王仲宣「驅(qū)馬棄之去，不忍聽(tīng)此言」，杜詩(shī)諸別俱本此。
〈焦仲卿〉及〈木蘭詩(shī)〉，如看徹一本傳奇，使人不敢作傳奇。
左思〈詠史〉云：「貴者雖自貴，視之若埃塵。賤者雖自賤，重之若千鈞?！共簧孀h論乎？
顏延之詩(shī)密如秋荼，〈五君詠〉獨(dú)清出。
謝朓「寒城一以眺，平楚正蒼然」，謝混「高臺(tái)眺飛霞」，「水木湛清華」，可謂清麗。
顏延之「日落游子顏」，即有太白「浮云游子意，落日故人情」意思在。
于麟曰：「子昂自以古詩(shī)為古詩(shī)?！褂柚^工部可當(dāng)此語(yǔ)，子昂似未足。
《選》詩(shī)「衣葛?？嗪?，食梅?？嗨帷梗负R依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝」，「巢居知風(fēng)寒，穴處識(shí)陰雨」，「生年不滿百，常懷千歲憂」，俱是格言。予幼有二語(yǔ)曰：「出路方知雨，行船始信風(fēng)」，失之太樸。
詠月莫拙于「方暉竟戶入，圓影隙中來(lái)」，莫妙于「照之有馀輝，攬之不盈手」。
昭明《選》亦以規(guī)格為主，故不采〈焦仲卿詩(shī)〉；但錄〈團(tuán)扇〉而不錄〈白頭吟〉，何也？
〈仲卿詩(shī)〉「賀君得高遷」，直作惡語(yǔ)。
陸士衡「迢迢峻而安」，「迢迢匿音徽」，亦自生造。
劉楨贈(zèng)魏文曰：「貽爾新詩(shī)文」。可見(jiàn)詩(shī)文不得挾貴。
子建「涇、渭揚(yáng)濁清」，音韻清發(fā)，更妙于「散馬蹄」「散」字。
魏祖曰：「周公吐哺，天下歸心?！刮牡墼唬骸覆呶伊捡R，披我輕裘?！棺咏ㄔ唬骸笐M無(wú)靈輒，以救趙宣。」可以定三詩(shī)之優(yōu)劣。
沈休文「遇可淹留處，便欲息微躬」，居然真率。
太白曰：「欲折月中桂，持為寒者薪?！棺用涝唬骸缚硡s月中桂，清光應(yīng)更多?！?/p>
魏文帝曰：「愿飛安得翼，欲渡河無(wú)梁?！固自唬骸赣牲S河冰塞川，將登太行雪滿山?！?/p>
曹子建曰：「時(shí)俗薄朱顏，誰(shuí)為發(fā)皓齒？」李太白曰：「皓齒信難開(kāi)，沉吟碧云間?！?/p>
《十九首》曰：「無(wú)為守貧賤，坎坷?？嘈??！怪x靈運(yùn)曰：「誰(shuí)令爾貧賤？咄嗟何所道?！苟抛用涝唬骸搁L(zhǎng)安卿相多少年?！?/p>
《離騷》不可學(xué)，嗣此，其〈白馬王彪〉一篇及太白〈遠(yuǎn)離別〉、子美〈同谷歌〉，庶幾《騷》之變乎？
王摩詰「明月松間照，清泉石上流」，魏文帝「俯視清水波，仰看明月光」，俱自然妙境。
魏文帝曰：「棄置勿復(fù)陳，客子常畏人。」陳思王曰：「棄置勿復(fù)道，沉憂令人老?！?/p>
陸機(jī)云：「不惜微軀退，但懼蒼蠅前?！埂妒攀住吩疲骸妇翀?zhí)高節(jié)，賤妾亦何為？」張華云：「不曾遠(yuǎn)離別，安知慕儔侶？」俱《三百篇》之遺。
陸機(jī)云：「茲物茍難停，我壽安得延？」即《十九首》云：「所遇無(wú)故物，焉得不速老？」
潘安仁云：「畏此簡(jiǎn)書(shū)忌。」王摩詰云：「南中才忌秋。」及謝朓「風(fēng)煙四時(shí)犯」?！讣伞埂阜浮棺钟谜呤夂薄?/p>
「干惟畫肉不畫骨」，韓干酒肆中物，必得罪于工部。
工部〈贈(zèng)四兄狂歌行〉，何大復(fù)〈贈(zèng)兄〉作祖其意。
工部畫馬詩(shī)，四十萬(wàn)匹嘆其盡下，三萬(wàn)匹稱其皆同，文人之筆，無(wú)所不可。
何大復(fù)惜王摩詰七言古未為深造，然〈洛陽(yáng)女兒行〉一首，殊是當(dāng)家。高選失之太詳，李選失之太略，未為中道也。
任彥升〈哭范仆射〉詩(shī)三押「情」字，沈休文〈鐘山〉詩(shī)用二「足」字，乃二義。文通〈雜擬左記室〉詩(shī)用二「門」字，郭泰機(jī)〈貽傅咸〉詩(shī)連用二「況復(fù)」字，俱是實(shí)景而工拙自分。
王摩詰「梨花夕鳥(niǎo)藏」，杜子美「山精白日藏」，一風(fēng)華，一森峭。
平子〈四愁〉用四「倚」字，皆承上「?jìng)?cè)身」而言。
子建曰：「清夜游西園。」仲宣曰：「日暮游西園?！剐菸脑唬骸肝鲌@游上才?！灌捪挛鲌@之名，最為典雅。
《十九首》云「驅(qū)車策駑馬」，殊自偃蹇。曹王亦喜用「駑馬」，豈駑馬自勝耶。
曹植〈棄婦篇〉如「有子月經(jīng)天，無(wú)子若流星」，乃擬漢人語(yǔ)也。
元、白體格不必論，若〈琵琶行〉，頗盡情事。
大樽性好諧讔，一日偶集子建齋，戲子建曰：「君詩(shī)文比宋襄公何如？」家兄未及答。予曰：「猶明府之于陳恒。」?jié)M座絕倒。以其寬博有似襄公不鼓不列云。
太白古詩(shī)云：「魏武踞八極，蟻視一禰衡。黃祖斗筲人，殺之受惡名?！怪笔菙⑹缕?，不落議論。他人則必云正平蟻視魏武爾！
王摩詰云：「時(shí)倚檐前樹(shù)，遠(yuǎn)看原上村?！估钐自啤敢袠?shù)聽(tīng)流泉」，更復(fù)遠(yuǎn)澹。
御代馬則思北風(fēng)，隨越鳥(niǎo)則思凱風(fēng)，其物色異也。
「此去播遷明主意」，不如「執(zhí)政方持法，明君無(wú)此心」，更為沉穩(wěn)。
工部「聽(tīng)猿實(shí)下三聲淚」，「實(shí)下」二字不如「虛隨」二字之妙。蓋以《三峽志》有「猿鳴三聲淚沾裳」之句，故「實(shí)下」二字乃有根本。
少陵詩(shī)不傷于直野，如「日暮不收烏啄瘡」及「孔雀不知牛有角」是也。
「枯桑知天風(fēng)，海水知天寒」，言其冷暖自知，蓋有不必由乎葉與水者，故系以「入門各自媚，誰(shuí)肯相為言」，此亦興而比也。
張茂先「居歡惜夜促，在戚怨宵長(zhǎng)」，即「歡娛嫌夜短，寂寞恨更長(zhǎng)」，而居然雅俗之別。傅休奕亦云：「志士苦日短，羈人知夜長(zhǎng)?！?/p>
子卿詩(shī)四首連用兩「可以喻」，一曰「可以喻嘉賓」，一曰「可以喻中懷」。
詩(shī)貴自然，然孔門之雅言也，不曰「虎豹之鞟，猶犬羊之鞟」乎？
工部〈悲陳陶〉，可謂沉著痛快。
「去住彼此無(wú)消息，人生有情淚沾臆」，天下傷心之語(yǔ)。
〈洗兵馬〉有「整頓乾坤濟(jì)時(shí)了」，「了」字亦下得穩(wěn)。若「三年笛里關(guān)山月，萬(wàn)國(guó)兵前草木風(fēng)」，則排律中佳句也。
〈古柏行〉俱有感慨，非茍作者。
工部〈贈(zèng)王司直短歌行〉，嬉笑怒罵皆文章。
杜詩(shī)〈岳麓山道林二寺行〉，竟類排律。
岑參〈衛(wèi)節(jié)度赤驃馬歌〉非不佳，但去杜詩(shī)一格，亦自神駿。
王仲宣云：「從軍有苦樂(lè)，借問(wèn)所從誰(shuí)？」高達(dá)夫曰：「從軍借問(wèn)所從誰(shuí)？」
陳臥子以杜詩(shī)〈諸將五首〉為未工。
王摩詰胸中真有輞川，非強(qiáng)為之詞者。
王摩詰有「忽過(guò)新豐市」及「疏雨過(guò)新城」，「過(guò)」字妙。
岑嘉州曰：「白發(fā)悲明鏡，青春換敝裘?！雇跄υ懺疲骸赴装l(fā)悲花落，青云羨鳥(niǎo)飛?！埂哆x》云：「望云慚飛鳥(niǎo)，臨水愧游魚(yú)?！?/p>
沈休文云：「子建、仲宣，莫不同祖《風(fēng)》、《騷》，皆以氣質(zhì)為主?！股w兼江左之清綺與河朔之氣質(zhì)。
杜律時(shí)用「動(dòng)」字，如「風(fēng)連西極動(dòng)」，「星臨萬(wàn)戶動(dòng)」，「旌旗日暖龍蛇動(dòng)」，「三峽星河影動(dòng)搖」是也。
杜律時(shí)用「坼」字。舒章云：「『大』字是工部家畜?！?/p>
杜詩(shī)如「水煙晴吐月，山火夜燒云」，實(shí)為警句。
杜詩(shī)詠馬，李詩(shī)詠月，各盡其變。
于麟選不錄〈哀王孫〉，何也？
「山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心」，乃鐘、譚之嚆失。
大樽嚴(yán)于論詩(shī)，凡獻(xiàn)詩(shī)者踵相接，大樽意態(tài)傲岸，若不足當(dāng)一顧者。予語(yǔ)大樽：「前輩好推挽人，那得爾爾？」然大樽未嘗不虛心，嘗向予道：「律詩(shī)如『春城月出人皆醉』及『羅綺晴嬌綠水洲』之句，詩(shī)馀如『無(wú)處說(shuō)相思，背面鞦韆下』一詞，生平竭力摹擬，竟不能到。」有味乎其言也！
吳地兵火，凡薦紳之家，半為馬廄，故予有「沉香薰馬櫪」之句。偶閱唐詩(shī)，見(jiàn)「酒香薰枕席」，已先之矣。
詩(shī)家首重性情，此所謂美心也。不然即美言美貌，何益乎？
夏瑗公先生不作詩(shī)，或強(qiáng)令作之，先生云：「我不善飲，能強(qiáng)之飲乎？」可謂達(dá)識(shí)。
陳思王其源本于《國(guó)風(fēng)》，唐則太白，明則大復(fù)、大樽，其諍子哉！
王弇州謂唐七律罕全璧，如「暮云空磧時(shí)驅(qū)馬，落日平原好射雕」，庶足壓卷，惜后有「玉靶角弓珠勒馬」，全首用二「馬」字。予謂可易「暮云空磧時(shí)聞雁」也。五言律，則摩詰「風(fēng)勁角弓鳴」，無(wú)可擬議。
顏延之〈秋胡詩(shī)〉，曲盡其妙；高達(dá)夫〈秋胡行〉，似為妄作。
左思〈招隱〉詩(shī)「非必絲與竹，山水有清音」，所謂漸近自然。
惠連〈秋懷〉詩(shī)曰「雖好相如達(dá)，不同長(zhǎng)卿慢」，殊有慢世之致。
左思曰「塊若枯池魚(yú)」，于失意之人，神態(tài)俱肖。
俗呼月明為月亮，嵇康詩(shī)云：「皎皎亮月，麗于高隅?！?/p>
「三五二八時(shí)，千里與君同」，即是「隔千里兮共明月」。
〈仲卿詩(shī)〉敘事老樸，延之〈秋胡詩(shī)〉敘事閒雅。
嵇康〈贈(zèng)秀才從軍〉而三及琴，一曰「習(xí)習(xí)谷風(fēng)，吹我素琴」，一曰「目送歸鴻，手揮五弦」，一曰「鳴琴在御，誰(shuí)與鼓彈」；若「俯仰自得，游心太玄」，善于詠琴矣！
謝朓工于發(fā)端，如「大江流日夜，客心悲未央」，即為五律起句，亦殊警策。
謝靈運(yùn)云：「三五圓景滿，佳期殊未適」，江文通云：「日暮碧云合，佳人殊未來(lái)」，俱原本《楚騷》。
安仁〈為賈謐贈(zèng)陸機(jī)〉，而曰「婉婉長(zhǎng)離」，「英英朱鸞」，可謂善狀。
〈百一詩(shī)〉，當(dāng)年見(jiàn)者，皆為怪愕，豈以「問(wèn)我何功德，三入承明盧」耶？
杜子美云：「見(jiàn)公孫氏舞〈劍器〉，懷素草書(shū)始長(zhǎng)進(jìn)?！固自疲骸腹艁?lái)萬(wàn)事貴天生，何必要公孫大娘渾脫舞！」乃是各抒所懷。
前輩中如莫秋水，以才子自命，于戚大將軍席上使酒罵坐，視胡元瑞殊有傲色。其集中〈惜馀春〉一賦，本自濯濯。元美云：「幾欲效之，抑情而止?！构谭钦樥Z(yǔ)。
宋玉之于屈子，猶孔門之有顏，殆庶之彥也。
杜詩(shī)如「香稻啄殘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝」，及「麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃」，俱華而不俗。
七律如李頎、王維，其婉轉(zhuǎn)附物，惆悵切情，而六轡如琴，和之至也。后人未能妙臻此境。
凡詩(shī)字為時(shí)代所壓，若元章論書(shū)及元美、昌谷論詩(shī)，骎骎乎驊騮之步哉！然謂曹植不堪整栗，未敢謂然。
《十九首》及蘇、李五言，反覆諷詠，便移寒暑。
建安七子，丕、植翩翩君子哉！而或謂魯國(guó)孔融為七子之冠。
「明月照積雪」，「池塘生春草」，「空梁落燕泥」，「澄江靜如練」，「夜雨滴空階」，「流水繞孤村」，「岸花臨水發(fā)」，俱自然妙句。予偶拈二語(yǔ)于室中曰：「鳥(niǎo)鳴山更幽」，「風(fēng)定花猶落」。
《毛詩(shī)》「行邁遲遲，中心有違」，「燕燕于飛，差池其羽」所謂玩之有馀，味之不窮。
玄元以后，學(xué)道之士若魏伯陽(yáng)、陶弘景、孫思邈，詞翰亦自斐然。
謝靈運(yùn)「養(yǎng)痾亦園中」，「亦」字殊妙。陸機(jī)「通波扶直阡」，「扶」字妙。
《楚辭》一言以蔽之，曰：「惆悵兮而私自憐?！?/p>
〈三良詩(shī)〉，仲宣作何其怨慕，子建作何其忠婉，所處不同，首句各自出意。
延之〈秋胡詩(shī)〉，詩(shī)中有畫，不待摩詰也。
工部詩(shī)讀數(shù)百遍，不能名之為奇，不能名之為正。
阮籍〈詠懷〉，予尤好「平生少年時(shí)」一首，其他則「一身不自保，何況戀妻子」。
「回首望長(zhǎng)安」，「霸岸之篇」也?！肝魹轼x與鴦」，所謂李都護(hù)「鴛鴦之篇」，纏綿巧妙者也。
四言詩(shī)，仲宣亦盡其妙。
思王「我愿執(zhí)此鳥(niǎo)，惜哉無(wú)輕舟」，與仲宣同聲相應(yīng)乎？
思王〈贈(zèng)白馬王彪〉一詩(shī)，忠厚悱惻，有韻之《三百篇》乎？
太白之詩(shī)，豪邁瀟灑，想不耐苦索，故七言律少耶？抑傳者散軼耶？若「借問(wèn)欲棲珠樹(shù)鶴」一首，篇體輕澹，亦不易得。
生平見(jiàn)黃石齋先生作五言律、五言古，直不加點(diǎn)，不屬草。若陳、李則皆出之甚澀。
譚友夏〈贈(zèng)王夫人〉有「隨風(fēng)順逆江常在，與夢(mèng)悲歡枕自如」之句，亦自近詩(shī)佳語(yǔ)。友夏詩(shī)雖不稱，而為人跌宕，不愧名士。
何、李論詩(shī)以意境合為合，意境離為離，各有是非。若王、李之絕茂秦，則未免凌厲布衣矣！以兩先生之大雅，乃為此態(tài)耶？
七言初唐、盛唐雖各一體，然極七言之變，則元、白、溫、李皆在所不廢。元、白體至卑，乃〈琵琶行〉、〈連昌宮詞〉、〈長(zhǎng)恨歌〉未嘗不可讀。但子由所云：「元、白紀(jì)事，尺寸不遺」，所以拙耳。
列國(guó)各有《風(fēng)》，楚何以無(wú)《風(fēng)》？曰：外之爾。夫外楚又何以列《秦風(fēng)》？夫視遠(yuǎn)者不能見(jiàn)形，聽(tīng)遠(yuǎn)者不能聞聲，其猶愚人之心也哉！何足以知之。自屈、宋以《歌》、《辨》特張楚勁，于是乎有楚風(fēng)。夫〈小戎〉、〈板屋〉，是誠(chéng)秦聲耳，如「蒹葭蒼蒼，白露為霜」，與楚風(fēng)「目眇眇兮愁予」，又何異之有？
聯(lián)句若昌黎〈石鼎〉，自佳。元、白動(dòng)必?cái)?shù)百韻，有類乘舟泛溟海，星辰不辨，但覺(jué)身熱頭痛之煩。
夫詩(shī)者，事父事君所作，而出之以風(fēng)云月露，非其人勿善矣。猩猩鸚鵡不離飛走，而傲然以能言之家自命可乎？
詩(shī)之規(guī)格，巧行乎其間矣。夫千金良驥，馳驟康莊，又何取乎泛駕？
楊升庵曰：「白居易『千呼萬(wàn)喚始出來(lái)』，不如易以『才』字。」予意詩(shī)以聲調(diào)為工，若「才出來(lái)」，則不中宮商矣。升庵強(qiáng)作解事。
「水田飛白鷺，夏木囀黃鸝」，前人語(yǔ)也。摩詰加以「漠漠」、「陰陰」四字，情景俱妙，固知摩詰善畫也。
云間王氏有《詩(shī)話類編》一書(shū)，文蕪而淺，其失也俗。
唐詩(shī)有「云府」，予謂可偶以「玉案」。
杜詩(shī)「花邊立馬簇金鞍」，「謝朝華于已披」者乎！
王摩詰如「興闌啼鳥(niǎo)換」，「換」字可謂之奇。
陳、李初起，意甚輕陳徵君，兩家之客競(jìng)相譏詆，以資談端。予心無(wú)適莫，素與二于晨夕，而追隨君幾杖，亦風(fēng)雨無(wú)間。既而徵君歿，陳、李為文以吊之，且有猶龍之嘆，可謂不遠(yuǎn)之復(fù)哉！乃知溢美溢惡，久而論定者也。
詩(shī)人之難也，不敢有傲氣，不敢有躁心，不敢有乖調(diào)。
李白詩(shī)「淚亦不能為之墮，心亦不能為之哀」，哀之至也！
詩(shī)之有隱有秀，畫之有神有逸，天授非人力。
工部之〈哀王孫〉、〈哀江頭〉，其工部之風(fēng)乎！
凡詩(shī)麗則必靡，秀則必弱。若兼厥二美，免此二憾，其思王乎！
「秦川貴游，自傷多情」，八字可謂秾至。
