大雅不作，古義寢衰，末學(xué)膚詞，鮮所闡發(fā)。求其扶植根柢、陶冶性情，作詩(shī)家指南者，百不獲一也。鄉(xiāng)先達(dá)洪稚存先生，忠讜偉節(jié)，詳載國(guó)史，生平著作等身，以詁經(jīng)輿地之學(xué)為本朝巨擘，故刊行各種，幾于家有其書。此《北江詩(shī)話》六卷，乃晚年手定，刻之者三家：張?jiān)婟g中丞、李云生太守及蜀中周霽堂茂才也。張刻袖珍本止前四卷，李刻僅后二卷，惟周刻為同里湯秋史比部抄自《卷施閣叢書》中，實(shí)為足本。惜以后進(jìn)思附青云，輒加評(píng)點(diǎn)于簡(jiǎn)端，多縩縩唲齵之辭，而鮮鉤讖索鑰之助。遂使讀者有佛頭著穢之憾焉。余維先生立身以忠孝為大，論學(xué)以經(jīng)史為宗，論詩(shī)以三百篇為主，故于魏晉詩(shī)人，獨(dú)取陶靖節(jié)，以其去古未遠(yuǎn)也；盛唐李杜，已視為詩(shī)派之支流；歷宋元明，旁及各家，吞云夢(mèng)者八九，目中安有余子哉！夫不探昆侖之源者，不足與觀水；不登泰岱之巔者，不足與觀山。誦先生之詩(shī)話，必想見先生之胸襟，而后能知其扶植根柢、陶冶性靈，作詩(shī)家之指南者，若是其難能而可貴也。先生曾孫用勤，因原刻體例未合，重加校正，隨全集一并重刊，并乞志其緣起如此。則又孝子慈孫之用心，非尋?？脊偶咚赏照Z(yǔ)也夫。光緒三年歲次強(qiáng)圉大淵獻(xiàn)陽(yáng)月，同里后學(xué)王國(guó)均謹(jǐn)撰。