■古今說(shuō)詩(shī)者多矣，莫不上逆《風(fēng)》、《騷》，遠(yuǎn)稽古漢，下逮建安、黃初，迄開(kāi) 元、大歷而止。其剔幽抉隱，闡揚(yáng)微渺，非無(wú)尚可容人尋繹者。正如秦中雖古帝王 之都，自周歷秦、漢、隋、唐，王氣亦幾幾盡矣。馀小子，椎魯寡學(xué)，述前人之教 ，尚苦不足，安所容吾辯乎？故所揚(yáng)榷，斷自唐始。又略于初盛，而詳于中晚。以 嘉、隆以前，談詩(shī)者視中晚，幾如漢高帝之視夜郎、滇、，度外置之；萬(wàn)歷末年 ，一時(shí)推服，又幾于尉佗椎結(jié)箕踞以見(jiàn)陸生，問(wèn)與高帝孰賢？又如幽州張直方母謂 其下曰：〔天下有貴于我子者乎？〕一則忽之過(guò)卑，一則尊之過(guò)盛，總非造淩云臺(tái) 秤，能令輕重不淆也。抑余讀前輩遺言，尤薄宋人，然宋人之詩(shī)，實(shí)亦數(shù)變，非可 一概視之。至如近人之稱(chēng)許宋詩(shī)，不過(guò)喜其尖新儇淺，乃南宋中陸務(wù)觀一家，亦未 能深窺宋人本末也。故余就所見(jiàn)，特加評(píng)騭，復(fù)成一卷，附之篇末。至勝?lài)?guó)則苦見(jiàn) 聞不多，同時(shí)又以充棟難竟，假我數(shù)年，或有全書(shū)云。九曲阿隱者賀裳識(shí)。