辭賦
大哉唐之為盛。授寶歷兮握金鏡。御乾符兮秉坤政。順?biāo)臅r(shí)以立法。侔上帝而作圣。其德維新。其照惟均。金也者。取剛克以成質(zhì)。鏡也者。取清明之在身。染之無(wú)污。磨而不磷。守清凈以自立。形大小而各陳。是故傅咸擬之于良史。莊氏比之于至人。懿夫不鼓不鑄。匪雕匪斲。堅(jiān)貞為義。同匪石以居心。溥博其功。異明珠之在握。見(jiàn)而后信。動(dòng)必先覺(jué)。細(xì)察毫芒。遠(yuǎn)包海岳。處明難疲。居昏不濁。含清輝于寂默。體元化以希夷。有以取象。無(wú)得可持。雖每分于動(dòng)息。終不混于妍媸。斯實(shí)百王之道也。可與三光而揭之。原夫司契之君。端拱而理。北辰定位。南面恭已。惟其道之有孚。必心鏡之為始。何彊名于此意。嘗試言其所以。豈非體合沖漠。功優(yōu)照臨。茍遇物而必覽。信緣情之所任。皎皎團(tuán)月。既昏曉而常潔。沈沈精彩。豈塵垢之能侵。作此鏡焉。生于化權(quán)。無(wú)形象以留賞。有光華而克全。清明象水。廣大配天。討之不窮。隨五行而往復(fù)。韜之無(wú)際。假六氣以周旋。則知守寶者持之罔舍。于以宣化源。統(tǒng)天下。如是三皇之與五帝。較我德之殊寡。
縣官執(zhí)大法。闡大猷。道惟行遠(yuǎn)。化必通幽。彼朱草以合朔。示皇天之降休。月始而生。用資乎陰騭。月虧而落。事契夫冥搜。其于作候。靡或不由。乃知天罔私親。神惟輔德。茍明智之有務(wù)。必冥報(bào)而無(wú)忒。或產(chǎn)水涯。或生巖側(cè)。布赤葉之茜練。挺朱柯之翕赩。既周復(fù)而莫窮。與乾坤而不極。誰(shuí)究其義。吾知其為。美一人之化洽。俾萬(wàn)國(guó)而澤被。由是節(jié)候不疑。生榮以時(shí)。依天聽以葉祉。順月魄以呈姿。朔告合焉。表皇化之無(wú)異。草名朱也。比丹心兮自持。較瑞不慚于蓂莢。稱珍豈讓夫靈芝。觀其光彩妍媚。文理密致。資亭毒以榮落。以神祇之奧秘。三五之前。逐蟾光以潛長(zhǎng)。二八之后。與桂華而暗墜。匪權(quán)量之能侔。將漏刻而齊致。其氣芬芳。其色焜煌。圣帝攸感。靈仙是常。何纖芥之微物。遇休明而效祥。諒君恩之克播。致天意之溥將。可以同規(guī)日月。共貫陰陽(yáng)。豈止?jié)n元醴變金漿而已哉。懿夫分莖灼爍。擢穎超遙。候朔自呈。詎比夫偶陽(yáng)而動(dòng)。既望斯隕。寧同乎見(jiàn)晛曰消。幽元不測(cè)。神化孔昭。自然澤浸有截。化行無(wú)外。三光并明。兩儀交泰。于靈草以配歷。冠古今而為大。
