人物簡(jiǎn)介
全宋詩(shī)
龔相，字圣任，處州遂昌（今屬浙江）人。原孫。高宗紹興間知華亭縣，后家吳中。事見(jiàn)清乾隆《華亭縣志》卷九。今錄詩(shī)四首。全宋文·卷四一四九
龔相，字圣任，號(hào)復(fù)齋，歷陽(yáng)（今安徽和縣）人，原孫，頤正之父。曾為烏江、歸安等縣令；又為華亭令，喜其風(fēng)景之美，因家焉。著有《復(fù)齊閒記》四卷。見(jiàn)《直齋書(shū)錄解題》卷一一，陳長(zhǎng)方《唯室集》卷二《送龔圣任序》，《宋元學(xué)案補(bǔ)遺》卷九八。
七言絕句
南北安危限兩關(guān)，迅流一去幾時(shí)還。
凄涼千古干戈地，春水方生鷗自閒（宋《錦繡萬(wàn)花谷》續(xù)集卷一○）。
學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，悟了方知?dú)q是年。
點(diǎn)鐵成金猶是妄，高山流水自依然。
學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，語(yǔ)可安排意莫傳。
會(huì)意即超聲律界，不須鍊石補(bǔ)青天。
學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，幾許搜腸覓句聯(lián)。
欲識(shí)少陵奇絕處，初無(wú)言句與人傳（宋魏慶之《詩(shī)人玉屑》卷一）。
句
辭賦
余令烏江之明年，職閑訟稀，得以文史自?shī)?，于是?xún)考境內(nèi)遺跡，將欲驗(yàn)古事，察風(fēng)俗。恨其兵火之馀，故老灰滅，無(wú)復(fù)在者，而前人遺跡往往化為榛莽狐貍之區(qū)矣。獨(dú)項(xiàng)王亭去古寢遠(yuǎn)，于邑為近，余每登眺焉。一日攜客至其上，讀唐李德裕所為賦，序楚、漢興亡基乎應(yīng)天順人與不則然矣。而余嘗謂三代以后，蓋有不仁而得天下者。若夫魏、晉之興，皆假唐虞稱(chēng)禪代，大率懷奸飾詐，篡竊取之，其實(shí)逼奪。下至劉裕、蕭道成之流，如蹈一律，覆宗滅祀，延及無(wú)辜，可為流涕。若楊堅(jiān)、朱溫直盜賊爾，固不足道也，豈非所謂不仁而得天下者哉！夫項(xiàng)王之起年二十四，不階尺寸，自?shī)^丘隴，二年而平秦霸天下，廢立王侯，政由一己。雖所為有異于高祖，然以曹操、司馬懿而視，王真?zhèn)ト艘病?div id="1wnn9i9" class='inline' id='poem_sentence_9_1239755_comment'>
余又覽觀山川，想追騎云集，王以短兵接戰(zhàn)，英勇不衰，謝亭長(zhǎng)、顧呂馬童之時(shí)，其視死生為何如？雄烈之氣凜凜而在，邑人廟祀，至于今不怠者，豈以王之亡秦興漢之功大，而得失自我，不為奸詐篡竊，真磊落大丈夫也哉！故余作賦以辨之。大抵君子論人或責(zé)以備，或推以恕，非茍然者，余豈敢與衛(wèi)公異也。其辭曰：括蒼龔相暇日與客登項(xiàng)王之亭，顧覽遺跡，喟然嘆曰：「嗚呼盛哉！二世之末，天下思叛，勝、廣一呼，云起從亂。當(dāng)是時(shí)也，燕、齊、趙、魏，莫不立王。梁起會(huì)稽，亦從民望。得孫心于民間，為人牧羊，立而奉之，鼓行城陽(yáng)。雖再破于秦軍，而秦軍尚強(qiáng)，梁既死于定陶，王怨秦而必亡。章邯引而渡河，趙旦莫以乞降，彼陳馀之擁兵，亦逡巡而莫敢當(dāng)。王乃震怒眥裂，力排宋義，晨朝誅之，莫不詟悸。毀舍釜以湛船，示三軍之死志。果破秦軍而殺蘇角，絕甬道而虜王離，呼聲震天而動(dòng)地，山陵日月為之蔽虧。諸侯人人惴恐，膝行轅門(mén)而莫敢仰視，章邯舉軍以降焉，諸侯將以兵而從之。入關(guān)不留，衣錦東歸，裂地主約而王將相，天下利柄，惟我所持。何其盛也哉！及齊、趙先畔，漢以兵東，轉(zhuǎn)戰(zhàn)滎陽(yáng)，陷死摧鋒。漢雖屢北，謀無(wú)不同。迨垓下之圍方急，始悟楚人之多從，于是慷慨悲歌，潰圍南出，臨江不渡，留騅報(bào)德，又何憊也」！客曰：「子知楚漢之得失乎？不在于兵而在于得人，不在于強(qiáng)弱而在于得民心之淺深。當(dāng)其屠咸陽(yáng)、殺子?jì)?、火宮室、坑秦兵，殺義帝于郴陽(yáng)，專(zhuān)主約之不平。漢皆反是，約三章而去苛法，拒牛酒而恐費(fèi)民，封府庫(kù)諭郡邑而不私其財(cái)，期在于變秦。況蕭、張佐其謀，韓、彭將其軍，無(wú)素書(shū)之弗用，推赤心而示人。此楚漢之得失也，曾何盛憊之足言哉」！龔子曰：「子知其一，未知其二。古今成敗得失是非，其間紛紛，蓋不容喙，略請(qǐng)較之。其敗者未必皆非，其成者未必?zé)o可議也。嗟夫，項(xiàng)王卓偉之才、英烈之氣，使膺天命而有成，乃蹉跌而至此。若曹操之與司馬懿，以鬼蜮之雄，資盜賊之智，尚負(fù)且乘而竊神器，皆數(shù)傳而后已，或百年而遂斃。方戕伏后而尸曹爽，抑可見(jiàn)其無(wú)君子意，其為得失又安足計(jì)。以石勒之胡雛，猶逐鹿于當(dāng)世，不忍效夫數(shù)子奪孤寡之非義。嗚呼噫嘻，得則為王，失則為虜。由魏、晉以觀之，王雖亡兮何負(fù)？此顧呂馬童而謝亭長(zhǎng)，死生固亦不懼矣；彼分香而飲粥，又何王之可伍也」。客遂緘默，相視動(dòng)魄。一客在旁，莞然獨(dú)笑，曰：「二子辯則辯矣，然未達(dá)夫理也。楚、漢、魏、晉，茫茫千載，是非得失，今皆安在哉！徒存史牒，莫考真?zhèn)巍?div id="bn43i39" class='inline' id='poem_sentence_50_1239755_comment'>
自古及今，如我與子登斯亭而悵然，吊往昔以流涕，漁夫樵婦之所經(jīng)行，野老祠官之所祭酹，亦已多矣，莫得而記也。今夫二子踟躕睇視，不忍舍此，亦何異臨川而嘆逝也。子獨(dú)不見(jiàn)夫青山白云、長(zhǎng)江明月，耿耿長(zhǎng)存，滔滔不絕，初無(wú)古今之異，治亂之別。是亦理之所在也」。于是引而酌，酌而醉，醉而能歌曰：山蒼蒼兮江湯湯，月盈虧兮云飛揚(yáng)。是非得失兮兩俱亡，頹然而臥兮適乎無(wú)何有之鄉(xiāng)。