問：蕭亭先生嘗以「平中清濁、仄中抑揚」見示，究未能領(lǐng)會。
答：清濁如通同清情四字。通清為清，同情為濁。仄中如入聲有近平近上近去等字，須相間用之，乃有抑揚抗墜之妙，古人所謂一片宮商也。
問：五言古、七言古，章法不同，如何？
答：章法未有不同者。但五言著議論不得，用才氣馳騁不得。七言則須波瀾壯闊，頓挫激昂，大開大闔耳。
問：嘗見批袁宣四先生詩謂「古詩一韻到底者。第五字須平」。此定例耶？抑不盡然？
答：一韻到底，第五字須平聲者，恐句弱似律句耳。大抵七古句法、字法皆須撐得住，拓得開。熟看杜韓蘇三家自得之。
問：古詩以音節(jié)為頓挫，此語屢聞命矣。終未得其解。
答：此須神會，以粗跡求之，如一連二句皆用韻，則文勢排宕，即此可以類推，熟子美子瞻二家自了然矣。專為七言而發(fā)。
問：《唐賢三昧集序》羚羊掛角云云即音流弦外之旨否？間有議論「痛快」或「以序事體為詩」者與此相妨否？
答：嚴(yán)儀卿所謂「如鏡中花、如水中月、如水中鹽味、如羚羊掛角無跡可求」，皆以禪喻詩。內(nèi)典所云「不即不離，不粘不脫」。曹洞宗所云參活句是也。熟看拙選《唐賢三昧集》自知之矣。至于議論敘事自別是一體，故仆嘗云五七言詩有二體：田園丘壑當(dāng)學(xué)陶韋，鋪敘感慨當(dāng)學(xué)杜子美《北征》等篇也。
問：律詩論起承轉(zhuǎn)合之法否？
答：勿論古文今文，古今體詩皆離此四字不可。
問：律詩中二聯(lián)必應(yīng)分情與景耶？抑可不拘耶？
答：不論者非拘泥者，亦非大概。二聯(lián)中須有次第，有開闔。
問：律中起句易涉于平，宜用何法？
答：古人謂元暉工于發(fā)端，如《宣城集》中「大江流日夜，客心悲未央」是何等氣魄。唐人起句尤多警策，如王摩詰「風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城」之類，未易枚舉。杜子美尤多。
問：謝茂秦論絕句之法「首句當(dāng)如爆竹斬然而斷」，古人之作亦有不盡然者，何也？
答：四溟（闕）說多學(xué)究氣，愚所不喜。此叚愚亦謂然。
問：七言絕五言絕作法不同，如何？
答：五言絕近于樂府，七言絕近于歌行。五言難于七言，五言最難于渾成故也。要皆有一唱三嘆之意乃佳。
問：沈休文所列八病必應(yīng)忌否？
答：「蜂腰、鶴膝」雙聲迭韻之類一時記不能全，須檢書乃見。
問：蕭亭先生論詩修辭為「要辭佳而意自在其中」，未達其旨？
答：以意為主，以辭為輔，不可先辭后意。
問：樂府何以別于古詩？
答：如「白頭吟、日出東南隅、孔雀東南飛」是篇是樂府，非古詩。如「十九首、蘇李錄別」是古詩非樂府?？梢岳?。
問：唐人樂府何以別于漢魏？
答：魏漢樂府，高古渾灝，不可擬議。唐人樂府不一，初唐人擬「梅花落、關(guān)山月」等古題，大概五律耳。盛唐如杜子美之「新婚、無家諸別」、「潼關(guān)、石壕諸吏」、李太白之「遠別離、蜀道難」則樂府之變也。中唐，如韓退之「琴操」直溯兩周。白居易、元稹、張籍、王建創(chuàng)為親樂府，亦復(fù)自成一體。若元楊維楨、明李東陽各為新樂府，古意寖遠。然皆不相蹈襲。至于唐人王昌齡、王之渙下逮張佑諸絕句、楊柳枝、水調(diào)伊州、石州等詞，皆可歌也。
問：王、孟詩假天籟為宮商寄至，味于平淡，格調(diào)諧暢，意興自然，真有無跡可尋之妙。二家亦有互異處否？
答：譬之釋氏，王是佛語，孟是菩薩語。孟詩有寒儉之態(tài)，不及王詩天然而工。惟五古不可優(yōu)劣。
問：蕭亭先生曰「所云以音節(jié)為頓挫者，此為第三第五等句而言耳。蓋字有抑有揚，如平聲為揚，入聲為抑，去聲為揚，上聲為抑。凡單句住腳字，必錯綜用之，方有音節(jié)，如以入聲為韻，第三句或用平聲，第五句或用上聲，第七句或用去聲，大約用平聲者多。然亦不可泥，須相其音節(jié)變換用之，但不可于入聲韻單句中，再用入聲字住腳耳」。此說足盡音節(jié)頓挫之旨否？
答：此說是也。然其義不盡于此。此亦其一端耳。且此語專為七言古詩而發(fā)，當(dāng)取唐杜岑韓三家、宋歐蘇黃陸四家七言。諸大篇日吟諷之，自得其解。
問：又曰「每句之間亦必平仄均勻，讀之始響亮」。古詩既異于律，其用平仄之法于無定式之中，亦有定式否？
答：無論古律正體拗體，皆有天然音節(jié)，所謂籟也。唐宋元明諸大家，無一字不諧明，何李邊徐王李輩亦然。袁中郎之流便不了了矣。
問：《唐賢三昧集》所以不登李杜，原序中亦有說。究未了然。
答：王介甫昔選唐百家詩，不入杜李韓三家，以篇目繁多，集又單行故耳。
問：宋詩不如唐者，或以氣厚薄分耶？
答：唐人主情，故名蘊藉。宋詩主氣，故多徑露。此其所以不及，非關(guān)厚薄。
問：宋詩多言理，唐人不然。豈不言理而理自在其中歟？
答：昔人論詩曰：不涉理路，不落言詮。宋人惟程邵朱諸子為詩好說理，在詩家謂之旁門，朱較勝。
問：昔人論七言長古作法「曰分段。曰過段。曰突兀。曰用字貫。曰贊嘆。曰再起。曰歸題。曰送尾」，此不易之式否？
答：此等語皆教初學(xué)之法，要令知章法耳。神龍行空，云霧滅沒，鱗鬣隱現(xiàn)，豈令人測其首尾哉。
問：有以「尖、岔」二字評鐘、譚、王、李者，何如？
答：王李自是大方家。鐘譚馀分閏位，何足比擬。然后人評之者有言「王李以矜氣作之。鐘譚以昏氣出之」。亦是定論。
問：詩中用典故，死事何以活用
答：昔，董侍御玉虬文驥，外遷隴右道，龔端毅公鼎孳禮部尚書及予輩賦詩送之。董亦有詩留別，起句云「官程西北去，河水東南流」。初以為常語，徐乃悟其用魏主「此水東流而朕西上」之語，嘆其用事之妙。此所謂活用也。
問：鐘嶸詩品云「吟詠性情，何貴用事」，白樂天則謂「文字須雕藻兩三字，文采不得全直，致恐傷鄙樸」，二說孰是？
答：仲偉所舉古詩如「高臺多悲風(fēng)、明月照積雪、清晨登隴首」，皆書即目，羌無故實，而妙絕千古。若樂天云云，亦是而其自為詩，卻多鄙樸，特其風(fēng)味佳，故雖云「元輕白俗」，而終傳于后耳。
問：有謂詩「不假修飾」，苦思者陳去非不以為然，引「蟾蜍影里清吟苦，舴艋舟中白發(fā)生」等句為證。二說宜何從？
答：苦思自不可少，然人各有能有不能，要各隨其性之所近，不可強同如所謂「詩檄用枚皋，典冊用相如」。又，「潘緯十年吟古鏡，何涓一夕賦瀟湘」及所謂「揮豪對客曹能始，簾閣焚香尹子求」，皆未可以此分優(yōu)劣也。
問：范德機謂「律詩第一聯(lián)為起，第二聯(lián)為承，第三聯(lián)為轉(zhuǎn)，第四聯(lián)為合」。又曰「起承轉(zhuǎn)合四字施之絕句則可，施之律詩則未盡然」。似乎自相矛盾。
答：起承轉(zhuǎn)合章法皆是如此，不必拘定第幾聯(lián)第幾句也。律絕分別亦未前聞。
問：作律詩忌用唐以后事。其信然與？
答：自何李李王以來不肯用唐以后事，似不必拘泥。然「六朝以前事用之即多古雅，唐宋以下便不盡爾」，此理亦不可解?？傊扑我院笫马殦衿溆妊耪哂弥?，如劉后村七律專用本朝事，直是惡道。 136 問：孟襄陽詩昔人稱其格韻雙絕。敢問格與韻之別。
答：格謂品格，韻謂風(fēng)神。
問：少陵詩以經(jīng)中全句為詩，如《病橘》云「雖多亦奚為」、《遣悶》云「致遠思」，恐泥。又如「丹青不知老將至，富貴于我如浮云」之句，在少陵無可無不可，或且嘆為妙絕?？嘈Р恍荩忠琢饔诟?。何如？
答：以莊易等語入詩，始謝康樂。昔東坡先生寫杜詩至「致遠思恐泥」句停筆，語人曰「此不足樂」。故前輩謂「詩用史語易，用經(jīng)語難」，若丹青二句，筆勢排宕，亦自不覺耳。
問：羅隱詩「云中雞犬劉安過，月下笙歌焬帝歸」，人謂之見鬼詩，然與？
答：二句最劣，此雖謔語，亦定論也。
問：詩有平仄字，一句純用而音節(jié)自諧者如「桃花梨花參差間，有客有客字子美」，此遵何法？
答：五平五仄體，自昔有之，頗近游戲。
問：右承《鹿柴》、《木蘭柴》諸絕，自極淡遠，不知移向他題亦可用否？
答：摩詰詩如參曹洞禪，不犯正位，須參活句，然鈍根人學(xué)渠不得。
問：荊公謂漢人語仍以漢人語對用，異代則不類此。定式否？
答：在大家無所不可，非定式，亦非確論也。如以左氏國語、檀弓國策語對漢人語何不可之有？推之魏晉巳下皆然。古人又謂「經(jīng)語對經(jīng)語、史語對史語」，差有理。
問：詩中用古人及數(shù)目，病其過多。若偶一用之亦謂之「點鬼簿、算博士」耶？
答：唐詩如「故鄉(xiāng)七十五長亭、紅闌四百九十橋」皆妙，雖算博士何妨，但勿呆相耳。所云點鬼簿，亦忌堆垛，高手驅(qū)遣自不覺也。
問：太白《送羽林陶將軍》詩，蕭亭先生謂古有六句律體，疑此即是，而諸選皆入七言古中。何也？
答：六句律體于古有之，升庵先生撰《六朝律祖記》曾載之。今記憶不真矣。
問：六朝清平調(diào)本是樂府，而諸選皆選七言絕句。何也？
答：如右丞「渭城朝雨」亦絕句也。當(dāng)時名士之詩多取作樂府歌之。中晚間如伊州、石州、涼州楊柳枝、蓋羅縫、穆護砂等亦皆絕句耳。
問：短歌行、長歌行似非以句之多寡論？
答：又有滿歌行、艷歌行。行之屬，當(dāng)時命名之旨，即吳兢辭亦不能盡通曉。更有長歌續(xù)短歌。歌之名皆非以辭之繁簡也。三曹樂府多以起句首二字命題，如「惟漢十四世，所任誠不良」即名《惟漢行》是也。
問：七言古，仄韻韻用平韻，其法度不同。何如？
答：七言古凡一韻到底者，其法度悉同。惟仄韻詩，單句末一字可平仄間。用平韻詩，單句末一字忌用平韻，若換韻者，則當(dāng)別論。
問：古詩換韻之法應(yīng)何如？
答：五言換韻如《折梅下西州》一篇可以為法，李太白最長于此。七古則初唐王楊盧駱是一體，杜子美又是一體。若仿初唐體，則用排偶律句不妨也。
問：古詩忌頭重腳輕之病。其詳何如？
答：此似為換韻者立說?；蛩木湟粨Q，或六句一換。須首尾腰腹勻稱，無他秘也。
問：五言忌著議論。然則題目有應(yīng)用議論者，只可以七言古行之便，不宜用五言體耶？
答：亦是看題目何如，但五言以蘊藉為主，若七言則發(fā)揚蹈厲，無所不可。
問：或論絕句之法謂「絕者，截也」，須一句一斷，特藕斷絲連耳。然唐人絕句如《打起黃鶯兒》、《松下問童子》諸作皆順流而下。前說似不盡然。
答：截句謂「或截律詩前四句，如后二句對偶者是也?；蚪芈稍姾笏木?，如起二句對偶者是也」。非一句一截之謂。然此等迂拘之說，總無足取。今人或竟以絕句為截句，尤鄙俗可笑。
問：排律之法何如？
答：唐人省試皆用排律。本只六韻而止，至杜始為長律。中唐元白又蔓延至百韻，非古也。其法則首尾開闔、波瀾頓挫八字盡之。
問：五言排律、七言排律作法何如？
答：七言排律，即唐人作者亦少。近人惟見彭少宰《羨門曾賦》至百韻。
問：排律有多至幾十韻者，與短篇作法同否？
答：章法一也。特短篇波瀾少耳。
問：竹枝詞何以別于絕句？
答：竹枝詠風(fēng)土瑣細(xì)■〈言仄〉諧皆可入。大抵以風(fēng)趣為主，與絕句迥別。
問：竹枝與柳枝相類否？
答：柳枝專詠柳。竹枝泛詠風(fēng)土。竹枝詞古人間有專詠竹者，乃引柳枝之例。然不過偶一見耳。非原旨也。
問：五言短古似與五言絕相類，但中多二句，然則中二句或如律中頷聯(lián)頸聯(lián)，應(yīng)實寫耶？
答：此不必拘。
問：有一字至七字或一字至九字詩，此舊格耶？抑俗體耶？
答：格則，于昔有之，終近游戲，不必措意。他如地名、人名、藥名，五音、建除等體總無關(guān)于風(fēng)雅，一笑置之可耳。
問：樂府是就其題直賦其事耶？抑借以發(fā)已意耶？
答：古樂府立題必因一事，如琴操亦然。后人擬作者眾，則多借發(fā)已意。
問：今人作樂府有用其題而絕不與題相照顧者，何也？
答：古如《董逃行》與漢末事實更無關(guān)涉，《雁門太守行》乃頌洛陽令王稚子耳。不始今人。
問：《天馬引》、《天馬行》之辨？
答：天馬引是琴曲。
問：又云「鍊句不如鍊字，鍊字不如鍊意」，意何以鍊？
答：鍊意或謂安頓章法，慘淡經(jīng)營處耳。
問：昔人論詩之格曰「所以條達神氣，吹噓興趣，非音非響能誦而得之。猶清氣徘徊于幽林，遇之可愛；微徑紆回于遙翠，求之逾深」是何物也？
答：數(shù)語是論詩之趣耳。無關(guān)于格。格以高下論。如坡公詠梅「竹外一枝斜更好」高于和靖「暗香、疏影」，又高于「雪滿山中，月明林下」。至晚唐之「似桃無綠葉，辨杏有青枝」則下劣極矣。 190 問：昔人謂韻不必有出處，字不必有來歷。其然豈其然？
答：杜子美、蘇子瞻詩無一字無來歷。善押強韻，莫如韓退之。卻無一字無出處也。
問：虞侍制謂詩有十美。第二為「拋擲」。何為拋擲？
答：亦不解?；蛑^撇脫耳。
問：范德機謂「唐人李淑詩苑六格為十三：如一字血脈、二字貫穿、三字棟梁」等名目，不幾穿鑿乎？
答：以上二條皆涉穿鑿，說詩不必爾。
問：蘇李詩似可以配十九首，論者多以為賡作，何也？
答：錄別真出蘇李與否？亦不可考要。不在古詩十九首之下，其為西漢人作無疑。
問：高岑似亦微不同，或高優(yōu)于岑乎？
答：唐人齊名，如沈宋王孟錢劉元白皮陸，皆約略相似。惟李杜高岑迥別。高，悲壯而厚。岑，奇逸而峭。鐘伯敬謂「高岑詩如出一手」，大謬矣。
問：王季友詩似晚唐語，而所以異于晚唐者，何居？
答：王季友詩不多，在盛唐自是別調(diào)，亦非諸大家名家之比。又如《篋中集》中諸人，皆別調(diào)也。
問：元人詩亦近晚唐，而又似不及晚唐。然乎否耶？
答：元詩如虞道園，便非晚唐所及。楊鐵厓時涉溫李，其小樂府亦過晚唐。他人與晚唐相出入耳。晚唐如溫李皮陸杜牧馬戴，亦未易及。
問：明人詩可比何代？弇州可比東坡否？
答：明詩勝金元。才識學(xué)三者皆不逮宋，而宏正四杰在宋詩亦罕其匹。至嘉隆七子，則有古今之分矣。弇州如何比得東坡。東坡千古一人而已，惟律詩不可學(xué) 。
