元遺山詩 　　元遺山才不甚大，書卷亦不甚多，較之蘇、陸，自有大小之別。然正惟才不大、 書不多，而專以精思銳筆，清煉而出，故其廉悍沉摯處，較勝于蘇、陸。蓋生長云、 朔，其天稟本多豪健英杰之氣；又值金源亡國，以宗社丘墟之感，發(fā)為慷慨悲歌，有 不求而自工者，此固地為之也，時(shí)為之也。同時(shí)李冶，稱其〔律切精深，有豪放邁往 之氣。樂府則清雄頓挫，用俗為雅，變故作新，得前輩不傳之妙〕。郝經(jīng)亦稱其〔歌 謠跌宕，挾幽、并之氣，高視一世。以五言雅為工，出奇于長句、雜言，揄揚(yáng)新聲， 以寫怨思?！场督鹗贰繁緜饕嘀^其〔奇崛而絕雕刻，巧縟而謝綺麗〕。是數(shù)說者，皆 可得其真矣。

蘇、陸古體詩，行墨間尚多排偶，一則以肆其辨博，一則以侈其藻繪，固才人之 能事也。遺山則專以單行，絕無偶句；構(gòu)思窅渺，十步九折，愈折而意愈深、味愈雋 ，雖蘇、陸亦不及也。七言律則更沉摯悲涼，自成聲調(diào)。唐以來律詩之可歌可泣者， 少陵十?dāng)?shù)聯(lián)外，絕無嗣響，遺山則往往有之。如車駕遁之 〔白骨又多兵死鬼，青山原有地行仙〕， 〔蛟龍豈是池中物，蟣虱空悲地上臣〕；《出京》之 〔只知灞上真兒戲，誰謂神州遂陸沉〕；《送徐威卿》之 〔蕩蕩青天非向日，蕭蕭春色是他鄉(xiāng)〕；《鎮(zhèn)州》之 只知終老歸唐土，忽漫相看是楚囚。日月盡隨天北轉(zhuǎn)，古今誰見海西流。 《還冠氏》之 〔千里關(guān)河高骨馬，四更風(fēng)雪短檠燈〕；《座主閑閑公諱日》之 〔贈(zèng)官不暇如平日，草詔空傳似奉天〕。此等感時(shí)觸事，聲淚俱下，千載后猶使讀者 低徊不能置。蓋事關(guān)家國，尤易感人。惜此等杰作，集中亦不多見耳。

郝經(jīng)作《遺山墓志》，謂其詩共五千百馀篇；為古樂府以寫新意者，又百馀篇； 以今題為樂府者，又?jǐn)?shù)十百篇，是遺山詩共五千七百馀篇。乃世罕有其全集，今所存 者，惟康熙中無錫華希閔刻本。魏學(xué)誠作序，謂其購得善本而鋟之，卷首載元初徐世 隆、李冶二序，于元世祖仍抬起頂格，是必仿元初刻本。然詩僅一千三百四十首，則 所存者，唯五分之一而已。豈元初嚴(yán)忠杰等初刻時(shí)即為刪節(jié)耶？抑華氏翻刻時(shí)刪去耶 ？竊意遺山詩既有五千六七百首，則其遭遇國變，感慨滄桑，必更有許多杰作，而今 唯有此數(shù)，豈不可惜哉！又，遺山修飾詞句，本非所長，而專以用意為主，意之所在 ，上者可以驚心動(dòng)魄，次亦沁人心脾。今華氏刻本內(nèi)第十三四卷，率多題畫絕句，別 無佳思；而郝經(jīng)所謂五千馀首者，竟不得睹其全矣！不知世間尚有全集否，當(dāng)更求之 。

拗體七律，如〔鄭縣亭子澗之濱〕、〔獨(dú)立縹緲之飛樓〕之類，《杜少陵集》最 多，乃專用古體，不諧平仄。中唐以后，則李商隱、趙嘏輩，創(chuàng)為一種以第三第五字 平仄互易，如〔溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓〕，〔殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長笛一聲 人倚樓〕之類，別有擊撞波折之致。至元遺山，又創(chuàng)一種拗在第五六字，如 〔來時(shí)珥筆誇健訟，去日攀車馀淚痕〕，〔太行秀發(fā)眉宇見，老阮亡來樽俎閒〕， 〔雞豚鄉(xiāng)社相勞苦，花木禪房時(shí)往還〕，〔肺腸未潰猶可活，灰土已寒寧復(fù)燃〕， 〔市聲浩浩如欲沸，世路悠悠殊未涯〕，〔冷猿掛夢(mèng)山月暝，老雁叫群江渚深〕， 〔春波淡淡沙鳥沒，野色荒荒煙樹平〕，〔清江兩岸多古木，平地?cái)?shù)峰如畫屏〕， 〔長虹下飲海欲竭，老雁叫群秋更哀〕，〔東門太傅多祖道，北闕詩人休上書〕之 類，集中不可枚舉，然后人慣用者少。

遺山復(fù)句最句。如《懷州城晚望少室》云： 〔十年舊隱拋何處，一片傷心畫不成〕，《重九后一日作》云： 〔重陽擬作登高賦，一片傷心畫不成〕，《題家山歸夢(mèng)圖》云： 〔卷中正有家山在，一片傷心畫不成〕，《雪香亭雜詠》十五首內(nèi)有云： 〔賦家正有蕪城筆，一段傷心畫不成?！场缎加^桃花》云： 〔人世難逢開口笑，老夫聊發(fā)少年狂〕，《同嚴(yán)公子?xùn)|園賞梅》云： 〔佳節(jié)屢從愁里過，老夫聊發(fā)少年狂。〕《此日不足惜》篇： 〔就令一朝便得八州督，爭似高吟大醉窮朝晡〕，《送李參軍》詩內(nèi)，又有云： 〔就令一朝便得八州督，爭似彩衣起舞春斕斑。〕《桐州與仁卿飲》一聯(lián)： 〔風(fēng)流豈落正始后，詩卷長留天地間〕，《題梁都運(yùn)所得故家無盡藏詩卷》亦有此聯(lián) 。 《田不伐望月婆羅門引》云： 〔兩都秋色皆喬木，三月阿房已焦土〕，《存沒》一首又云： 〔兩都秋色皆喬木，一伐名家不數(shù)人〕，《答樂舜之》云： 〔兩都喬木皆秋色，耆舊風(fēng)流有幾人。〕《東山四首》，有 〔天公老筆無今古，枉著千金買范寬〕，《胡壽之待月軒》詩，又有 〔天公老筆無今古，枉卻坡詩說右丞?！场跺X過庭煙溪獨(dú)釣圖》： 〔綠蓑衣底玄真子，不解吟詩亦可人〕，《息軒秋江捕魚圖》又有 〔綠蓑衣底玄真子，可是詩翁畫不成。〕《臺(tái)山雜詠》內(nèi)有云： 〔惡惡不可惡惡可，未要《云門》望太平〕，《贈(zèng)劉君用可庵二首》內(nèi)一首云： 〔惡惡不可惡惡可，笑殺田家老瓦盆〕，次首云： 〔惡惡不可惡惡可，大步寬行老死休?！场都南ｎ仭纺┚?〔共舉一杯持兩螯〕，《送曹壽之平水》亦用此句作結(jié)。此復(fù)句之最多者也。已見《 陔馀叢考》。

遺山在汴梁圍城中，自天興二年春，崔立以城降蒙古，后四月二十九日始得出京 ；而二十二日，已先有書上蒙古相耶律楚材，自稱〔門下士〕，詩文俱有月日可考。 此不可解。時(shí)楚材為蒙古中書令，遺山在金，由縣令累遷郎曹，平日料無一面，而遽 干以書，已不免未同而言。即楚材慕其名，素有聲氣之雅；然遺山仕金，正當(dāng)危亂， 尤不當(dāng)先有境外之交。此二者，皆名節(jié)所關(guān)，有不能為之諱者。豈蒙古曾指名取索， 如趙秉文之類耶？抑汴城之降在正月，至四月，則已百馀日；此百馀日中，楚材早慕 其名，先寄聲物色，因有感恩知己之誼耶？又按楚材奉蒙古主命，親至汴，來索其弟 思忠等，遺山蓋即是時(shí)與楚材投契故也。

遺山以崔立功德碑一事，大不理于眾口。金哀宗天興元年冬，帝自汴京出，謀復(fù) 河北，留完顏奴申、完顏習(xí)捏阿不等總諸軍守京師。及帝攻衛(wèi)州敗，奔?xì)w德，汴城中 食盡，群議欲奉帝庶長兄荊王監(jiān)國，以汴降蒙古，庶救一城之命?；蛞愿娑?，二相 未敢專決。西面元帥崔立，遂因民之怨，殺二相于尚書省，劫荊王以汴京降。其時(shí)立 黨獻(xiàn)媚者，謂立此舉，活百萬生靈，應(yīng)作碑以紀(jì)。此功德碑之說所由起也。按《金史 王若虛傳》謂〔立黨翟奕，以功德碑屬若虛，若虛曰：學(xué)士代王言，此碑謂之代王言 可乎？奕不能奪，乃召太學(xué)生為之〕。此本遺山所作若虛墓志，《金史》據(jù)以為傳。 是若虛與遺山，均無與也?！度籼搨鳌酚衷疲骸踩籼撧o免后，召太學(xué)生劉祁、麻革到 省，元好問即遺山。時(shí)為郎中，謂祁等曰：眾議屬二君，其毋辭！祁不得已，為草定 ，以示好問。好問意未愜，乃自為之，然止直敘其事而已?！硴?jù)此，則碑文系祁先作 ，好問改作。然郝經(jīng)有《辨磨甘露碑》詩云： 國賊反城自為功，萬段不足仍推崇。勒文頌德召學(xué)士，滹南先生付一死。 即若虛。林希更不顧名節(jié)，兄為起草弟親刻。 省前便磨甘露碑，書丹即用丞相血。百年涵養(yǎng)一涂地，父老來看暗流涕。 數(shù)樽黃封幾斛米，賣卻家聲都不計(jì)。盜據(jù)中國責(zé)金源，吠堯極口無靦顏。 作詩為告曹聽翁，且莫獨(dú)罪元遺山。〕是已辯明碑文非遺山所作，其作者姓名，雖未 直斥，而托之于林希兄弟，希本北宋人，為章惇所用，肆詆正人者。郝詩藉以引喻作 碑文者耳。然既有作文之人，則非遺山可知。但《若虛傳》謂遺山改作，止直敘其事 ，而郝詩中仍有〔盜據(jù)中原〕等語，豈遺山所作不曾用，而仍用太學(xué)生所作耶？郝詩 所云〔林希兄弟〕，是此碑必有兄弟二人共為之者。遺山《外家上梁文》備述此事， 有云：〔蜀家降款，具存李昊之世修；趙王禪文，何與陸機(jī)之手跡？伊誰受賞，于我 嫁名。〕是當(dāng)時(shí)作文者已受賞，而后反嫁名于遺山。又云：〔追韓之騎甫還，射羿之 弓隨彀?！匙宰ⅲ骸灿璞倍珊?，獻(xiàn)書中令君，薦諸名士，而造謗者，即書中所薦之人 也。〕考遺山《上耶律楚材書》，薦士凡五十四人，其中有兄弟二人并列者，惟渾源 劉祁及其弟郁，則郝詩所云〔林希兄弟〕，必指祁、郁而言。而祁作《歸潛志》，又 力辨非己作，而委之遺山?！稓w潛志》謂〔禮部召余及麻信之入省，首領(lǐng)官張信之、 元裕之以碑文為屬，馀等辭不獲命，乃歸草定，付裕之。越數(shù)日，又召至省，鎖門， 裕之謂碑文今日當(dāng)畢事。于是，裕之屬草既成，王從之及馀為定數(shù)字，銘詞則從之、 裕之及存馀舊數(shù)字，碑序則全裕之筆也〕。下又云〔其文皆眾筆，非余全文，彼欲嫁 名于余，余安得辭！后數(shù)日，首領(lǐng)官奉立命，赍告身三通付馀輩，特賜進(jìn)士出身〕云 云。觀此，可見《崔立碑》本祁起草，好問改定，又彼此嫁名，各自剖辨，而卒不能 掩也。想見當(dāng)時(shí)共以此碑為諂附逆賊，故各諱言耳。然遺山于此事，終有干涉，其《 上梁文》，先敘圍中食盡待斃之狀云：〔窮甚析骸，死惟束手。人望荊兄之通好，義 均紀(jì)季之附庸。謀則僉同，議當(dāng)孰抗！〕爰自上書宰相，所謂〔試微軀于萬仞不測之 淵；至于喋血京師，亦嘗保百族于群盜垂涎之日〕。是請(qǐng)荊王監(jiān)國，以汴城降，既系 遺山先上書執(zhí)政；《金史奴申傳》并載遺山語甚詳。及崔立肆逆，又嘗保護(hù)多人，免 于兇害。則其于立，情分素熟，可知也。即《王若虛傳》所云：〔召劉祁、麻革至省 ，遺山以眾議咸屬二君為囑〕。是遺山已為之關(guān)說，原不必論碑文之作與否矣。

遺山仕于金，官至尚書省左司員外郎。郝經(jīng)墓志謂入翰林知制誥，蓋兼官也。國 變后，以詩文重名，為海內(nèi)魯靈光者，幾三十年?？蜄|平嚴(yán)實(shí)幕下最久。以國亡史作 ，己所當(dāng)任，聞累朝實(shí)錄，在順天張萬戶家，乃往請(qǐng)于張，愿以身任編纂之責(zé)，為樂 夔所阻而止。于是構(gòu)野史亭于家，凡金君臣事跡，采訪不遺，至百馀萬言。所著《壬 辰雜編》等書，為后來修《金史》者張本。其心可謂忠且勤矣！雖崔立功德碑一事， 不免為人訾議；然始終不仕蒙古，時(shí)尚未建國號(hào)，故但稱蒙古。則確有明據(jù)。故郝經(jīng) 所撰墓志及《金史》本傳，皆云〔金亡不仕〕，是可謂完節(jié)矣。乃李冶、徐世隆二序 ，俱以其早死不得見用于元世祖為可惜，此真無識(shí)之論也。設(shè)使遺山后死數(shù)年，見用 于中統(tǒng)、至元中，亦不過入翰林、知制誥，號(hào)稱內(nèi)相而已，豈若〔金亡不仕〕四字， 垂之史冊(cè)哉！余嘗題其集云：〔無官未害餐周粟，有史深愁失楚弓?！愁H道著遺山心 事矣。

遺山當(dāng)金哀宗天興二年壬辰，蒙古兵圍汴京，遺山在圍城中。未幾，哀宗奔蔡州 。明年癸已正月，崔立叛，以汴降蒙古。四月二十九日，遺山始出京，而二十二日， 已有書上蒙古中書令耶律楚材，自稱〔門下士〕。馀作遺山詩話，以其在金時(shí)與楚材 素?zé)o一面，何以未同而言若此？今細(xì)閱遺山集，楚材有二兄，皆仕于金：一名辨才， 官靜難節(jié)度副使；一名思忠，官龍虎衛(wèi)上將軍。楚材奉其主之命來索取，哀宗幸藉此 可成和議，俱遣往。思忠誓不北行，投城濠死；辨才亦至真定而歿。是楚材曾親至汴 京，蓋已聞遺山之名而物色之；遺山因有知己之感，與之投契，故有〔門下士〕之稱 ，非無因至前也。然律以境外之交，究不無可議。惟始終不仕新朝，尚為完節(jié)耳。校 點(diǎn)者按：此條原在卷十二之末，乃后補(bǔ)者，現(xiàn)移附于此，以便參閱。

高青丘詩 　　詩至南宋末年，纖薄已極，故元、胡兩代詩人，又轉(zhuǎn)而學(xué)唐，此亦風(fēng)氣回圈往復(fù) ，自然之勢(shì)也。元末明初，楊鐵崖最為巨擘。然險(xiǎn)怪仿昌谷，妖麗仿溫、李，以之自 成一家則可，究非康莊大道。當(dāng)時(shí)王常宗已以〔文妖〕目之，未可為后生取法也。惟 高青丘才氣超邁，音節(jié)響亮，宗派唐人，而自出新意，一涉筆即有博大昌明氣象，亦 關(guān)有明一代文運(yùn)。論者推為開國詩人第一，信不虛也。李志光作《高太史傳》，謂其 詩〔上窺建安，下逮開元，至大歷以后，則藐之〕。此亦非確論。今平心閱之：五古 、五律，則脫胎于漢、魏、六朝及初、盛唐；七古、七律，則參以中唐；七絕并及晚 唐。要其英爽絕人，故學(xué)唐而不為唐所囿。后來學(xué)唐者：李、何輩襲其面貌，仿其聲 調(diào)，而神理索然，則優(yōu)孟衣冠矣；鐘、譚等又從一字一句，標(biāo)舉冷僻，以為得味外味 ，則幽獨(dú)君之鬼語矣。獨(dú)青丘如天半朱霞，映照下界，至今猶光景常新，則其天分不 可及也。

李青蓮詩，從未有能學(xué)之者，惟青丘與之相上下，不惟形似，而且神似。青蓮樂 府及五古，多主敘事，不著議論，蓋用古人〔意在言外〕之法。此古詩正體也。青丘 樂府及《擬古十二首》、《寓感二十首》、《秋懷十首》、《詠隱逸十六首》，亦只 敘題面，不復(fù)于題內(nèi)推究意義，發(fā)揮議論。如詠向長，則但說長之畢婚嫁、游名山。 詠周黨，則但說黨之辭徵聘、樂田里。而一種邁往高逸之致，自見于楮墨之外，此正 是學(xué)青蓮處。七古內(nèi)如《將進(jìn)酒》、《將軍行》、《贈(zèng)金華隱者》、《題天池石壁圖 》、《登陽山絕頂》、《春初來》、《憶昨行》等作，置之青蓮集中，雖明眼者亦難 別擇。昔司馬子微謂青蓮有仙風(fēng)道骨；而青丘《贈(zèng)陶篷先生》亦云：〔謂予有仙契， 泥滓非久淪?！成w二人實(shí)皆有出塵之才，故相契在神識(shí)間耳。然青丘非專學(xué)青蓮者， 如《游龍門》及《答衍師見贈(zèng)》等作，骨堅(jiān)力勁，則竟學(xué)杜?！短芳啊短炱缴健?、《游城西》、《贈(zèng)楊滎陽》、《寄王孝廉乞貓》等作，長篇強(qiáng)韻，層出不窮，無一 懈筆，則又學(xué)韓?！端托炱咄裆綍帷罚朋w帶律，奇峭生硬，更與昌黎之《答張 徹》，如出一手。集中本有《效樂天體》一首，又《聽教坊舊妓郭芳卿弟子陳氏歌》 一首，亦神似長慶?！吨星锿嬖聫埿＠碚罚炙评盍x山?！队癫ɡ潆p蓮》及《鳳臺(tái) 曲》、《神弦曲》、《秦箏曲》、《待月詞》、《春夜詞》、《黑河秋雨引》，又似 溫飛卿。《蔡經(jīng)宅》及《書夢(mèng)贈(zèng)徐高士》、《贈(zèng)李外史》等作，又皆似《黃庭經(jīng)》。 可見其挫籠萬有，學(xué)無常師也。即如身當(dāng)元季，沉淪江村，身未歷殿陛，目未睹典章 ，一旦召修《元史》，列于朝班，其詩即典切瑰麗，雖賈至、岑參等《早朝大明宮》 之作，不能遠(yuǎn)過。此非其天才卓絕，過目即吻契，而能若是乎？惜乎年僅三十九，遽 遭摧殞，遂未能縱橫變化，自成一大家。然有明一代詩人，終莫有能及之者。今姑摘 其七律數(shù)首于后，觀者可識(shí)其才力矣。

重臣分陜出朝端，賓從威儀盡漢官。四塞河山歸版籍，百年父老見衣冠。 潼關(guān)月落聽雞度，華岳云開立馬看。知爾西行定回首，如今江左是長安。 《送沈左司從汪參政分省陜西》 城苑秋風(fēng)蔓草深，豪華都向此銷沉。趙佗空有稱尊意，劉表初無弭亂心。 半夜危樓俄縱火，十年高塢漫藏金。廢興一夢(mèng)誰能問，回首青山落日陰。 《吳城感舊》，蓋詠張士誠也。 〔書成一代存殷鑒，朝列千官備漢儀。〕《奉天殿進(jìn)元史》 〔白下有山皆繞郭，清明無客不思家?！场肚迕魅粘署^中諸公》 〔遠(yuǎn)客帆檣秋水外，殘兵鼓角夕陽中。〕《寄題安慶城樓》 〔賜履已分無棣遠(yuǎn)，舞戈還見有苗來?！场端袜嵍妓靖按髮④娦袪I》 〔用儒幸際千年會(huì)，造士欣為一縣師?！场端鸵笮⒄赂跋剃柦讨I》 〔春回廢苑還芳草，人渡空江正落潮。〕《送顧軍咨還梁溪》 〔不假五丁開道遠(yuǎn)，俄看萬甲積山齊?！场堵勍鯉熒鲜瘛反说仍姎庹{(diào)才力，不減于唐 ，而典麗細(xì)切更過之，前、后七子所未夢(mèng)見也?！肚嗲鹱痈琛芬皇祝匝云渥髟娭?悴專一，有云： 朝吟忘其饑，暮吟散不平。頭發(fā)不暇櫛，家事不及營。 兒啼不知憐，客至不果迎。向水際獨(dú)坐，林間獨(dú)行。 斫元?dú)?，搜元精，冥茫八極游心兵。微如懸破虱，壯若屠長鯨。 高攀天根探月窟，犀照牛渚萬怪呈。 是其功力之精至，可謂極矣。然集中惟《登西城門》云： 〔并吞何時(shí)休，百骨易寸土。〕《題畫鷹》云： 〔秋筋束老骨，天寒勢(shì)逾矯。〕《太湖》云： 〔聲吹地將浮，勢(shì)擊山欲壞。〕此數(shù)句最為警策，其他亦少有驚心動(dòng)魄者。蓋其用力 全在使事典切，琢句渾成，而神韻又極高朗，此正是細(xì)膩風(fēng)光，看是平易，實(shí)則洗煉 功深。觀唐以來詩家，有力厚而太過者，有氣弱而不及者；惟青丘適得詩境中恰好地 步，固不必石破天驚，以奇杰取勝也。

青丘詩亦有復(fù)句。如《次韻西園公詠梅》云： 〔春后春前曾獨(dú)采，江南江北每相思?！扯逗脱軒熢伱贰返谌?，亦有此二句，但 改〔采〕為〔探〕耳?！洞雾嶊惲艄娰O湖上之作》有云： 〔葉應(yīng)隨鳥散，山欲趁波流?！扯对乱褂翁放怕蓛?nèi)亦有此二句?！锻韺紊饺?》有云： 〔君家最可認(rèn)，隔樹有書聲。〕而《題畫贈(zèng)內(nèi)弟周思恭》亦云： 〔君家還可認(rèn)，為有讀書聲。〕《送思上人》有云： 〔野飯晨留缽，城鐘夜到船?！扯端脱軒煛芬嘣疲?〔村中乞米晨留缽，城外聞鐘夜到船?！车兾逖詾槠哐远！对侀浴酚性疲?〔伐木驚禽起，穿云畏虎過。〕又一首《詠樵》云： 〔穿云沖過虎，伐樹起棲禽。〕皆未免重復(fù)。已見《陔馀叢考》至如《詠梅》九首內(nèi) ，以 〔雪滿山中高士臥，月明林下美人來〕為佳句，而第五首 〔翠袖佳人依竹下，白衣宰相住山中〕，此則雖不復(fù)詞，而窠臼仍復(fù)。

青丘詩有《吹臺(tái)集》、《岳鳴集》、《江館集》、《鳳臺(tái)集》、《婁江吟稿》、 《姑蘇雜詠》等編，洪武中未敢梓行。景泰時(shí)有徐庸字用理者，匯而刻之，共一千七 百七十馀首，名之曰〔大全集〕。青丘詩之在世者，惟此本最為完備，然編次尚多錯(cuò) 互。既分體為卷，自不專在編年，然分體中亦須隨其年之先后，閱者始了然。今則中 年之作，或雜于少時(shí)；元季之作，又入于明初，使人悶悶。如《送張進(jìn)士會(huì)試》有云 ： 邇來國運(yùn)屬中圯，爭慕死節(jié)羞生全。潯陽老守須污赤，山東大帥魂沉淵。 蓋指李黼、董摶霄等殉難之事，則元季詩也，而皆編在《始?xì)w江上夜聞吳生歌》之后 。中有云：〔解紱今年別紫宸，歸舟江上又逢君?！硠t青丘已應(yīng)召修史，擢戶部侍郎 辭歸矣。其后又有《送張員外從軍越中》之作，有云：〔明朝若上越王臺(tái)，應(yīng)有中原 陸沉嘆。〕又有《送王積赴大都路》等詩，則又是元季所作。如此類者，不一而足。 前后倒置，不勝披尋。至如五排及七律，皆以明初在朝之作冠于首，而先后里居、客 居詩在后，此固明人習(xí)氣，好以承明著作壓卷，以為冠冕。然五七古則又以里居、客 居詩編在前；五律又以在朝之作編在中間，而里居、客居詩分列前后；七絕又將《車 駕享太廟還宮》等作編在卷后，體例皆不畫一。明人刻書，不加考訂，往往如此。

青丘之死，據(jù)《堯山堂外紀(jì)》，謂其有《題宮女圖》云：〔小犬隔花空吠影，夜 深宮禁有誰來？〕明祖聞而銜之，故及于禍。李志光所作傳，則謂啟謝事歸里，適魏 觀守蘇，甚禮遇啟，啟不得已，為其上客，遂連蹇以死，傳作于洪武乙卯，故并不言 被誅。則青丘似專為魏觀所累。惟《明史》本傳謂〔啟嘗賦詩，有所諷刺，帝拈兼之 未發(fā)。歸家，以觀改修郡治，啟為作《上梁文》，帝怒，遂腰斬于市〕。是青丘先以 詩召嫌，而禍發(fā)于觀之《上梁文》也。按青丘又有《題畫犬》一首云：〔莫向瑤階吠 人影，羊車半夜出深宮?！硠t更不止〔隔花吠影〕之句矣。獨(dú)是張士誠有浙右時(shí)，群 彥多受其官，青丘獨(dú)屏居吳淞江上，其不仕于僭偽，已有卓識(shí)。及洪武初召修《元史 》，史成，令授諸王經(jīng)，旋擢戶部侍郎，青丘畏禍，力辭而歸，可謂明哲保身矣。乃 又以詩文召禍，何其不自檢耶！按《上梁文》不可見，而集中尚有《郡治上梁》詩一 首云： 郡治新還舊觀雄，文梁高舉跨晴空。南山久養(yǎng)干云器，東海初生貫日虹。 欲與龍庭宜化遠(yuǎn)，還開燕寢賦詩工。大材今作黃堂用，民庶多歸廣庇中。

志光所作傳，謂〔啟與饒介為詩文交，最相契。他定交者，又有王彝、楊基、杜 寅、張憲、張羽、周砥、王行、宋克、徐賁，皆不羈才〕云?！睹魇吠跣袀鳌份d〔北 郭十才子〕，則高啟、王行、徐賁、高孫志、唐肅、宋克、馀堯臣、張羽、呂敏、陳 則。今按青丘《懷十友詩》，則張羽、楊基、王行、宋克、徐賁、王彝、余堯臣、陳 則、呂敏及僧道衍。而與賁贈(zèng)答尤多： 五古有《同徐山人賁過妙蓮佛舍》一首， 《懷徐七一》首， 《雨中留徐七》一首， 《送徐七往蜀山書舍》一首， 《次徐山人與倪云林贈(zèng)答詩韻》一首； 七律內(nèi)有 《期徐七游云巖》一首， 《答徐記室病中作》一首， 《徐記室北歸見訪南渚》一首； 七絕內(nèi)有 《戲和徐七臥聞鄰家酒槽聲之作》一首， 《寒夜逢徐七》一首， 《讀徐七北郭集》一首， 《徐記室謫鐘離歸同登東丘亭》一首， 《徐記室客京師馀至京而記室已歸》一首 。此可見二人蹤跡之密也。此外，則道衍亦最厚。五古內(nèi)有《答衍師見贈(zèng)》一首；七 古內(nèi)有《和衍上人觀梅》一首；五律內(nèi)有《賦得履送衍上人》一首；七律內(nèi)有《衍師 見訪鐘山里第》一首，《送衍師還相川》一首，《詠梅次衍師韻》一首。是時(shí)道衍方 以詩與諸才士角逐名場，固未知后來為佐命功臣也。