■淵明《五柳先生贊》曰：〔不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤?！匙x《松陵集》彷佛 猶存其致。詩不為佳，筆墨之外，自覺高韻可欽，其神明襟度勝耳。吾尤喜其詩序 ，或數(shù)十百言，或數(shù)百言，皆疏落有古意。皮、陸并稱，吾之景皮，更甚于陸。一 從事祿入幾何，既以給其地之高流，馀波猶沾他郡之賢者。讀其《五貺》諸篇，令 人忽忽與之神游，視馬戴僅周一許棠，又不足言矣。竟不古保厥身，并不克保厥名 ，此文人之重不幸，真可悲可涕也。 ○皮、陸倡和詩，惟樵詩陸為勝。如《樵子》云：〔才穿遠(yuǎn)林去，已在孤峰上?！?《樵徑》云：〔方愁山繚繞，更值云遮截?！场堕愿吩疲?丁丁在前澗，杳杳無尋處。巢傾鳥猶在，樹盡猿方去。 《樵家》云：〔門當(dāng)清澗盡，屋在寒云里?！场堕該?dān)》云：〔風(fēng)高勢還卻，雪厚疑 中折?！场堕愿琛吩疲骸渤隽址阶赞D(zhuǎn)，隔水猶相應(yīng)。〕《樵火》曰： 深爐與遠(yuǎn)燒，此夜仍交光?；蛩谱娅F，或如焚異香。 真若目擊，皮所不及也。馀詩則襲美殊多俊句，如 〔野歇遇松蓋，醉書逢石屏〕，〔壓酒移溪石，煎茶拾野巢〕， 〔白石凈敲蒸術(shù)火，清泉閒洗種花泥〕，〔靜探石腦衣裾濕，閒煉松脂院落香〕， 〔石床臥苦渾無蘚，藤匣開稀恐有云〕，〔白石煮多熏屋黑，丹砂埋久染泉紅〕， 〔靜里改詩空憑幾，寒中著易不開簾〕，〔涼后每謀清月社，晚來專赴白蓮期〕， 〔迎潮預(yù)遣收魚笱，防雪先教蓋鶴籠〕，又《送日本僧歸國》〔取經(jīng)海底收龍藏， 誦咒空中散蜃樓〕，《以紗巾寄魯望》〔今朝定見看花側(cè)，明日應(yīng)聞漉酒香〕，較 陸詩更覺醒目。 ○集中詩亦多近宋詞，吳體尤為可憎。四聲、疊韻，離合、回文，俱無意味。吾之 重之，以其文，以其人?！痿斖蹲郧病吩娫唬?數(shù)尺游絲墜碧空，年年長是惹春風(fēng)。爭知天上無人住，亦有春愁鶴發(fā)翁。 似騃似戲，語荒唐而意纖巧，與義山〔莫驚五塍埋香骨，地下傷春亦白頭〕同意， 而陸尤味長，以從〔游絲〕轉(zhuǎn)下語有原委也。黃白山評：〔此滄浪所謂無理而有趣 者，『理』字只如此看，非以鼓吹經(jīng)史，裨補(bǔ)風(fēng)化為理也?！秤至x山 云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。 已為靈妙。陸更云： 古往天高事渺茫，爭知靈媛不凄涼。月娥如有相思淚，祇待方諸寄兩行。 此可謂吹波助瀾。