■詩(shī)話必具史筆，宋人之過(guò)論也。玄辭冷語(yǔ)，用以博見(jiàn)聞資談笑而已，奚史哉？所 貴是書(shū)正在識(shí)見(jiàn)耳。若拾錄闕遺，商訂古義，不為無(wú)裨正史，而雅非作者之意矣。 余十六七時(shí)喜為詩(shī)，余友都君元敬實(shí)授之法。于時(shí)君有心戒，不事哦諷，而談評(píng)不 廢。余每一篇成，輒就君是正，而君未嘗不為余盡也。君于詩(shī)別具一識(shí)，世之談?wù)?，或元人為宗，而君雅意于宋；謂必音韻清勝，而君惟性情之真。倚馬萬(wàn)言，莫不 韙嘆；而碧山雙淚，獨(dú)有取焉。凡其所采，率與他為詩(shī)者異，而自信特堅(jiān)，故久而 人亦信之。觀其所著《南濠詩(shī)話》，玄辭冷語(yǔ)，居然合作，而向之三言具在，是知 君所為教馀者，皆的然有見(jiàn)，而非漫言酬對(duì)也。是故拈而出之，他日當(dāng)有作法于是 者，非徒取其有裨史氏也。
壬辰三月，衡山文璧敘
■陳后山曰：〔陶淵明之詩(shī)，切于事情，但不文耳?！炒搜苑且病Ｈ纭稓w園田居》 云： 曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。 東坡謂〔如大匠運(yùn)斤，無(wú)斧鑿痕〕。如《飲酒》其一云：〔衰榮無(wú)定在，彼此更共 之。〕山谷謂〔類(lèi)西漢文字〕。如《飲酒》其五云： 結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。 王荊公謂〔詩(shī)人以來(lái)，無(wú)此四句〕。又如《桃花源記》云：〔不知有漢，無(wú)論魏晉 ?！程谱游髦^〔造語(yǔ)簡(jiǎn)妙〕。復(fù)曰：〔晉人工造語(yǔ)，而淵明其尤也?！澈笊椒菬o(wú)識(shí) 者，其論陶詩(shī)，特見(jiàn)之偶偏，故異于蘇黃諸公耳。
■東坡嘗過(guò)一僧院，見(jiàn)題壁云：〔夜涼疑有雨，院靜似無(wú)僧?！称律鯋?ài)之，不知為 何人作也。劉孟熙《霏雪錄》，謂二句似唐人語(yǔ)。予近閱《潘閬集》見(jiàn)之，始知為 閬《夏日宿西禪院作》。詩(shī)云： 此地絕炎蒸，深疑到不能。夜涼如有雨，院靜若無(wú)僧。 枕潤(rùn)連云石，窗明照佛燈。浮生多賤骨，時(shí)日恐難勝。 通篇皆妙。但坡以〔如〕為疑，若為〔似〕，與此不同。
■元微之《題劉阮山》詩(shī)云： 芙蓉脂肉綠云鬟，罨畫(huà)樓臺(tái)青黛山。千樹(shù)桃花萬(wàn)年藥，不知何事憶人意。 后元遺山云：〔死恨天臺(tái)老劉阮，人間何戀卻歸來(lái)？〕正祖此意。予頃見(jiàn)楊廉夫詩(shī) 跡，亦有是作云： 兩婿原非薄倖郎，仙姬已識(shí)姓名香。問(wèn)渠何事歸來(lái)早，白首糟糠不下堂。 較之二元，情致不及，而忠厚過(guò)之。
■《七哀》詩(shī)始于曹子建，其后王仲宣張孟陽(yáng)皆相繼為之。人多不解〔七哀〕之議 ，或謂：病而哀，義而哀，感而哀，悲而哀，耳目聞見(jiàn)而哀，口嘆而哀，鼻酸而哀 。所哀雖一事，而七者具也。
■張伯雨外史晚居茅山，罕接賓客。一日，有野僧來(lái)謁，童子拒之。僧云：〔語(yǔ)而 主，吾詩(shī)僧也，胡為拒我？〕不得已乃為入報(bào)。伯雨書(shū)老杜〔花徑不曾緣客掃〕之 句，使持以示僧。僧略不運(yùn)思，足成詩(shī)云： 久聞方外有神仙，只信華陽(yáng)古洞天?；◤讲辉壙蛼撸步裨S借僧眠。 穿云去汲燒丹井，帶雨來(lái)耕種玉田。一自茅君成道后，幾人騎鶴下蒼煙。 末二句涉譏刺。伯雨得詩(shī)大驚，延入置之上坐，留連數(shù)日。
■昔人詞調(diào)，其命名多取古詩(shī)中語(yǔ)。如 《蝶戀花》取梁簡(jiǎn)文詩(shī)〔翻階蛺蝶戀花情〕； 《滿庭芳》取柳柳州詩(shī)〔滿庭芳草積〕； 《玉樓春》取白樂(lè)天詩(shī)〔玉樓宴罷醉和春〕； 《丁香結(jié)》取古詩(shī)〔丁香結(jié)恨新〕； 《霜葉飛》取老杜詩(shī)〔清霜洞庭葉，故欲別時(shí)飛〕； 《清都宴》取沈隱侯詩(shī)〔朝上閶闔宮，夜宴清都關(guān)〕。其間亦有不盡然者，如《風(fēng) 流子》出《文選》。劉良《文選注》曰：〔風(fēng)流，言其風(fēng)美之聲流于天下。子者， 男子之通稱(chēng)也?！场独笾ο恪贰督庹Z(yǔ)花》，一出《唐書(shū)》，一出《開(kāi)元天寶遺事》 ?！短茣?shū)》《禮樂(lè)志》載：〔明皇幸蜀，貴妃生日，命小部張樂(lè)春天新曲而未有名 。會(huì)南方進(jìn)荔枝，遂命其名曰『荔枝香』?！场哆z事》云：〔帝與妃子共賞太液池 千葉蓮，指妃子謂左右曰：『何如此解語(yǔ)花也？』〕《解連環(huán)》出《莊子》，《莊 子》曰：〔南方無(wú)窮而有《塞垣春》，〔塞垣〕二字出《后漢書(shū)》《鮮卑傳》；《 玉燭新》，〔玉燭〕二字出《爾雅》。即此觀之，其馀可類(lèi)推矣。
■李商隱《錦瑟》詩(shī)，人莫曉其義，劉貸父謂是令孤楚家青衣名也。近閱許彥周《 詩(shī)話》云：〔錦瑟之為器，其柱如其弦數(shù)，其聲有適怨清和。又云感怨清和。昔令 狐楚侍人，能彈此四曲，詩(shī)中兩聯(lián)，狀此四曲也?！衬酥\瑟非青衣之名，貸父失 之于不考耳。
■無(wú)錫浦源字長(zhǎng)源，讀書(shū)工詩(shī)，洪武中為晉王府引禮舍人。聞閩人林子羽老于詩(shī)學(xué) ，欲往訪之而無(wú)由。一日以收買(mǎi)書(shū)籍至閩，時(shí)子羽方與其鄉(xiāng)人鄭宣五元輩結(jié)社作詩(shī) ，自以天下為無(wú)人。長(zhǎng)源謁之，子羽欲聞其所作，以觀何如。長(zhǎng)源乃誦《送人之荊 門(mén)》詩(shī)，中有〔云邊路繞巴山色，樹(shù)里河流漢水聲〕之句，子羽甚加嘆賞，遂許入 社，與之唱酬。
■昔人謂〔詩(shī)盛于唐，壞于宋〕，近亦有謂元詩(shī)過(guò)宋詩(shī)者，陋哉見(jiàn)也。劉后村云： 〔宋詩(shī)豈惟不愧于唐，蓋過(guò)之矣。〕予觀歐梅蘇黃二陳至石湖放翁諸公，其詩(shī)視唐 未可便謂之過(guò)，然真無(wú)愧色者也。元詩(shī)稱(chēng)大家，必曰虞楊范揭。以四子而視宋，特 太山之卷石耳。方正學(xué)詩(shī)云： 前宋文章配兩周，盛時(shí)詩(shī)律亦無(wú)儔。今人未識(shí)昆崙派，卻笑黃河是濁流。 又云： 天歷諸公制作新，力排舊習(xí)祖唐人。粗豪未脫風(fēng)沙氣，難底熙豐作后塵。 非具正法眼者，烏能道此。
■東坡詩(shī)云： 無(wú)事此靜坐，一日如兩日。若活七十年，便是百四十。 唐子西詩(shī)云：〔山靜似太古，日長(zhǎng)如小年?！称乱砸蝗债?dāng)兩日，子西直以日當(dāng)年。 又不若謝康樂(lè)云〔以晤言消之，一日當(dāng)千載〕耳。
■嚴(yán)滄浪謂論詩(shī)如論禪：〔禪道惟在妙悟，詩(shī)道亦在妙悟。學(xué)者須從最上乘，具正 法眼，悟第有義?！炒俗顬榈恼?。趙章泉嘗有詩(shī)云： 學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，識(shí)取初年與暮年。巧匠曷能雕朽木，燎原寧復(fù)死灰然。 其二： 學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，要保心傳與耳傳。秋菊春蘭寧易地，清風(fēng)明月本同天。 其三： 學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，束縛寧論句與聯(lián)。四海九州何歷歷，千秋萬(wàn)歲永傳傳。 吳思道詩(shī)云： 學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，竹榻蒲團(tuán)不計(jì)年。直待自家都肯得，等閒拈出便超然。
學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，頭上安頭不足傳。跳出少陵窠臼外，丈夫志氣本沖天。
學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，自古圓成有幾聯(lián)？春草池塘一句子，驚天動(dòng)地至今傳。 龔圣任詩(shī)云： 學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，悟了方知?dú)q是年。點(diǎn)鐵成金學(xué)是妄，高山流水自依然。
學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，語(yǔ)可安排意莫傳。會(huì)意即超聲律界，不須鏈?zhǔn)a(bǔ)青天。
學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，幾許搜腸覓句聯(lián)。欲識(shí)少陵奇絕處，初無(wú)言句與人傳。 予亦嘗效顰云： 學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，不悟真乘枉百年。切莫哎心并剔肺，須知妙語(yǔ)出天然。
學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，筆下隨人世豈傳？好句眼前吟不盡，癡人猶自管窺天。
學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，語(yǔ)要驚人不在聯(lián)。但寫(xiě)真情并實(shí)境，任他埋沒(méi)與流傳。
■海寧胡教授虛白，洪武間歸自江西，泊舟番君之望湖亭，見(jiàn)亭上石刻?hào)|坡詩(shī)一絕 云： 黑云堆墨未遮山，白雨跳珠亂入船。捲地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖亭下水連天。 虛白賡其韻曰： 鷗外清波雁外山，望湖亭下系歸船。夜深起坐占風(fēng)信，人在珠宮月在天。 書(shū)之于壁。忽有老者來(lái)誦其詩(shī)曰：〔子非斗南老人邪？〕乃為長(zhǎng)揖，舉首不知所往 。虛白因自號(hào)半南老人。
■《楚辭》云：〔思公子兮未敢言?！澄┢洳谎裕詾樗贾?。劉公干云：〔思 子沈心曲，長(zhǎng)嘆不能言?！潮尽冻o》也。楊憲使孟載與高侍郎季迪、張?zhí)?lái)儀 、徐方伯幼文友善，四公皆吳產(chǎn)，皆妙于詩(shī)，世稱(chēng)高楊張徐。孟載詩(shī)律尤精，如云 〔花無(wú)桃李非春色，人有笙歌是太平〕， 〔一官不博三竿日，萬(wàn)事無(wú)過(guò)兩鬢星〕， 予愛(ài)其閒曠。及云 〔亂世身如危處立，異鄉(xiāng)人似夢(mèng)中來(lái)〕， 〔千金已廢床頭劍，一字無(wú)存架上書(shū)〕，則又嘆其困窮。如云 〔紅雨落花來(lái)袞袞，綠波芳草去迢迢〕， 〔六朝舊恨殘陽(yáng)里，南浦新愁細(xì)雨中〕，予愛(ài)其含蓄，及云 〔柳色嫩于鵝破殼，蘚痕斑似鹿辭胎〕， 〔小雨送花青見(jiàn)萼，輕雷催筍碧抽尖〕，則又驚其新巧。至 〔翠袖錦箏邀上客，畫(huà)船銀燭照歸人〕， 〔高樓錦瑟花連屋，深巷珠簾柳映橋〕，則又見(jiàn)其情致之綺麗矣。 〔宣王石鼓青苔沚，武帝金盤(pán)玉露多〕， 〔八陣云開(kāi)屯虎豹，三江潮落見(jiàn)暇鼉〕，則又見(jiàn)其氣象之突兀矣。他如 〔半醉半醒花冉冉，閒愁閒樂(lè)雨沈沈〕， 〔恨不發(fā)如春草綠，笑曾花似面顏紅〕， 〔萬(wàn)里歸心鷗送客，片時(shí)殘夢(mèng)鳥(niǎo)驚人〕，則又優(yōu)柔痛快，而無(wú)牽合排比，其亦詩(shī)人 之豪者哉！
■潘逍遙寓居錢(qián)塘。嘗一至陜觀華山，留題云： 高愛(ài)三峰插太虛，昂頭吟望倒騎驢。傍人大笑從他笑，終擬全家向上居。 時(shí)魏野仲先居陜，有《贈(zèng)逍遙》詩(shī)云：〔從此華山圖籍上，更添潘閬倒騎驢?！扯?公之高致可想也。
■杜樊川《題烏江項(xiàng)羽廟》詩(shī)云： 勝敗兵家不可期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多豪俊，捲土重來(lái)未可知。 后王荊公詩(shī)云： 百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯為君王捲土來(lái)。 荊公反樊川之意，似為正論，然終不若樊川之死中求活。謝疊山謂柳子厚書(shū)箕子廟 碑陰，意亦類(lèi)此。
■吾鄉(xiāng)沈處士貞吉，讀書(shū)能詩(shī)，暮年好道，奉純陽(yáng)呂仙翁甚虔，每有事輒負(fù)箕召之 。一日得詩(shī)二絕云： 鶴背發(fā)長(zhǎng)歌，清聲振林樾。萬(wàn)里洞庭秋，湖波弄明月。
片月已蒼蒼，詩(shī)成天欲曙。獨(dú)鶴忽不見(jiàn)，閒云自來(lái)去。 處士驚喜下拜，以為真神仙來(lái)也。后徐武功見(jiàn)之，亦曰：〔此詩(shī)非純陽(yáng)不能作也。 〕
■李太白杜子美微時(shí)為布衣交，并稱(chēng)于天下后世。今考之《杜集》，其懷贈(zèng)太白者 多至四十馀篇，而太白詩(shī)之及杜者，不過(guò)沙丘城之寄，魯郡東石門(mén)之送，及飯顆之 嘲一絕而已。蓋太白以帝室之冑，負(fù)天仙之才，日試萬(wàn)言，倚馬可待，而杜老不免 刻苦作詩(shī)，宜其為太白所誚。洪容齋胡苕溪以飯顆詩(shī)不見(jiàn)《太白集》中，疑為后人 偽作。予謂古人嘲戲之語(yǔ)，集中往往不載，不特太白為然。然后之人作詩(shī)，乃多學(xué) 杜而鮮師太白，豈非以太白才高難及，而愛(ài)君憂民，可施之廊廟者，固在于飯顆之 人耶？
■王孟端舍人作詩(shī)清麗。嘗有人作客京師，乃別娶婦，孟端作詩(shī)寄之云： 新花枝勝舊花枝，從此無(wú)心念別離?？尚徘鼗唇褚乖?，有人相對(duì)數(shù)歸期。 其人得詩(shī)感泣，不日遂歸。
■《楊廉夫集》有《路逢三叟》詞云： 上叟前致詞，大道抱天全。中叟前致詞，寒暑每節(jié)宣。 下叟前致詞，百歲半單眠。 嘗見(jiàn)陳后山詩(shī)中一詞，亦此意。此蓋出于應(yīng)玚，玚詩(shī)曰： 昔有行道人，陌上見(jiàn)三叟。年各百馀歲，相與鋤禾莠。 往前問(wèn)三叟，何以得此壽？上叟前致詞，室內(nèi)姬粗丑。 二叟前致詞，量腹節(jié)所受。下叟前致詞，暮臥不覆首。 要哉三叟言，所以能長(zhǎng)久。
■漢《柏梁臺(tái)詩(shī)》，武帝與群臣各詠其職為句，同出一韻，句僅二十有六，而韻之 重復(fù)者十有四。如 武帝云：〔日月星辰和四時(shí)?！?衛(wèi)尉則云：〔周衛(wèi)交戟禁不時(shí)。〕 梁孝王云：〔驂駕駟馬從梁來(lái)。〕 太仆則云：〔脩飾輿馬待駕來(lái)。〕 在司馬云：〔郡國(guó)士馬羽林材。〕 詹事則云：〔椒房率更領(lǐng)其材?！?丞相云：〔總領(lǐng)天下誠(chéng)難治。〕 執(zhí)金吾則云：〔徼道宮下隨討治?！?京兆尹則云：〔外家公主不可治?！?大將軍云：〔和撫四夷不易哉?！?東方朔則云：〔迫窘詰屈幾窮哉？〕 御史大夫云：〔刀筆之吏臣執(zhí)之?！?大鴻臚則云：〔郡國(guó)吏功差次之?！?少府則云：〔乘輿御物主治之?！称溟g不重復(fù)者惟十二句，然通篇質(zhì)直雄健，真可 為七言詩(shī)祖。后齊梁詩(shī)人多效其體，而氣骨遠(yuǎn)不能及。方朔乃云：〔迫窘詰屈，直 戲語(yǔ)耳?！?/p>
■外高祖朱先生文奎嘗學(xué)詩(shī)楊廉夫，洪武初為郡學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。其《元夕》詩(shī)云： 兔魄搖銀海，鰲山接紫微。游人踏清影，疊鼓催馀暉。 蘭灺驚鐘墮，珠星拂曙稀。良宵苦不永，況復(fù)隔年違。 置之古人集中，未易辨也。
■世人作詩(shī)以敏捷為奇，以連篇累冊(cè)為富，非知詩(shī)者也。老杜云：〔語(yǔ)不驚人死不 休?！成w詩(shī)須苦吟，則語(yǔ)方妙，不特杜為然也。賈閬仙云：〔兩句三年得，一吟雙 淚流?！趁蠔|野云：〔夜吟曉不休，苦吟鬼神愁。〕盧延遜云：〔險(xiǎn)覓天應(yīng)悶，狂 搜海亦枯?！扯跑鼹Q云：〔生應(yīng)無(wú)輟日，死是不吟時(shí)。〕予由是知詩(shī)之不工，以不 用心之故，蓋未有苦吟而無(wú)好詩(shī)者。唐山人題詩(shī)瓢云：〔作者方知吾苦心?！骋啻?意也。
■紫薇花，俗謂之怕癢樹(shù)，爪其干則枝葉俱動(dòng)。宋梅都官詩(shī)云：〔薄膚癢不勝輕爪 ?！秤衷疲骸脖”∧勰w搔鳥(niǎo)爪?！辰匝云洳荒桶W也。草木無(wú)知之物，此花乃獨(dú)不然 ，何耶？
■長(zhǎng)洲陳湖磧沙寺，元初有僧魁天幻者居之?？c高安僧圓至友善，至嘗注周伯● 所選《唐三體詩(shī)》，魁割其資，刻置寺中，方萬(wàn)里特為作序，由是《三體詩(shī)》盛傳 人間。今吳人稱(chēng)〔磧沙唐詩(shī)〕是也?？x儒家書(shū)，尤工于詩(shī)，平生崖立絕俗，誓不 出世，住山。至有詩(shī)贈(zèng)之云： 拈筆詩(shī)成首首新，興來(lái)豪叫欲攀云。難醫(yī)最是狂吟病，我恰才痊又到君。
■陳希夷《贈(zèng)張乖崖》詩(shī)云： 自吳入蜀是尋常，歌舞筵中救火忙。乞得金陵養(yǎng)閒地，也須多謝鬢邊瘡。 予初不省〔救火忙〕之說(shuō)，近閱《乖崖遺事》云：〔公嘗謁希夷，問(wèn)欲隱居，希夷 曰：『子方有官職，未可議此。值今之勢(shì)，如失火之家，待公救火，不可不赴?！?〕希夷善相人之術(shù)，固已逆知乖崖之不能隱矣。
■松江袁御史景文，未仕時(shí)，嘗與友人謁楊廉夫，幾上見(jiàn)有《詠白燕》詩(shī)云：〔珠 簾十二中間捲，玉剪一雙高下飛?！尘拔乃啬茉?shī)者，因謂之曰：〔先生此詩(shī)，殆未 盡體物之妙也。〕廉夫不以為然。景文歸作詩(shī)，翌日呈廉夫云： 故國(guó)飄零事已非，舊時(shí)王謝見(jiàn)應(yīng)稀。月明漢水初無(wú)影，雪滿梁園尚未歸。 柳絮池塘香入夢(mèng)，梨花庭院冷侵衣。趙家姊妹多相妒，莫向昭陽(yáng)殿里飛。 廉夫得詩(shī)嘆賞，連書(shū)數(shù)紙，盡散坐客。一時(shí)呼為袁白燕云。
■木玄虛《海賦》云：〔云錦散文于沙涔?！秤璩醪唤?，后游東海之上，見(jiàn)波紋印 沙，堅(jiān)如刻畫(huà)，毫發(fā)不失，而螺貝珍異之物紛錯(cuò)其間，粲然五色，水波不興，日光 射之，真所謂〔云錦散文〕。愛(ài)玩久之，乃知玄虛此語(yǔ)之不虛也。
■元杜清碧本集亡宋節(jié)士之詩(shī)，為《谷音》二卷，惜世罕傳。予近得其本，如程自 脩《痛哭》云： 匆匆古今成傳舍，人生有情淚如把。乾坤誤落腐儒手，但遺空言當(dāng)汗馬。 《歲暮》云： 鄉(xiāng)里小兒紇那歌，前輩先生八風(fēng)舞。欲拘東流舞萬(wàn)牛，抱膝長(zhǎng)吟聽(tīng)更雨。 冉琇《蓬萊閣》云： 〔魯連惟有死，王粲不勝哀。〕元吉《上黨》云： 〔嗚呼皇天肯悔禍，豈有盜賊稱(chēng)天王？〕《夜坐》云： 〔忽憶梅花不成語(yǔ)，夢(mèng)中風(fēng)雪在江南。〕師嚴(yán)朱尚書(shū)《席上》云： 〔主憂臣辱坐感激，忍對(duì)花鳥(niǎo)調(diào)歡娛?！硰堢豆倭吩疲?〔裊裊亭亭忒無(wú)賴，又將春色誤江南。〕汪涯《采石獨(dú)酌》云： 〔天翻地覆有今夕，酒熟詩(shī)溫?zé)o可人?！扯￠_(kāi)《可惜》云： 〔父老俱嗚咽，天王本圣明。〕魚(yú)潛《送鄭秘書(shū)》云： 〔童子歌鴝鵒，幽人拜杜鵑?！晨旅t《魯港》云： 〔可惜使船如使馬，不聞聲鼓但聲金?！辰员瘧嵓ち遥x之可為流涕。
■曹子建《雜詩(shī)》云：〔閒居非吾志，甘心赴國(guó)憂?！秤衷疲骸矅?guó)讎諒不塞，甘心 思喪元?！忱喜m而有是兒，寧不助其奸雄？
■示坡云：〔詩(shī)須有為而作?！成焦仍疲骸苍?shī)文惟不造空強(qiáng)作，待境而生，便自工 耳?！秤柚^今人之詩(shī)，惟務(wù)應(yīng)酬，真無(wú)為而強(qiáng)作者，無(wú)怪其語(yǔ)之不工。元遺山詩(shī)云 ：〔從橫正有凌云筆，俯仰隨人亦可憐?！持瞬≌咭病?/p>
■會(huì)稽張思廉，元末流寓吳門(mén)。時(shí)張士誠(chéng)欲結(jié)內(nèi)游客，大開(kāi)賓賢之館，聞思廉名， 禮致為樞密院都事，思廉遂委身事焉。未幾，張敗，思廉變姓名走杭州，寄食于報(bào) 國(guó)寺，旦暮手一編，人不得窺。后思廉死，寺中人取視之，乃其平生所作詩(shī)也。孫 司業(yè)大雅嘗為思廉著傳。
■唐太宗詩(shī)，其《經(jīng)戰(zhàn)地》云： 心隨朗日高，志與秋霜潔。移鋒驚電起，轉(zhuǎn)戰(zhàn)長(zhǎng)河決。 營(yíng)研討會(huì)落星沈，陣捲橫云裂。一揮氛沴靜，再舉鯨鯢滅。 其《重幸武功》云： 垂衣天下治，端拱車(chē)書(shū)同。白水巡前跡，丹陵幸舊宮。 列筵歡故老，高宴聚新豐。駐蹕撫田畯，回輿訪牧童。 其《執(zhí)契靜三邊》云： 無(wú)為宇宙清，有美璇璣正。皎佩星連景，飄衣云結(jié)慶。 戢戈榮七德，升文輝九功。煙波澄舊碧，烽煙息前紅。 霜野韜蓮劍，關(guān)城罷月弓。 其《帝京篇》云： 人道惡高危，虛心戒盈蕩。奉天竭誠(chéng)敬，臨民思惠養(yǎng)。 納善察忠諫，明科慎刑賞。六五誠(chéng)難繼，四三非易仰。 廣待淳化敷，方嗣云亭響。 皆雄偉不群，規(guī)模宏遠(yuǎn)，真可謂帝王之作，非儒生騷人之所能及。《帝京》一篇， 尤見(jiàn)不自滿足，其成貞觀之治，有以哉。
■國(guó)初詩(shī)僧稱(chēng)宗泐來(lái)復(fù)。同時(shí)有德祥者，亦工于詩(shī)，其《送僧東游》云：〔與云秋 別寺，同月夜行船?！场对佅s》云：〔玉貂名并出，黃雀患相連?！炽顝?fù)不能道也 。又《卜筑》云：〔草生橋斷處，花落燕來(lái)初?！骋嗉丫?。
■古人詩(shī)有唱和者，蓋彼唱而我和之。初不拘體制兼襲其韻也。后乃有用人韻以答 之者，觀老杜嚴(yán)武詩(shī)可見(jiàn)，然亦不一一次其韻也。至元白皮陸諸公，始尚次韻，爭(zhēng) 奇斗險(xiǎn)，多至數(shù)百言，往來(lái)至數(shù)十首。而其流弊至于今極矣，非沛然有馀之才，鮮 不為其窘束。所謂性情者，果可得而見(jiàn)邪？
■柯博士九思在奎章日，得出入內(nèi)廷，后失寵，退居吳下。虞文靖公作《風(fēng)入松》 詞贈(zèng)之，中亦微露此意。予聞柯嘗畫(huà)黃鸝、白頭，題詩(shī)二絕?！栋最^》云： 春濃不放小禽棲，白發(fā)沖冠向曉啼。簾幕半開(kāi)人未起，樓臺(tái)風(fēng)暖日猶低。 《黃鸝》云： 春風(fēng)嬌軟綠陰肥，上苑鶯花紫翠圍。卻向后宮深院里，一枝閒自理金衣。 近嘉興周丈伯器嘗題二圖，為予誦之。詩(shī)云： 奎章閣下老詞臣，吟遍鶯花上苑春?；厥捉鹨麻f自理，綠陰多處少風(fēng)塵。
重重簾幕護(hù)輕寒，聽(tīng)徹春禽午夜闌。無(wú)限江南歸興里，不將華發(fā)漫沖冠。 蓋用其語(yǔ)，而反其意也。
■吳僧明月舟善為詩(shī)，與予交。嘗得其《臨終》一首，警句曰：〔草煙蝴蝶夢(mèng)，花 月杜鵑吟。〕予愛(ài)誦之。
■劉靜修書(shū)事詩(shī)云： 臥榻而今又屬誰(shuí)？江南回首見(jiàn)旌旗。路人遙指降王道，好似周家七歲兒。 周公謹(jǐn)《雜識(shí)》載《北客》詩(shī)云： 憶昔陳橋兵變時(shí)，欺他寡婦與孤兒。誰(shuí)知二百馀年后，寡婦孤兒又被欺。 二詩(shī)皆為宋太祖作，若出一機(jī)軸，而辭意嚴(yán)正，道人所不能道，真可謂詩(shī)之斧鉞矣 。
■解學(xué)士縉自幼能言，即穎敏絕人?？な亓钪疗浼遥虮е孟ド?，應(yīng)聲成文，皆錯(cuò) 愕驚嘆。嘗聞學(xué)士六歲時(shí)，其族祖戲之曰：〔小兒何所愛(ài)？〕即應(yīng)聲作詩(shī)四絕，其 一云： 小兒何所愛(ài)？愛(ài)者芝蘭室。更欲附飛龍，上天看紅日。 其二云： 人道日在天，我道日在心。不省雞鳴時(shí)，泠然鐘磐音。 其三云： 圣人有六經(jīng)，天地有日月。日月萬(wàn)古明，六經(jīng)終不滅。 其四云： 小兒何所愛(ài)？夜夢(mèng)筆生花?；ǜ诤翁帲康じ俏峒?。 他日學(xué)士嘗書(shū)其后云：〔予未能言時(shí)，頗知人教指。夢(mèng)五色筆，筆有花如菡萏者， 當(dāng)五六歲來(lái)，遂盛有作。然未甚能書(shū)，往往忘不復(fù)記。此詩(shī)頗傳誦，不欲棄置，因 識(shí)之?！?/p>
■魏仲先詩(shī)十卷，名《鉅鹿東觀集》，予嘗閱之，今記其數(shù)聯(lián)?！堕f居書(shū)事》云： 〔成家書(shū)滿屋，添口鶴生孫?！场逗臀遽橐?jiàn)寄》云： 〔身猶為外物，詩(shī)亦是虛名?！场对亼选吩疲?〔鶴病生閒惱，僧來(lái)廢靜眠?！秤钟小对伵璩仄肌吩疲?〔莫嫌生處波瀾小，免得漂然逐眾流?！痴骐[者之言也。
■顧玉山仲瑛嘗自題小像云： 儒衣僧帽道人鞋，天下青山骨可埋。若說(shuō)向時(shí)豪俠處，五陵鞍馬洛陽(yáng)街。 人咸賞其達(dá)。予謂仲瑛此詩(shī)，不無(wú)所襲。傅大士詩(shī)云：〔道冠儒履釋袈裟，三教原 來(lái)總一家?！硸|坡獄《中寄弟子由》云：〔是處青山可埋骨，他時(shí)夜雨獨(dú)傷神?！?后陸放翁云：〔青山是處可埋骨。〕蓋亦用坡語(yǔ)矣。
■江湖間呼舟子為家長(zhǎng)，或疑其卑賤，不宜稱(chēng)之若是。近閱老杜詩(shī)云：〔長(zhǎng)年三老 歌聲里?！场豆沤裨?shī)話》謂蜀中以稿手為三長(zhǎng)老，老杜之語(yǔ)，蓋本于此。又戴氏《 鼠璞》謂海濱之人，呼篙師為長(zhǎng)年，則家長(zhǎng)之稱(chēng)，有自來(lái)矣。
■陰常侍何水部以詩(shī)并稱(chēng)，時(shí)謂之陰何。宋黃伯思長(zhǎng)睿跋何詩(shī)，盡錄其佳句。予觀 陰詩(shī)，佳句尤多。如《泛青草湖》云： 〔行舟逗遠(yuǎn)樹(shù)，度鳥(niǎo)息危檣。〕《晚泊五洲》云： 〔水隨云度黑，山帶日歸紅?！场稄V陵岸送北使》云： 〔海上春云雜，天際晚帆孤?！场栋土昕账隆吩疲?〔香盡奩猶復(fù)，幅陳畫(huà)漸微。〕《雪里梅花》云： 〔從風(fēng)還共落，照日不俱消?！场锻沓鲂峦ぁ吩疲?〔遠(yuǎn)戍惟聞鼓，寒山但見(jiàn)松?！辰燥L(fēng)格流麗，不減于何，惜未有拈出之者。
■袁景文初甚貧，嘗館授一富家，景文性疏放，師道頗不立，未幾辭歸。其家別延 陳文東璧。文東懲景文故，待弟子甚嚴(yán)。一日，景文來(lái)訪，文東適出，因大書(shū)其案 云： 去年先生磨恃己，今年先生罔談彼。若無(wú)幾個(gè)始制文，如何教得猶子比。 文東善書(shū)，故云然。亦可謂善謔也已。
■韓文公詩(shī)曰：〔我生之初，月宿南斗?！硸|坡謂公身坐磨蠍宮，而己命亦居是宮 。蓋磨蠍即星紀(jì)之次，而半宿所纏也。星家言身命舍是者，多以文顯。以二公觀之 ，名雖重于當(dāng)世，而遭逢排謗，幾不自容，蓋誠(chéng)有相類(lèi)者。吾鄉(xiāng)高太史季迪為一代 詩(shī)宗，命亦舍磨蠍，又與坡翁同生丙子，洪武初，以作文竟坐腰斬，受禍之慘，又 二公之所無(wú)者。吁！亦異矣。
■張士誠(chéng)據(jù)有吳中，東南名士多往依之。不可致者，惟楊廉夫一人，士誠(chéng)無(wú)以為計(jì) 。一日，聞其來(lái)吳，使人要于路，廉夫不得已，乃一至賓賢館中。時(shí)元主方以龍衣 御酒賜士誠(chéng)，士誠(chéng)聞廉夫至，甚說(shuō)，即命飲以御酒。酒未半，廉夫作詩(shī)云： 江南歲歲烽煙起，海上年年御酒來(lái)。如此烽煙如此酒，老夫懷抱幾時(shí)開(kāi)？ 士誠(chéng)得詩(shī)，知廉夫不可屈，不強(qiáng)留也。
■三高祠在吳江長(zhǎng)橋南，中祀越上將軍范蠡、晉大司馬東曹掾張翰、唐贈(zèng)右補(bǔ)闕陸 龜蒙。國(guó)朝著于祀典，《齊東野語(yǔ)》載宋人詩(shī)云：〔可笑吳癡忘越憾，卻誇范蠡作 三高?！秤衷疲骸睬昙覈?guó)無(wú)窮恨，只合江邊祀子胥?！成w深非之。近讀僧善信《 三高祠》詩(shī)，《范蠡》云： 越國(guó)謀臣吳國(guó)讎，如何廟食此江頭？扁舟載得蛾眉后，卻作三江汗漫游。 其見(jiàn)亦同。毗陵謝應(yīng)芳嘗上書(shū)行省，欲去蠡像，會(huì)世變，弗果。洪武間，吳江人陶 振子昌，亦著論辯之。
■元錢(qián)思復(fù)惟善嘗赴江浙省鄉(xiāng)試，時(shí)出《浙江潮賦》，三千人中皆不知錢(qián)塘江為曲 江，思復(fù)獨(dú)用之。蓋出枚乘《七發(fā)》?？脊俚闷渚?，大喜，置于前列。思復(fù)歸，乃 構(gòu)曲江草堂，暮年自稱(chēng)曰曲江老人。
■揚(yáng)子云曰：〔言心聲也，字心畫(huà)也?！成w謂觀言與書(shū)，可以知人之邪正也。然世 之偏人曲士，其言其字，未必皆偏曲。則言與書(shū)，又似不足以觀人者。元遺山詩(shī)云 ：〔心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人。高情千古《閒居賦》，爭(zhēng)信安仁拜路塵。 〕有識(shí)者之論，固如此。
■吳興唐廣惟勤為人雅有風(fēng)致，尤善詞翰。嘗手錄周公謹(jǐn)《癸辛雜識(shí)》，見(jiàn)其中載 方萬(wàn)里穢行之事，意頗弗平。是夜夢(mèng)方來(lái)曰：〔吾舊與周生有隙，故謗我至此。君 能文者，幸為我暴之?！趁魅?，忽有人送方《贏奎律髓》來(lái)者，惟勤笑曰：〔得非 方先生惠我耶？〕惟勤鄉(xiāng)人有張子靜者，工于詩(shī)少嘗學(xué)東坡，出語(yǔ)酷似之。嘗夜夢(mèng) 坡公授以詩(shī)法。明日，人有以坡詩(shī)一部寄子靜，子靜因自號(hào)夢(mèng)坡居士。
■宋王烈婦青楓嶺事，昭灼在人耳目，士大夫過(guò)而題詩(shī)者甚眾。楊廉夫詩(shī)云： 介馬馱馱百里程，青楓一夜血詩(shī)成。祇應(yīng)劉阮桃花水，不似巴陵漢水清。 后廉夫得夢(mèng)悔之，乃更作詩(shī)，有〔寧從湘瑟聲中死，不向胡笳折里生〕之句，則與 前詩(shī)迥不侔矣。又聞昔有人作詩(shī)以非烈婦者，詩(shī)曰： 齧指題詩(shī)似可哀，斑斑剝剝上青苔。當(dāng)時(shí)若有詩(shī)中意，肯逐將軍馬上來(lái)。 語(yǔ)意與廉夫初見(jiàn)正同，后其人竟以無(wú)嗣，予謂詩(shī)貴忠厚，王婦之事，烈烈如此，可 謂難矣。而二詩(shī)皆有貶辭，所謂〔于無(wú)過(guò)中求有過(guò)〕，豈忠厚之道哉？
■長(zhǎng)洲劉先生溥，八歲時(shí)，賦《溝水》詩(shī)云： 門(mén)前一溝水，日夜向東流。借問(wèn)歸何處？滄溟是住頭。 后先生仁雖不甚顯，然卒以詩(shī)名。家君少學(xué)詩(shī)先生，先生嘗語(yǔ)之云。
■元盛時(shí)，揚(yáng)州有趙氏者，富而好客。其家有明月樓，人作春題，多未當(dāng)其意者。 一日，趙子昂過(guò)揚(yáng)，主人知之，迎致樓上，盛筵相款，所用皆銀器。酒半，出紙筆 求作春題。子昂援筆書(shū)云：〔春風(fēng)閬苑三千客，明月?lián)P州第一樓?！持魅说弥采?，盡徹酒器以贈(zèng)子昂。貫云石亦有詞詠樓，調(diào)寄《水龍吟》云： 晚來(lái)碧海風(fēng)沈，滿樓明月留人信。璚花香外，玉笙初響，修眉如妒。 十二欄桿，等閒隔斷，人間風(fēng)雨。望畫(huà)橋檐影，紫芝塵暖，又喚起，登臨趣。 回首西山南浦。問(wèn)云物，為誰(shuí)掀舞？關(guān)河如此，不須騎鶴，盡堪來(lái)去。 月落潮平，小衾夢(mèng)轉(zhuǎn)，已非吾土。且從容對(duì)酒，龍香涴繭，寫(xiě)平山賦。
■劉長(zhǎng)卿《馀干旅舍》云： 搖落暮天回，丹楓霜葉稀。孤城向水閉，獨(dú)鳥(niǎo)背人飛。 渡口月初上，鄰家漁未歸。鄉(xiāng)心正欲絕，何處搗征衣？ 張籍《宿江上館》云： 楚澤南渡口，夜深來(lái)客稀。月明見(jiàn)潮上，江靜覺(jué)鷗飛。 旅望今已遠(yuǎn)，此行殊未歸。離家久無(wú)信，又聽(tīng)搗征衣。 二詩(shī)皆奇，而偶似次韻，尤可喜也。
■方正學(xué)先生集，傳之天下，人人知愛(ài)誦之。但其中多雜以他人之詩(shī)，如勉學(xué)二十 四首，乃陳子平作；《漁樵》一首，乃楊孟載作。又有《牧牛圖》一絕，亦元人詩(shī) 。
■蘇文忠公文章之富，古今莫有過(guò)者。予頃見(jiàn)公詩(shī)真跡于友人家，皆集中所不載。 詩(shī)凡五首，前題云《村醪二尊獻(xiàn)張平陽(yáng)》，其一： 萬(wàn)戶春濃酒似油，想須百甕列床頭。主人日飲三千客，應(yīng)笑窮官送督郵。 其二： 詩(shī)里將軍已筑壇，后來(lái)裨將欲登難。已驚老健蘇梅在，更作風(fēng)流王謝看。 其三： 口出定知書(shū)滿腹，瘦生應(yīng)為語(yǔ)雕肝?！瘛駷⒙浣酵?，留與人間激懦官。 其四： 張公高躅不可到，我欲攙眉才覺(jué)難。事業(yè)已歸前輩錄，典刑留與后人看。 其五： 詩(shī)如琢雪清牙頰，身覲飛龍吐膽肝。少負(fù)清名晚方用，白頭翁竟作何官。
■蜀人有徐生者，以詩(shī)自矜。嘗一日至吳，謂無(wú)詩(shī)人。吳有張淮豫源者，素工詩(shī)， 聞其言，心甚不平，攜四三友人，袖所作詩(shī)往謁之。坐定，豫源出詩(shī)案上，徐生讀 之色動(dòng)，求和其《蘇臺(tái)鑒古》之作，豫源頃刻便就。有云：〔千年?yáng)|建吳王國(guó)，萬(wàn) 元西通蜀客船?！骋馑拼讨Ｐ焐挥X(jué)屈服，以明日遁去。豫源家貧嗜酒，嘗燕一 富人家，有稱(chēng)僧明本《梅花》詩(shī)者，豫源不為意。時(shí)庭下牡丹盛開(kāi)，彼謂豫源曰： 〔子能賦此乎？〕豫源曰：〔是不難。〕用梅韻詠之。至五十首，語(yǔ)主人曰：〔詩(shī) 腸枯矣?！乘鳠仆达嫞棺愠砂偈?，一座皆吐舌以為神。
■近時(shí)北詞以《西廂記》為首，俗傳作于關(guān)漢卿?；蛞詾闈h卿不竟其詞，王實(shí)甫足 之。予閱《點(diǎn)鬼簿》，乃王實(shí)甫作，非漢卿也。實(shí)甫元大都人，所編傳奇，有《芙 蓉亭雙蕖怨》等，與《西廂記》，凡十種，然惟《西廂》盛行于時(shí)。
■謝惠連詩(shī)云： 屯云蔽層嶺，驚風(fēng)涌飛流。零雨潤(rùn)墳澤，落雪灑林丘。 浮氛晦崖獻(xiàn)，積素惑原疇。 張正見(jiàn)詩(shī)云： 含香老顏駟，執(zhí)戟異揚(yáng)雄。惆悵崔亭伯，幽憂憑敬通。 王嬙沒(méi)故塞，班女棄深宮。 謝詩(shī)三韻句法皆相似，張?jiān)娏?，皆?jiàn)古人，若今人則必厭其重復(fù)，古人之詩(shī)正不 若是拘也。
■鄉(xiāng)先生陳太史嗣初嘗云：〔作詩(shī)必情與景會(huì)，景與情合，始可與言詩(shī)矣。如『芳 草伴人還易老，落花隨水亦東流』，此情與景合也；『雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人』 ，此景與情合也?！?/p>
■倪元鎮(zhèn)本無(wú)錫大家，元季知天下將亂，盡散其家資，往來(lái)江湖，多寓琳宮梵剎。 嘗有《懷歸》詩(shī)云： 久客懷歸思惘然，松間茅屋女蘿牽。三杯桃李春風(fēng)酒，一榻菰蒲夜雨船。 鴻跡偶曾留雪渚，鶴情原只在芝田。他鄉(xiāng)未若還家樂(lè)，綠樹(shù)年年叫杜鵑。 洪武甲寅，元鎮(zhèn)年六十八，秋七月始還鄉(xiāng)里，時(shí)已無(wú)家，寓其姻鄒惟高所。是歲中 秋，鄒氏開(kāi)宴賞月，元鎮(zhèn)以脾泄戒飲，凄然弗樂(lè)，乃賦詩(shī)曰： 經(jīng)旬臥病掩山扉，巖穴潛神以伏龜。身世浮云度流水，生涯煮豆爨枯萁。 紅蠡捲碧應(yīng)無(wú)分，白發(fā)悲秋不自支。莫負(fù)尊前今夜月，長(zhǎng)吟桂影一伸眉。 不久，竟以脾疾卒于鄒氏。
■六經(jīng)如《詩(shī)》、《書(shū)》、《春》、《秋》、《禮》、《記》，所載無(wú)非實(shí)事。自 《騷賦》之作興，托為漁父卜者及無(wú)是公烏有先生之類(lèi)，而文詞始多漫語(yǔ)，其源出 于《莊子》?！肚f子》一書(shū)，大抵皆寓言也。
■先工部府君諱卬，字維明，九歲即能為詩(shī)，年十二，隨先祖月樓翁之杭。時(shí)值中 秋，先祖與諸文士觀潮，先君侍側(cè)。諸文士分韻賦詩(shī)，先君亦以能詩(shī)得〔擎〕字， 詩(shī)云： 海門(mén)擁雪銀山傾，怒濤洶洶爭(zhēng)奔騰。疾聲頃刻如雷霆，沖擊三島鰲難擎。 只疑蒼龍迸斷黃金繩，六丁不敢施威靈。 陽(yáng)侯宮中神鬼驚，鼓湯元?dú)鈺r(shí)降升，更與明月同虧盈，天地至信無(wú)遷更。 憑欄望望詩(shī)已成，百川萬(wàn)壑如掌平。 先君呈詩(shī)，諸公皆大驚，酒間呼為〔奇童〕。今親槁具存，上有歲月可考，當(dāng)為都 氏之家寶也 。
■唐太宗詩(shī)，雖極壯偉，而精巧之語(yǔ)，亦時(shí)有之。如云： 〔笑樹(shù)花分色，啼枝鳥(niǎo)合聲。〕如云： 〔日岫高低影，云空點(diǎn)綴陰?！橙缭疲?〔出紅扶嶺日，入翠貯巖煙。〕如云： 〔林黃疏葉下，野白曙霜明?！橙缭疲?〔舞按花梁燕，歌迎鳥(niǎo)路塵?！橙缭疲?〔佩移星正動(dòng)，扇掩月初圓?！澈笾?shī)人，雖極力模擬，吾知其不能到也。
■元僧圓至，工于古文，而詩(shī)尤清婉。其《寒食》云： 月暗花明掩竹房，輕寒脈脈透衣裳。清明院落無(wú)燈火，獨(dú)繞回廊祀夜香。 《曉過(guò)西湖》云： 水光山色四無(wú)人，清曉誰(shuí)看第一春？紅日漸高弦管動(dòng)，半湖煙霧是游塵。 《游人》云： 送子江頭水亦悲，更能隨我定何時(shí)？垂楊但為秋來(lái)瘦，不為秋來(lái)有別離。 他如《再往湖南》云： 春路晴猶滑，山亭晚更涼。竹枯湘淚盡，花發(fā)楚魂香。 《涂居士見(jiàn)訪》云：〔并坐夜深皆不語(yǔ)，一燈分映兩閒身。〕其造語(yǔ)之妙，當(dāng)不減 于惠勤參寥輩也。
■唐胡江東《詠史》，其〔箕山〕云云，蓋祖太史公以箕山為許由隱處之地也。許 由之名，見(jiàn)于《莊子》，與卞隨務(wù)光等，率皆寓言。自太史公以為實(shí)有其人，而后 世因之。許由者，許其自由，未嘗有是人也。
■沈先生啟南，以詩(shī)豪名海內(nèi)，而其詠物尤妙。予少嘗學(xué)詩(shī)先生，記其數(shù)聯(lián)，如《 詠錢(qián)》云： 〔有堪使鬼原非繆，無(wú)任呼兄亦不來(lái)?！场堕T(mén)神》云： 〔檢爾功名惟故紙，傍誰(shuí)門(mén)戶有長(zhǎng)情？〕《詠簾》云： 〔外面令人倍惆悵，里邊容眼自分明?！场痘焯谩吩疲?〔未能潔己嗟先亂，亦復(fù)隨波惜眾同?！场稐罨ā吩疲?〔借風(fēng)為力終無(wú)賴，與水何緣卻托生?！诚壬謬L作《落花詩(shī)》，其譬聯(lián)云： 〔無(wú)方漂泊關(guān)游子，如此衰殘類(lèi)老夫?！?〔送雨送春長(zhǎng)壽寺，飛來(lái)飛去洛陽(yáng)城?！?〔美人天遠(yuǎn)無(wú)家別，逐客春深盡族行?！?〔懊惱夜生聽(tīng)雨枕，浮沈朝入送春杯。〕 〔萬(wàn)物死生寧離土，一場(chǎng)恩怨本同風(fēng)。〕皆清新雄健，不拘拘題目，而亦不離乎題 目，茲其所以為妙也。
■東坡嘗拈出淵明談理之詩(shī)有三，一曰：〔采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。〕二曰：〔 笑傲東軒下，聊復(fù)得此生?！橙唬骸部宛B(yǎng)千金軀，臨化消其寶?！辰砸詾橹乐?言。予謂淵明不止于知道，而其妙語(yǔ)亦不止是。如云：〔縱浪大化中，不喜亦不懼 。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮?！橙缭疲?望云慚高鳥(niǎo)，臨水丑游魚(yú)。真想初在襟，誰(shuí)謂形跡拘。 如云：〔不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰(shuí)傳？〕如云：〔朝與仁義生，夕死復(fù)何求？〕如云 ：〔及時(shí)當(dāng)勉厲，歲月不待人?！橙缭疲?前途當(dāng)幾許？未知止泊處。古人惜分陰，念此使人懼。 〕觀是數(shù)詩(shī)，則淵明蓋真有得于道者，非常人能蹈其軌轍也。
■張修撰亨父工于詩(shī)，嘗歲晚與翰林諸公聯(lián)句，有云：〔生事殘年話，風(fēng)流后輩誇 ?！尘挂允窃伦?，亦詩(shī)讖也。
■道家言人身中有三尸，又謂之三彭，每庚申日乘人之睡，以其過(guò)惡陳之上帝，故 學(xué)道者遇是夕輒不睡。許郢州詩(shī)云〔夜寒初共守庚申〕是也。柳子厚集有《罵尸蟲(chóng) 文》，元吳淵穎有《三彭傳》，則儒者亦以為有是物矣。嘗記《避暑錄話》載道士 和紫霄曰：〔三彭烏有，吾師托此以懼為惡者爾。遂作詩(shī)云： 不守庚申亦不疑，此心長(zhǎng)與道相依。玉皇已自知行止，任爾三彭說(shuō)是非。 〕此足以破其徒之惑，且道家而肯為是言，尤可貴也。
■老杜詩(shī)云：〔讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！呈捛r元：〔詩(shī)不讀書(shū)不可為，然以 書(shū)為詩(shī)，則不可。〕范景文云：〔讀書(shū)而至萬(wàn)卷，則抑揚(yáng)高下，何施不可？非謂以 萬(wàn)卷之書(shū)為詩(shī)也?！尘拔闹Z(yǔ)，猶千巖之意也。嘗記昔人云：〔萬(wàn)卷書(shū)人誰(shuí)不讀？ 下筆未必能有神?！硣?yán)滄浪云：〔詩(shī)有別材，非關(guān)書(shū)也?！乘寡詾榈弥印?/p>
■孫仲衍典籍，南海人，詩(shī)格高粹。其《朝云》三律，皆集古句而成，若出自一手 ，而不見(jiàn)其牽合。本朝集句，雖多大其人，視之仲衍，蓋不止于退三舍也。其一： 妾本錢(qián)塘江上仙，雙垂別淚越江邊。鶴歸華表添新冢，燕蹴飛花落舞筵。 野草怕霜霜怕日，月光如水水如天。人間俯仰成今古，祇是當(dāng)時(shí)已惘然。 其二： 家住錢(qián)塘東復(fù)東，偶來(lái)江外寄行蹤。三湘愁鬢逢秋色，半壁殘燈照病容。 艷骨已成蘭麝土，露華偏濕蕊珠宮。分明記得還家夢(mèng)，一路寒山萬(wàn)木中。 其三： 三生石上舊精魂，愿作陽(yáng)臺(tái)一段云。詞客有靈應(yīng)識(shí)我，碧山如畫(huà)又逢君。 花邊古寺翔金雀，竹里春愁冷翠裙。莫向西湖歌此曲，清明時(shí)節(jié)雨紛紛。 （朝云，東坡妾名。）
■元杭州吾子行先生，博學(xué)好古，精篆籀之學(xué)。晚年為妾家所累，有司逮之。子行 素高抗，不能忍辱，即作詩(shī)投其所知仇遠(yuǎn)，潛赴水死。詩(shī)云： 劉伶一鍤事徒然，蝴蝶飛來(lái)別有天。欲語(yǔ)太玄何處問(wèn)？西泠西畔斷橋邊。 后僧宗泐作詩(shī)吊之云 ： 吹簫人去竹房空，海內(nèi)猶傳學(xué)術(shù)工。最是西泠橋畔路，淡煙疏柳夕陽(yáng)中。 子行別號(hào)竹房，善吹洞簫，故泐詩(shī)首句及之。
■朱陳村在徐州豐縣東南一百里深山中，民俗淳質(zhì)，一村惟朱陳二姓，世為婚姻。 白樂(lè)天有朱陳村詩(shī)三十四韻，其略云： 縣遠(yuǎn)官事少，山深民俗淳。有財(cái)不行商，有丁不入軍。 家家守村業(yè)，頭白不出門(mén)。生為陳村人，死為陳村塵。 田中老與幼，相見(jiàn)何欣欣。一村惟兩姓，世世為婚姻。 親疏居有族，少長(zhǎng)游有君。黃雞與白酒，歡會(huì)不隔旬。 生者不遠(yuǎn)別，嫁娶先近鄰。死者不遠(yuǎn)葬，墳?zāi)苟嗬@村。 既安生與死，不苦形與神。所以多壽考，往往見(jiàn)玄孫。 予每誦之，則塵襟為之一灑，恨不生長(zhǎng)其地。后讀坡翁《朱陳村嫁娶圖》詩(shī)云： 我是朱陳舊使君，勸農(nóng)曾入杏花村。而今風(fēng)物那堪畫(huà)，縣吏催錢(qián)夜打門(mén)。 則宋之朱陳已非唐時(shí)之舊。若以今視之，又不知其何如也？
■李君玉作《黃陵廟》詩(shī)，昔人謂其名檢掃地，周伯●乃選入《唐三體詩(shī)》，果何 見(jiàn)耶？
■元末，吾鄉(xiāng)有虞堪勝伯者，善作詩(shī)。嘗題趙子昂《苕溪圖》云： 吳興公子玉堂仙，寫(xiě)出苕溪似輞川?；厥浊嗌郊t樹(shù)下，那無(wú)十畝種瓜田。 為人膾炙。近沈先生啟南題子昂畫(huà)馬一絕，寄予評(píng)之。詩(shī)云： 隅目晶熒耳竹披，江南流落乘黃姿。千金千里無(wú)人識(shí)，笑看胡兒買(mǎi)去騎。 先生又為予誦周方伯良右題子昂竹枝云： 中原日暮龍旂遠(yuǎn)，南國(guó)春深水殿寒。留得一枝煙雨里，又隨人去報(bào)平安。 三詩(shī)皆主刺譏，而勝伯之詞尤微婉云。
■王建《寒食看花》詩(shī)云：〔顛狂繞樹(shù)猿離鎖，跳躑緣閒馬斷羈?！炒私ㄖ詻r。 吾于是知功名之累人，不如幽閒之肆志也。
■楊孟載詩(shī)律精切，其追次李義山《無(wú)題》五首，詞意俱到，真義山之勍敵也。
■老杜詩(shī)云：〔安得廣夏千萬(wàn)間，大貯天下寒士俱歡顏?！嘲讟?lè)天詩(shī)云：〔安得大 裘長(zhǎng)萬(wàn)丈，與君都蓋洛陽(yáng)人。〕二公其先天下之憂而憂者與？（以上三則從文本補(bǔ) 錄。）
