七言律 心之聲為言，言之中理者為文，文之有節(jié)者為詩(shī)。故《三百篇》以來，篇無定章 ，章無定句，句無定字，雖小夫室女之謳吟，亦與圣賢歌詠并傳，凡以各言其志而已 。屈、宋變而為騷，班變而為賦。蓋有才者以《三百篇》舊格不足以盡其才，故溢而 為此，其實(shí)皆詩(shī)也。自《古詩(shī)十九首》以五言傳，《柏梁》以七言傳，于是才士專以 五七言為詩(shī)。然漢、魏以來，尚多散行，不尚對(duì)偶。自謝靈運(yùn)輩始以對(duì)屬為工，已為 律詩(shī)開端；沈約輩又分別四聲，創(chuàng)為蜂腰、鶴膝諸說，而律體始備。至唐初沈、宋諸 人，益講求聲病，于是五七律遂成一定格式，如圓之有規(guī)，方之有矩，雖圣賢復(fù)起， 不能改易矣。蓋事之出于人為者，大概日趨于新，精益求精，密益加密，本風(fēng)會(huì)使然 ，故雖出于人為，其實(shí)即天運(yùn)也。就有唐而論：其始也，尚多慣用古詩(shī)，不樂束縛于 規(guī)行矩步中，即用律亦多五言，而七言猶少，七言亦多絕句，而律詩(shī)猶少。故《李太 白集》七律僅三首，《孟浩然集》七律僅二首，尚不專以此見長(zhǎng)也。自高、岑、王、 杜等《早朝》諸作，敲金戛玉，研練精切。杜寄高、岑詩(shī)，所謂〔遙知對(duì)屬忙〕，可 見是時(shí)求工律體也。格式既定，更如一朝令甲，莫不就其范圍。然猶多寫景，而未及 于指事言情，引用典故。少陵以窮愁寂寞之身，藉詩(shī)遣日，于是七律益盡其變，不惟 寫景，兼復(fù)言情，不惟言情，兼復(fù)使典，七律之蹊徑，至是益大開。其后劉長(zhǎng)卿、李 義山、溫飛卿諸人，愈工雕琢，盡其才于五十六字中，而七律遂為高下通行之具，如 日用飲食之不可離矣。西昆體行，益務(wù)數(shù)典，然未免傷于僻澀。東坡出，又參以議論 ，縱橫變化，不可捉摸，此又開南宋人法門，然聲調(diào)風(fēng)格，則去唐日遠(yuǎn)也。
各體詩(shī)（已見《陔馀叢考》，今又增數(shù)格。） 宋人詩(shī)，與人贈(zèng)答，多有切其人之姓，驅(qū)使典故，為本地風(fēng)光者。如東坡與徐君 猷、孟亨之同飲，則以徐、孟二家故事，裁對(duì)成聯(lián)；《送鄭戶曹》，則以鄭太、鄭虔 故事，裁對(duì)成聯(lián)；又戲張子野娶妾，專用張家事點(diǎn)綴縈拂，最有生趣。自是，秦少游 贈(zèng)坡詩(shī)：〔節(jié)旄零落氈餐雪蘇武，辨舌縱橫印佩金蘇秦?！成焦荣?zèng)坡詩(shī)：〔人間化鶴 三千歲蘇耽，海上看羊十九年蘇武。〕皆以切合為能事；然以蘇武比坡黃州之謫，尚 可映帶，蘇秦、蘇耽，何為者耶？山谷又有《題郭明甫西齋》云： 東京望重兩并州，（郭伋、郭丹，）遂有汾陽整綴旒（郭子儀）。 翁伯入關(guān)傾意氣（郭解），林宗異代想風(fēng)流（郭泰）。 此不過述其家世，于其人何與耶？
金李俊民有王籌堂壽詩(shī)，俱用王家典故二首： 此生但覺醉鄉(xiāng)寬王績(jī)，誰謂螭猶北海蟠猛。 處處相迎皆倒屣粲，人人共喜欲彈冠陽。 州應(yīng)何日懸刀夢(mèng)浚，山試今朝掛笏看子猷。 仙馭未來緱氏鶴，月明吹徹玉笙寒王喬。
烏衣歷歷是名家，人物于今比晉多。俗論不侵揮塵話衍，壯懷多副缺壺歌郭。 雖無金埒調(diào)馬濟(jì)，賴有《黃庭》可換鵝羲之。 見說長(zhǎng)江欲飛渡浚，那須冰合望滹沱霸。 《詩(shī)苑類格》有〔建除體〕一種，以〔建、除、滿、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、 開、閉〕十二字冠于句首，此本鮑照所創(chuàng)。又有〔藥名詩(shī)〕，王融所創(chuàng)，專用藥名嵌 于句中，而不必句首。山谷每好仿之，其《贈(zèng)晁無咎》，用〔建除體〕，《荊州即事 》八首，用〔藥名體〕。又有《八音歌》贈(zèng)晁堯民、鄭彥能、徐天隱各一首，金石等 字，亦冠于句首。更有《二十八宿歌贈(zèng)無咎》，以二十八字嵌于句內(nèi)，則山谷創(chuàng)體也 。最后《托宿逍遙觀》詩(shī)，專用字之偏傍一樣者，綴合成句： 逍遙近道邊皆走字，憩息慰憊懣皆心字。 草萊荒蒙蘢皆草字，室屋壅塵坌皆土字。 僮仆侍偪側(cè)皆人字，涇渭清濁混皆水字。 此亦山谷創(chuàng)體。蓋文人無所用心，游戲筆墨，東坡口吃詩(shī)亦同此伎，所謂〔為之猶賢 乎已〕，固不必議其纖巧，近于兒戲也。
魏泰《臨漢詩(shī)話》：〔楊察謫守信州，餞之者十二人，察于筵上作詩(shī)以謝，皆用 十二故事。其詩(shī)曰： 十二天之?dāng)?shù)，今宵座客盈。位如星占野，人若月分卿。 極醉巫山側(cè)，聯(lián)吟嶰琯清。他年為舜牧，協(xié)力濟(jì)蒼生。
梅圣俞詩(shī)有全平全仄者，如〔月出斷岸口〕是也。趙秉文亦仿之： 末伏暑尚在，雨點(diǎn)落未落。夢(mèng)覺起視夜，缺月掛屋角。
殘星橫斜河，晨雞號(hào)天風(fēng)。幽人窗中眠，紗廚明秋空。 麻知幾有疊語詩(shī)： 蚩蚩蠢蠢何等民，矯矯亢亢內(nèi)守貞。昂昂藏藏獨(dú)異俗，落落莫莫不厭貧。 歸歟歸歟且糊口，鳳兮鳳兮德衰久。樂云樂云無弦琴，命乎命乎一杯酒。 匪鶉匪鮪故為藏，避言避世必也狂。至大至剛秣吾馬，爰清爰凈修我堂。 用之舍之時(shí)所系，晉如摧如寧復(fù)計(jì)！暖然凄然任春秋，優(yōu)哉游哉聊卒歲。
詩(shī)以古人姓名藏句中 《葉石林詩(shī)話》：〔王荊公有詩(shī)云： 老景春可惜，無花可留得。莫嫌柳渾青，終恨李太白。 以古人姓名藏句中，實(shí)屬創(chuàng)見?！嘲礄?quán)德輿詩(shī)云： 藩宣秉戎寄，衡石崇位勢(shì)。年紀(jì)信不留，馳張良自愧。 樵蘇則為愜，瓜李斯可畏。不顧榮宦尊，每陳農(nóng)畝利。 家林類巖巘，負(fù)郭躬斂積。忌滿寵生嫌，養(yǎng)蒙恬勝智。 疏鐘皓月曉，晚景丹霞麗。澗谷永不諼，山梁冀無累。 頗符生肇學(xué)，得展禽尚志。從此直不疑，支離疏世事。 則唐人已有此體矣。
雙聲體 東坡有口吃詩(shī)〔故居劍閣隔錦官〕一首，又〔郊居江干堅(jiān)關(guān)扃〕一首，使口吃者 讀之，必噴飯也。然此本雙聲體，史繩祖《學(xué)齋拈嗶》載唐人姚合《洞庭蒲萄架詩(shī)》 云： 葡藤洞庭頭，引葉漾盈搖。皎潔鉤高掛，玲瓏影落寮。 陰煙壓幽屋，濛密夢(mèng)冥苗。清秋青且翠，冬到凍都凋。 是唐人已有此體，非坡創(chuàng)也。
藥名體 《溫公詩(shī)話》：〔陳亞嘗以藥名入詩(shī)：風(fēng)雨前湖夜，軒窗半夏涼?！顿?zèng)乞雨自曝 僧》云：不雨若令過半夏，定應(yīng)曬作葫蘆巴。又詠《上元夜游人》云：但看幾家牛領(lǐng) 上，十家皮沒五家皮?！?/p>
詩(shī)病 詩(shī)有一首中用重韻者。 任彥升《哭范仆射》一詩(shī)三押〔情〕字， 沈云卿〔天長(zhǎng)地闊〕一詩(shī)三押〔何〕字， 王維〔暮云空磧〕一首兩押〔馬〕字。 一從歸白社，不復(fù)到青門。青菰臨水映，白鳥向山翻。 〔青〕、〔白〕二字，一首中重出?！毒懦蓪m避暑》三四〔衣上〕、〔鏡中〕，五六 〔林下〕、〔巖間〕，句法亦重出。岑嘉州〔云隨馬〕，〔雨洗兵〕，〔花迎蓋〕， 〔柳拂旌〕，一首中句法亦重。 王世懋《藝圃擷馀》張謂《別韋郎中》詩(shī)，八句中五地名。 盧象《雜詩(shī)》，八句中四地名。 王昌齡《送朱越》一絕，四句中四地名。 孟浩然《宴榮山人池亭》律詩(shī)，七句中用八人姓名。 田藝衡《香宇詩(shī)談》謝惠連詩(shī) 屯云蔽層嶺，驚風(fēng)涌飛流。零雨潤(rùn)墳澤，落雪灑林丘。 浮氛晦崖巘，積素惑原疇。六句句法相似。 張正見詩(shī) 含香老顏駟，執(zhí)戟異揚(yáng)雄。惆悵崔亭伯，幽憂馮敬通。 王嬙沒胡塞，班女棄深宮。六句中引用六古人。 王世懋、都穆、田藝衡皆以為今人詩(shī)若此，必厭其重復(fù)，在古人正不若是拘也。然究 是詩(shī)中之病。若李太白 峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。 四句中用五地名，毫不見堆垛之跡。此則浩氣噴薄，如神龍行空，不可捉摸，非后人 所能模仿也。駱賓王 林疑中散地，人似上皇時(shí)。芳杜湘君曲，幽蘭楚客詞。 二聯(lián)中用四典，亦不見其重疊，此又剪裁之妙。
古人句法，有不宜襲用者。白香山〔東澗水流西澗水，南山云起北山云〕，蓋脫 胎于〔東家流水入西鄰〕之句，然已遜其醞藉。梅圣俞又仿之為〔南嶺禽過北嶺叫， 高田水入低田流〕，則磨牛之踏陳跡矣，乃歐陽公誦之不去口。黃山谷又仿之為〔野 水自流田水滿，晴鳩卻喚雨鳩歸〕，周少隱《竹坡詩(shī)話》亦謂其〔語意高妙〕，而不 知愈落窠臼也。邵長(zhǎng)蘅《西湖詩(shī)》〔南高云過北高宿，里湖水出外湖流〕，亦同此病 。
南宋人著述未入金源 宋南渡后，北宋人著述，有流播在金源者，蘇東坡、黃山谷最盛。南宋人詩(shī)文， 則罕有傳至中原者，疆域所限，固不能即時(shí)流通。今就金源諸名人集考之：密國(guó)公完 顏璃有〔只因苦愛東坡老，人道前身趙德麟〕之句；張仲經(jīng)有《移居學(xué)東坡》八首； 文伯起《小雪堂詩(shī)話》載坡詞數(shù)十首；孫安常并有東坡詞注；高士談?dòng)小洞雾崠|坡定 州立春》詩(shī)，又集坡詩(shī)贈(zèng)程大本；趙秉文有《跋東坡石鐘山記墨跡》，又和東坡《謫 居三適詩(shī)》；張子羽有《次韻東坡跋周昉欠申美人》詩(shī)；王若虛因人言文首東坡，詩(shī) 首山谷，乃作四詩(shī)正之；劉從益有《和東坡守歲》詩(shī)；李屏山有《題東坡赤壁風(fēng)月笛 圖》，又謂東坡為〔文字禪〕，山谷為〔祖師禪〕；喬扆有〔獨(dú)誦隔林機(jī)杼句〕，則 并及東坡之方外友參寥矣；趙秉文《除夜》詩(shī)云〔小坡著號(hào)是前身〕，則更及于坡之 子叔黨矣；李豸《得第》詩(shī)云： 姓名偶脫孫山外，文字幸為坡老知。誰念三生李方叔，欲將殘喘寄爐錘。 則并及坡之門下士李豸矣。而尤服膺坡、谷者，莫如元遺山。如《琴辨》一首，引谷 詩(shī)云：〔袖中正有南風(fēng)手，誰為聽之誰為傳？〕又引坡詩(shī)云：〔琴里若能知賀若，詩(shī) 中應(yīng)合愛陶潛?！场睹锨镤浶颉酚忠挛脑疲骸踩藷o所不至，惟天不容偽?！尺z 山又特選蘇詩(shī)為《東坡雅》，序而傳之。并樂府亦傾倒備至，謂〔東坡圣處，非有意 于文字之工，乃不得不然之為工也?！骋姟缎萝帢犯飞踔撂K、黃字跡，亦所矜賞 ，謂〔二公翰墨，片言只字，皆未名之寶，百不為多，一不為少〕。 見《跋蘇黃帖》是遺山之于蘇、黃，可謂染神刻骨矣。至南宋理學(xué)詩(shī)文諸名流，則流 播于金源者甚少。趙秉文詩(shī)有〔忠言唐介初還闕，道學(xué)東萊不假年〕，是北人已有知 呂東萊也。元遺山作《張良佐墓銘》，謂良佐得新安朱氏《小學(xué)》，以為治心之要； 又李屏山嘗取道學(xué)書就伊川、橫渠、晦庵諸人所得而商略之，是北人已有知朱子也。 《歸潛志》又謂屏山最愛楊萬里詩(shī)，曰：〔活潑刺底，人難及也。〕是北人并知有楊 誠(chéng)齋矣。獨(dú)陸放翁與朱子、誠(chéng)齋同時(shí)，而金源諸名人集中，無有言及者。蔡元定、李 仁甫、王伯厚諸人，亦不見北人集中也。
古今詩(shī)互有優(yōu)劣 〔水田飛白鷺，夏木囀黃鸝〕，本李嘉祐詩(shī)，王摩詰添〔漠漠〕、〔陰陰〕四字 ，論者謂倍覺生動(dòng)。今甲子歲，梅雨連旬，低田俱成巨浸，余亦用此二句云：〔但見 水田飛白鷺，不聞夏木囀黃鸝?！畴m踵故事、拾唾馀，而形容雨多水大光景，似宛然 在目。王荊公詩(shī)〔名譽(yù)子真矜谷口，事功新息困壺頭〕，〔谷口〕、〔壺頭〕，自以 來屬對(duì)工巧。昨歲畢秋帆總督湖、廣，值流賊俶擾，發(fā)兵剿捕，未奏凱而歿，余挽詩(shī) 云：〔羊祜惠猶留峴首，馬援功未竟壺頭?！巢惶亍矋s首〕、〔壺頭〕成聯(lián)，而〔羊 祜〕、〔馬援〕姓名，亦屬佳對(duì)；且切合時(shí)事，開闔俯仰，情馀于文，以視先得句而 后安題者，亦似過之。李空同《詠十六夜月》云：〔清虧桂闕一分影，寒落江門數(shù)尺 潮?！钞?dāng)時(shí)京師士大夫，莫不傳誦，然江潮十六七八最盛，何得反云〔落〕？且詩(shī)雖 刻劃，終覺黏皮帶骨，無渾脫之致。余少時(shí)客中《八月十六夜對(duì)月》詩(shī)云：〔佳節(jié)又 看今歲過，清光還似昨宵多?！呈氲檬胧?，必有能辨之者。
