人物簡介
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
凈澄。燕京西河張氏子。生時。偶二僧至門。厥父喜。即請安名。僧曰。此兒非常。應(yīng)名清正。未幾。父母相繼亡。師決志出家。行至雙城子。路逢僧求落發(fā)。詢其來緣。乃初立名僧也。遂就金河寺剃落。其師令習(xí)經(jīng)業(yè)。師不悅。示以念佛法門。未周歲其師死。偶遇五臺善公。易名曰凈澄。即走古華嚴(yán)鍊磨。日夜逼拶。忽疑滯頓開。如釋重負(fù)。求證于廣恩月溪老人。溪轉(zhuǎn)數(shù)語。師汗下不能對。因俾參無字。久之。獲印可。付以拂子手卷。南游濟(jì)河。舟沒所有俱失。身附浮木獲免。自思所得未愜。即誓曰。此行。若不大悟而還者。有如河。自此提參益切。入蜀飛雪山獨居。吊影三年。一日造飯。遂定去。覺時飯生白醭。靜中嘗聞百里外人聲。久著地打坐。足為冷濕所乘。忽不能起。幸得人荷至后山。調(diào)息始愈。一日坐木上。正爾湛寂。忽聞爆竹聲?;砣恍目?。自是方得一切時中。洞然明妙。請印于圓覺法鑒和尚。又造廣福云谷老人。谷見其一向孤迥迥底。即問曰。你卻似個死人。我且問你。大死底人。卻活時如何。師曰。眉毛眼上橫。鼻孔大頭垂。又問如何是無字意。師曰。風(fēng)行草偃。水到渠成。又問。大地平沉。虛空粉碎。汝向甚么處。安身立命。師曰。云消山岳露。日出海天青。谷肯之。天順改元。還清涼。道聲遠(yuǎn)播。代藩請詣內(nèi)掖問道。感光明炤徹內(nèi)外。王大悅。因就華嚴(yán)谷建寺。請額曰普濟(jì)。奉師開法其中。有清涼語錄。行世。嘗作山居詩云。甘貧林下思悠悠。竹榻橫眠枕石頭。格外生涯隨分足。都緣胸次一無求。又云。自住丹崖綠水傍。了無榮辱與閒忙。老僧不會還源旨。一住山青葉又黃。復(fù)坐脫于本寺。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之九
釋凈澄,字孤月,姓張氏,宛平人也。始生時,有二僧踵門而至,厥父喜告以舉子,且請名焉。僧曰:“此兒非常,可名清正。”無何,父母相繼??,零丁孤寂,因有絕塵志。偶至雙城,路逢老僧,相與問訉,為道所愿,求之落發(fā),及詳詰來緣,具明夙因,知此所遭者,乃初立名僧也。嗟嘆久之,于是就金河寺剃度。初習(xí)經(jīng)業(yè),未愜心性,示以念佛法門則拳拳服膺,奉持不爽。未幾,其師竟寂。更參知識,得五臺壽寧寺僧清善為易其名,曰“凈澄”。隨之詣臺,執(zhí)業(yè)甚勤,自覺工候未純,即走古華嚴(yán),日夜磨鍊,幾及一載。一日,凝滯頓開,如去重負(fù),乃還燕京求證于廣恩月溪,陳其所悟,溪詰數(shù)語,汗下不能對。溪曰:“汝得信念爾?!绷顓⒐纷訜o佛性語,疑情頓發(fā),數(shù)日忽有省。久之,溪可其悟,即付以卷拂。南游渡黃河,舟沒,所有俱失,手觸浮木攀之不沈,隨波漂流,遇救得出,自此勘破生死,發(fā)愿拯溺。苦海茫茫,欲登覺岸,何異此境!于是,入蜀川飛雪山獨居三年,深心究參。嘗于造飯中得定,既覺,來時飯生白醭。一日,方坐聞聲曰“祖順踏破腳了?!比蘸笕说?,印對前言無差,在百里之外,蓋靜極徹聽也。澄好敷坐地上,寒濕傷足,不良于行,荷至后山,安養(yǎng)久之漸差。又一日,敷坐木床,正爾湛寂,忽聞爆竹聲,豁然心空,自是方得一切時中洞然明妙。乃辭眾,詣圓覺法鑒處陳其所悟,覺曰:“子向后更當(dāng)何如?”澄曰:“隨分?!庇X曰:“若然則饑餐渴飲去也?!背卧唬骸敖K不作如是見解?!庇X頷之。后參廣福云谷,谷見其一向孤迥,乃問:“如何是無字意?”澄曰:“風(fēng)行草偃,水到渠成。”又問:“大地陸沈,虛空粉碎,向何處安身立命?”澄曰:“云消山岳露,日出海天清?!惫瓤现?,遂付衣缽。明天順初元,言返清涼,道聲遠(yuǎn)震。代王請詣內(nèi)掖問道,感白光襲室之異,為舍資建剎五臺山華嚴(yán)谷,額曰“普濟(jì)”,事之唯謹(jǐn)。后坐化斯寺。著有《清涼錄》及《山居詩》,為世傳誦。詩云:“寰中獨許五臺高,無位真人伴寂寥。一任諸方風(fēng)浩浩,??諆裳垡曉葡觥!薄案守毩窒滤加朴疲耖綑M眼枕石頭。格外生涯隨分足,都緣胸次為無求?!薄白栽诘ぱ戮G水旁,了無榮辱與間忙。老僧不會遠(yuǎn)源旨,一任山青葉又黃?!?/blockquote>
七言絕句
自住丹崖綠水傍,了無榮辱與閒忙。
老僧不會還源旨,一住山青葉又黃。