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載酒園詩(shī)話·屬對(duì) 賀裳

■佳句每難佳對(duì),義山之才,猶抱此恨。如《秋日晚思》〔枕寒莊蝶去〕,雖用莊 周夢(mèng)蝶事,實(shí)是寒不成寐耳;對(duì)曰〔窗冷胤螢消〕,此卻是真螢,未免借對(duì),不如 上句遠(yuǎn)矣。黃白山評(píng):〔二句并不佳?!场堆吩?shī)〔馬似困鹽車〕,佳句也;上云 〔人疑游曲市〕,卻丑?!渡顦湟姍烟乙活w》曰:〔痛已被鶯含〕,事容有之,實(shí) 為俊句;上句〔惜堪充鳳食〕,又涉牽湊?!渡凇吩唬骸茬瓿醭蓱浥f松〕,實(shí) 勝賈島〔種子作喬松〕,總言禪臘之久耳;上句〔蚌胎未滿思新桂〕,語(yǔ)雖工,思 之殊不甚關(guān)切。

■陶瑾《山居》〔江燕定巢來(lái)自數(shù),巖花落子結(jié)還稀〕,相傳為佳句。然江燕以定 巢而其來(lái)自數(shù),意從〔巢〕字?jǐn)?,巖花已落,子結(jié)還稀,意乃斷于〔落〕字,由此 言之,對(duì)殊不工。黃白山評(píng):〔本言落子,非落花也?!?/p>

■宋人巧獵名色,正對(duì)外,有就對(duì),有蹉對(duì),有扇對(duì),惟所言假對(duì),最穿鑿可厭。 如〔廚人具雞黍,稚子摘楊梅〕,謂以〔楊〕借〔羊〕?!惨?qū)ら宰訌?,偶到葛?家〕,謂以〔子〕借〔紫〕,以〔洪〕借〔紅〕?!参宸甯卟幌?,萬(wàn)水幾經(jīng)秋〕, 謂以〔下〕借〔夏〕?!查f聽一夜雨,更對(duì)柏巖僧〕,是以柏〕借〔百〕?!沧∩?今十載,明日又遷居〕,是以〔遷〕借〔千〕。真支離鄙細(xì),但可與寫別字人解嘲 。黃白山評(píng):〔本唐人有此對(duì)法,而未立名目,宋人因?yàn)橹慷?,不得以穿鑿病?。〕

■宋人口法大家,實(shí)競(jìng)小巧。如〔曾求竹醉日,更問(wèn)柳眠時(shí)〕,工而纖,亦有〔赤 子〕、〔朱耶〕之勝。又呂居仁《海陵雜興》曰〔土俗尊魚婢,生涯欠木奴〕,當(dāng) 時(shí)以為佳對(duì)。余因思岑參《北庭》詩(shī)〔雁寒通鹽澤,龍堆接醋溝〕,可謂天生巧合 ,盛唐人卻不以為此標(biāo)榜。

■對(duì)仗精工,誠(chéng)為佳事,但作詩(shī)必先觀大意,往往以爭(zhēng)奇字句之間,意不得遠(yuǎn),則 亦不貴。飛卿《山中與道友夜邊防不寧因示同志》曰: 龍沙鐵馬犯煙塵,跡近群鷗意倍親。風(fēng)捲蓬根屯戊己,月移松影守庚申。 韜鈐豈足為經(jīng)濟(jì),巖壑何嘗是隱淪。心許故人知此意,古來(lái)知者竟誰(shuí)人? 漢有戊己校尉。又人身有三尸蟲,每遇庚申日,乘人之寐,訴人過(guò)于上帝,道家于 此日,輒不寐以守之。溫以邊警,又與道友夜坐,故用此二事,組織干支,真為工 巧。但上下不貫,乍觀觸目,締思則言外殊無(wú)感發(fā)人意。黃白山評(píng):〔此詩(shī)起二句 倒敘題面,中兩聯(lián)并分承此句,而末聯(lián)總結(jié)其意。謂其上下不貫,何不觀其全篇章 法,而單摘其一聯(lián)耶!〕若其詠《蘇武廟》曰〔回日樓臺(tái)非甲帳,去時(shí)冠劍是丁年 ?!?,運(yùn)思雖亦小巧,卻一意貫串,泯然無(wú)跡,妙矣。

■中晚人好以虛對(duì)實(shí),如元微之〔花枝滿院空啼鳥,塵榻無(wú)人憶臥龍〕,李義山〔 此日六軍同駐馬,當(dāng)時(shí)七夕笑牽?!?,皆援他事對(duì)目前之景。然持戟徘徊,憑肩私 語(yǔ),皆明皇實(shí)事,不為全虛,雖借用牽牛,可謂巧心浚發(fā)。黃白山評(píng):〔此法實(shí) 濫觴于少陵,如『驥子』對(duì)『鶯歌』,『如馬』對(duì)『飲猿』,『《如意舞》』對(duì)『 《白頭吟》』之類。〕

■對(duì)有工而反俗者,如許渾《贈(zèng)王山人》〔君臣藥在寧憂病,子母錢多豈患貧〕, 固知煉句必先揀料。黃白山評(píng):〔晚唐對(duì)仗工而反俗者甚多,如『萬(wàn)卷祖龍坑外物 ,一泓孫楚耳中泉』,『煙橫博望乘槎水,日上文王避雨陵』,『數(shù)枝艷拂文君酒 ,半里紅欹宋玉墻』。〕