■人之臧否，不在形骸；詩(shī)之工拙，不專聲調(diào)。捉刀人須眉不及崔琰，不害其為英 雄。若侏儒自惡其短，而高冠巍屐重裘，飾為魁梧也，不大可笑乎！且作詩(shī)宜有氣 格，不宜有氣質(zhì)。宋人誤以氣質(zhì)為氣格，遂以生硬為高，鄙俚為樸。始于數(shù)名家作 俑，至末流益甚。如王庭圭《送胡澹庵謫新州》〔癡兒不了公家事，男子要為天下 奇〕，立意亦佳，但上句口角浮薄，下句有悻悻之狀。又如俞秀老〔夜深童子喚不 醒，猛虎一聲山月高〕，此豈佳事，而謂可與〔爐煙消盡寒燈晦〕，〔童子開門雪 滿松〕，〔日午獨(dú)覺無(wú)馀聲，山童隔竹敲茶臼〕并驅(qū)也。至所謂折句法，尤可憎。 如胡考〔鸚鵡杯且酌清濁，麒麟閣懶畫丹青?！?，正所謂折腰之步，令人嘔噦。黃 白山評(píng)：〔宋詩(shī)原不必置之齒類，如譏村婦之丑，笑貧家之儉，卻是又何足道！折 腰句法，本出唐人，如『斑竹岡連山雨暗，枇杷門向楚天秋?！?，『木奴花映桐廬 縣，青雀舟隨白鷺濤』，何嘗可厭。惟宋人學(xué)步，遂入惡道耳?！持寥鐥畲喂舶?十丈虹晴臥影，一千頃玉碧無(wú)瑕〕，僧顯萬(wàn)〔河搖星斗三更后，月掛梧桐一丈高〕 ，摹擬處總落粗俗。又黃白石《詠雪》〔愿縮天人散花手，放渠奔走趁晨炊〕，語(yǔ) 既酸鄙，狀尤扭捏。即劉過(guò)《送王簡(jiǎn)卿》〔放開筆下閒風(fēng)月，收拾胸中舊甲兵〕， 亦非雅談也。 ○宋人力貶綺靡，意欲澹雅，不覺竟入酸陋。如戴敏才〔引些渠水添池滿，移個(gè)柴 門傍竹開〕，二虛字惡甚。其子復(fù)古〔一心似水惟平好，萬(wàn)事如棋不著高〕，高菊 澗〔主人一笑先呼酒，勸客三杯更當(dāng)茶〕，王夢(mèng)弼〔三年受用惟栽竹，一日工夫半 為梅〕，方翥《寄友》〔胸中襞積千般事，到得相逢一語(yǔ)無(wú)〕，程?hào)|夫〔荒村三月 不肉味，并與瓜茄倚閣休〕，當(dāng)時(shí)自以為入情切事，不知皆村兒之語(yǔ)，徒供后人捧 腹耳。 ○宋詩(shī)之惡，生硬鄙俚兩途盡之。更有二種，〔山如仁者壽，水似圣之清〕，太學(xué) 究氣；〔浮云一任閒舒捲，萬(wàn)古青山只么清〕，太禪和氣，皆淩夷風(fēng)雅者也。

■吳體詩(shī)子美時(shí)或作之，其音節(jié)和平溫麗者，不徒八九而已。如孔子侃侃之容，亦 只朝與下大夫言時(shí)，遇上大夫則已訚訚，私覿則愉愉，燕居又申申夭夭矣，豈終日 行行乎！東坡曰：〔今人學(xué)杜甫詩(shī)，得其粗俗而已?！痴\(chéng)然誠(chéng)然。黃白山評(píng)：〔此 語(yǔ)豈非為山谷而發(fā)？〕

■宋人好用成語(yǔ)入四六，后并用之于詩(shī)，故多硬戇。如丁黼《送錢尉》詩(shī)〔不能刺 刺對(duì)婢子，已是昂昂真丈夫〕，所謂食生不化者也。

■范石湖營(yíng)壽藏作詩(shī)曰〔縱有千年鐵門限，終須一個(gè)土饅頭〕，真欲笑殺。黃白山 評(píng)：〔唐人有張打油一派，尸祝至今，凡胸?zé)o書卷而性喜吟詠者皆宗之?！?/p>

■宋人亦往往有佳思，苦以拙句敗之。如王鎬〔澄江明月一竿絲〕，未免意清語(yǔ)重 ，上句〔凍雪寒梅雙屐蠟〕，字字壘砌，豈復(fù)成語(yǔ)？雖然，無(wú)平不陂，物情顛倒， 安知此種不仍為病顙駒，所冀云霧不常迷，百世下終難逃明眼人鑒別耳。