識世」
⑶ 《雞肋編》作「總」、《五燈會元》作「自」、《布袋和尚傳》作「俱」

五代十國初 · 契此
一砵千家飯,孤身萬里游。
青目睹人少,問路白云頭。
⑴ 此首又見《石倉歷代詩選》卷一一一。

其一 五代十國初 · 契此
是非憎愛世偏多,子細(xì)思量奈我何。
寬卻肚腸須忍辱,豁開心地任從他。
若逢知己須依分,縱遇冤家也共和。
若能了此心頭事,自然證得六波羅。
⑴ 《布袋和尚傳》、《明州岳林寺志》作「皮?!?/div>
⑵ 《明州岳林寺志》作「放開笑口暗消磨」,《布袋和尚傳》「笑口」作「泆日」,似誤
⑶ 《布袋和尚傳》、《明州岳林寺志》作「能使此心無絓礙」

我有一布袋,虛空無掛礙。
開遍十方,入時觀自在。
⑴ 《布袋和尚傳》作「打」

吾有三寶堂,里空無色相。
不高亦不低,無遮亦無障。
學(xué)者體不如,求者難得樣。
智慧解安排,千中無一匠。
四門四果生,十方盡供養(yǎng)。
⑴ 《明州岳林寺志》作「有」
⑵ 《布袋和尚傳》作「者」
⑶ 《布袋和尚傳》、《明州岳林寺志》作「古」

吾有一軀佛,世人皆不識。
不塑亦不裝,不雕亦不刻。
無一滴灰泥(《布袋和尚傳》作「無一塊泥土」),無一點彩色。
人畫畫不成,賊偷偷不得。
體相本自然,清凈非拂拭(《布袋和尚傳》作「常皎潔」)。
雖然是一軀,分身千百億。
按:以上四首均見《五燈會元》卷二、《明州定應(yīng)大師布袋和尚傳》、《明州岳林寺志》(清戴明琮撰)卷三。

捏青苗種福田,低頭便見水中天。
六根清凈方成稻,退步原來是向前。
⑴ 從《明州岳林寺志》改
⑵ 《明州岳林寺志》作「后」

由貪淪墮世波中,拾卻貪嗔禮大雄。
直截凡情無所得,圓明寂照汝心宗。

奔南走北欲何為?百歲光陰頃刻衰。
自性靈知須急悟,莫教平地陷風(fēng)雷。

趣利求名空自忙,利名二字陷人坑。
疾須返照娘生面,一片靈心是覺王。

圓覺靈明超太虛,目前萬物不差殊。
十方法界都包盡,惟有真如也太迂。

汝心即正智,何須問次第。
圣凡都不到,空花映日飛。
⑴ 《明州岳林寺志》作「圣」

關(guān)非內(nèi)外絕中央,禪思宏深體大方。
究理窮玄消息盡,更有何法許參詳?

肩挑日月橫街去,把定乾坤莫放渠。
遇圣遇凡俱坐斷,寂光勝地可安居。
⑴ 從《明州岳林寺志》改

無生無死佛家風(fēng),不墮古今莫定蹤。
觸處圓明常湛寂,龍華雞足兩無從。

碧水映孤峰,寒潭迎皎月。
爾我不知宗,須彌足底越。
汝水若還清,汝身被水溺。
汝柴若還燥,汝身被火燎。
燎溺病同途,大夢原未覺。
汝能鞭起懸,空靈覺心反。
覆看渠非深,奧神光獨耀。
性真?,F(xiàn)成,公案方知道。
便能穩(wěn)坐毗盧,頂上吹清調(diào)。
⑴ 以上十一首,均見《卐續(xù)藏經(jīng)》本《明州定應(yīng)大師布袋和尚傳》附元釋廣如撰《布袋和尚后序》。除「圓覺靈明超太虛」、「關(guān)非內(nèi)外絕中央」、「汝水若還清」三首外的八首,又見于《明州岳林寺志》卷三。

白屋安貧終暫計,夕陽歸路豈知還?
蓮花佛國深深處,出世芳蹤不可攀(《奉化縣補義志》卷三。)。