■詠史詩雖是意氣棲托之地，亦須比擬當(dāng)于其倫。如： 漢業(yè)存亡俯仰中，留侯于此每從容。固陵始議韓彭地，復(fù)道方圖雍齒封。 嗚呼，是徒知進(jìn)言之易，不知中節(jié)之難也。隆準(zhǔn)公雖云大度，城府實較重瞳尤甚， 非沙中偶語，必不可乞雍齒之封，不至固陵，不可為韓、彭乞地也。昔人稱留侯善 藏其用，此語最當(dāng)。黃白山評：〔宋人詩總不在話下，取而雌黃之，則其識趣已先 陋矣?！橙糁獰o不言，臣子之義宜爾，抑知躁之與瞽，亦侍君子者之所當(dāng)戒耶。 ○又曰： 天下紛紛未一家，販繒屠狗尚雄誇。東陵豈是無能者，獨傍青門手種瓜。 此詩乍觀則佳，細(xì)思則謬。邵平身居侯爵，不能救秦之亡，何稱能者？觀其說蕭相 國，蓋一明哲保身之士耳。絳、灌與高帝同起徒步，少困閭里，自是秦之失人，反 以其屠販為笑乎？吾亦知介甫是寄托之言，終傷輕率。至詠王章曰：〔區(qū)區(qū)女子無 高意，追憶牛衣暖即休?！炒苏搮s高，非俗子可到。 輕刑死人眾，短喪生者偷。仁孝自此薄，哀哉不能謀。 露臺惜百金，霸陵無高丘。淺恩施一時，長患被九州。 此詩亦美而未善。大抵荊公目無千古，初見神宗，問唐太宗何如主？即云：〔太宗 不足法，當(dāng)以堯、舜為師?！骋似洳⒈h文也。究所設(shè)施，國亂民愁，神宗之世， 安能及文帝萬一！從來文人，多好妄語，最可惡者，如薛能之薄諸葛，然猶是書生 大言耳。介甫則實有一種沾沾自負(fù)處，此詩已為異日復(fù)肉刑嚆矢。

■子瞻作《秦穆公墓詩》曰：〔昔公生不誅孟明，豈有死之日而忍用其良。乃知三 子殉公意，亦如齊之二子從田橫?！痴Z意高妙。然細(xì)思之，終是文人翻案法。《黃 鳥》之詩曰：〔臨其穴，惴惴其慄?！掣卸鞫鴼⑸碚呷缓?？讀者毋作癡人前說夢可 也。黃白山評：〔子瞻好作史論，然評斷多誤，如范增、晁錯論，皆錯斷了，此詩 亦其類也?！?/p>

■子由曰： 桓文服荊楚，安取破國都？孔明不料敵，一世空馳驅(qū)。 余以此言太謬，丕之于漢，豈若楚之于周哉！漢賊不兩立，鞠躬盡瘁，豈得與共主 尚存者等！黃白山評：〔南渡以前，《紫陽綱目》未出，諸公皆據(jù)陳壽《三國志》 帝魏寇蜀，且因其『應(yīng)變將略非其所長』之語，并孔明亦不甚取。如老泉論劉備之 用諸葛孔明，治國之才，則非將也。子由詩貶孔明，亦猶乃翁之見耳。古來詩人， 惟子美可稱孔明知己。如《蜀相》詩及『諸葛大名垂宇宙』一律，推服甚至，真不 以成敗論英雄者耶！〕

■人惟忘情者能作極不情之事，如柳下惠坐懷不亂是也。真如浮云過太虛，無一毫 計較沾滯。孔子見衛(wèi)夫人，即此種力量。李華《詠史》曰： 沂水春可涉，泮宮映楊葉。麗色異人間，珊珊搖佩環(huán)。 展禽恒獨處，深巷生禾黍。城上飛海云，城中暗春雨。 適來鳴佩者，復(fù)是誰家女？泥沾珠綴履，雨濕翠毛簪。 電影閉蓮臉，雷聲飛蕙心。自言沂水曲，采萍兼采菉。 歸徑雖可尋，天陰光景促。憐君貞且獨，愿許君家宿。 徒勞惜衾枕，子不顧雙蛾。艷質(zhì)誠可重，淫風(fēng)如禮何！ 周王惑褒姒，城闕成陂陀。 則此女直一登墻窺宋之東家，展先生亦特一魯男子耳。此欲形其介，反失圣人之大 也。 ○詠四皓曰：〔后代無其人，戾園滿秋草?！嘲抵S太子瑛、光王瑤、鄂王琚之事， 可謂切妙。然如 側(cè)聞驪姬事，申生不自保。暫出商山云，朅來趨灑掃。 一何直戇！當(dāng)時潛移默奪，寧至作此語言。至賈幼鄰《詠馮昭儀當(dāng)熊曰：〔王孫莫 諫獵，賤妾解當(dāng)熊?！碃柸站柢|衛(wèi)主，正倉卒中計無復(fù)之之事，豈恃此而遂任其君 冒險。一場好事，被鈍筆敘壞，大不解事。