徐師川詩(shī)云：〔楚漢紛爭(zhēng)辯士憂，東歸那復(fù)割鴻溝。鄭君立義不名籍，項(xiàng)伯胡顏 肯姓劉?！持^項(xiàng)伯籍之近族，乃附劉而背項(xiàng)，鄭君已為漢臣，乃違漢而思楚也。 余嘗論之曰，方劉項(xiàng)之勢(shì)，雌雄未決也，其間豈無容容狡詐之士，首鼠兩端，以 觀成敗，而為身謀者乎，項(xiàng)伯是也。其意以謂項(xiàng)氏得天下，則吾嘗以宗族從軍， 畫策定計(jì)，豈吾廢哉？劉氏得天下，則鴻門之會(huì)，吾嘗舞劍以蔽沛公矣，廣武之 會(huì)，吾嘗勸勿烹太公矣，劉氏豈吾廢哉？高祖之封項(xiàng)伯，殆以此也。至鄭君則不 然。事籍，籍死屬漢，高祖令諸故楚臣名籍，鄭君獨(dú)不奉詔，乃盡拜名籍者為大 夫，而逐鄭君。觀此則鄭君與項(xiàng)伯賢佞可見。高祖或逐或封，皆徇情之好惡，則 知戮丁公者，一時(shí)矯激之為也。

王儉《七志》曰：宋高祖游張良廟，并命僚佐賦詩(shī)。謝瞻所賦，冠于一時(shí)，今載 于《文選》者是也。其曰〔鴻門銷薄蝕，陔下隕欃槍。爵仇建蕭宰，定都護(hù)儲(chǔ)皇 。肇允契幽叟，翻飛指帝鄉(xiāng)〕，則子房輔漢之策，盡于此數(shù)語矣。王荊公云：〔 《素書》一卷天與之，谷城黃石非吾師。固陵解鞍聊出口，捕取項(xiàng)羽如嬰兒。從 來四皓招不得，為我立棄商山芝?！骋嘤么藬?shù)事。而議論格調(diào)，出瞻數(shù)等。東坡 論子房袖槌之事，以謂良不為伊、呂之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)。以余觀之 ，此良少年之銳氣，未足以咎良也。圯上授書之后，所見豈前比哉！

左太沖、陶淵明皆有荊軻之詠，太沖則曰：〔雖無壯士節(jié)，與世亦殊倫?！硿Y明 則曰：〔惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。〕是皆以成敗論人者也。余謂荊軻功之不成 ，不在荊軻，而在秦舞陽；不在秦舞陽，而在燕太子。舞陽之行，軻固心疑其人 ，不欲與之共事，欲待它客與俱，而太子督之不已，軻不得已遂去，故羽歌悲愴 ，自知功之不成。已而果膏刃秦庭，當(dāng)時(shí)固已惜之。然概之于義，雖得秦王之首 ，于燕亦未能保終吉也。故楊子云：〔荊軻為丹奉于期之首、燕督亢之圖，入不 測(cè)之秦，實(shí)刺客之靡也，焉可謂之義也！〕可謂善論軻者。

盜殺武元衡也，白樂天為京兆掾，初非言責(zé)，而請(qǐng)捕盜，以必得為期。時(shí)宰惡其 出位，坐賦《新井篇》，逐之九江。故因聞琵琶，乃有天涯流落之感，至于淚濕 青衫之上，何憊如此哉！余先文康公嘗有詩(shī)云：〔平生趣操號(hào)安恬，退亦怡然進(jìn) 不貪。何事潯陽恨遷謫，輕將清淚濕青衫。〕又云：〔及泉曾改莊公誓，勝母終 回曾子車。素綆銀床堪淚墮，更能賦詠獨(dú)何如。〕

李義山詩(shī)云： 本為留侯慕赤松，漢庭方識(shí)紫芝翁。蕭何只解追韓信，豈得虛當(dāng)?shù)谝还Α?是以蕭何功在張良下也。王元之詩(shī)云： 紀(jì)信生降為沛公，草荒孤壘想英風(fēng)。漢家青史緣何事，卻道蕭何第一功？ 是以蕭何功在紀(jì)信下也。余謂炎漢創(chuàng)業(yè)，何為宗臣，高祖設(shè)指蹤之喻盡之矣，他 人豈容議邪！

韋蘇州睢陽感懷有詩(shī)曰：〔宿將降賊庭，儒生獨(dú)全義?！乘迣⒅^許遠(yuǎn)，儒生謂張 巡也。蓋當(dāng)時(shí)物議，以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑遠(yuǎn)畏死，辭服于賊，故應(yīng)物云爾。韓 愈嘗有言曰：〔遠(yuǎn)誠(chéng)畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎 ！〕斯言得矣。巡死后，賊將生致遠(yuǎn)于偃師，遠(yuǎn)亦以不屈死。則是遠(yuǎn)亦終死賊也 。

三良以身殉秦繆之葬，《黃鳥》之詩(shī)哀之。序詩(shī)者謂國(guó)人刺繆公以人從死，則咎 在秦繆而不在三良矣。王仲宣云：〔結(jié)發(fā)事明君，受恩良不貲。臨沒要之死，焉 得不相隨?！程赵猎疲骸埠穸鞴屉y忘，君命安可違?！呈墙圆灰匀贾罏榉?也。至李德裕則謂社稷死則死之，不可許之死，欲與梁丘據(jù)、安陵君同譏，則是 罪三良之死非其所矣。然君命之于前，而眾驅(qū)之于后，為三良者，雖欲不死得乎 ！唯柳子厚云： 疾病命故亂，魏氏言有章。從邪陷厥父，吾欲討彼狂。 使康公能如魏顆不用亂命，則豈至陷父于不義如此哉！東坡《和陶》亦云： 顧命有治亂，臣子得從違。魏顆真孝愛，三良安足希。 似與柳子論合。而《過秦繆墓詩(shī)》乃云：繆公生不誅孟明，豈有死之日而忍用其 良，乃知三子徇公意，亦如齊之二子從田橫?！硠t又言三良之殉，非繆公之意也 。

唐太和末，閹尹恣橫，天子以擁虛器為恥。而元和逆黨未討，帝欲夷絕其類，李 訓(xùn)謂在位操權(quán)者皆碌碌，獨(dú)鄭注可共事，遂同心以謀。已而殺陳宏志于清泥驛， 相繼王守澄、楊承和、韋元素、王踐言皆不保首領(lǐng)。又斫崔潭峻之棺而鞭其尸。 剪除逆黨幾盡，亦可謂壯矣！意欲誅宦尹，乃復(fù)河湟歸河朔諸鎮(zhèn)，天子向之。鄭 注雖招權(quán)納賄，然出節(jié)度隴右，欲因王守澄之葬，乘群宦臨送，以鎮(zhèn)兵悉誅之， 謀亦未必不善。會(huì)李訓(xùn)先五日舉事，遂成〔甘露〕之禍。世以成敗論人物，故訓(xùn) 、注不得為忠，至李德裕謂不可與徒隸齒，亦太甚矣。按唐史李甘與李中敏皆嘗 論鄭注不可為相，故甘有封州之謫，而中敏有潁陽之歸。杜牧之贈(zèng)甘詩(shī)云： 太和八九年，訓(xùn)注極虓虎。吾君不省覺，二兇日威武。 喧喧皆傳言，明辰相登注。和鼎顧予云：我死有處所。 明日詔書下，謫斥南荒去。 又有《贈(zèng)中敏詩(shī)》云： 元禮去歸緱氏學(xué)，江充來見大臺(tái)宮。曲突徙薪人不會(huì)，海邊今作釣魚翁。 蓋深痛二公之言不行，而訓(xùn)、注得恣其謀也。蓋當(dāng)是時(shí)，仇士良竊國(guó)柄，勢(shì)焰薰 灼，士大夫于議論之間，不敢以訓(xùn)、注為是，以賈殺身之禍，故牧之之詩(shī)如此。 嗚呼，東漢之季，柄在宦官，陳蕃之徒，以忠勇之資，謀殪其黨，而事亦不遂， 史載其名，殆如日星。而訓(xùn)、注以當(dāng)時(shí)士夫畏懾士良輩，遂加以奸兇之目，而史 亦以為亂人，萬世之下，無以自白，其深可痛哉！余家舊藏《甘露野史》二卷， 及《乙卯記》一卷，二書之說，特相矛盾，《甘露野史》言上令訓(xùn)等誅宦官，事 覺反為所擒，而《乙卯記》乃謂訓(xùn)等有逆謀。蓋《甘露史》出于朝廷公論，而《 乙卯記》附會(huì)士良之私情也。《乙卯記》后有朱實(shí)跋尾數(shù)百言，以《乙卯》所記 為非是，其說與野史同，余故表而出之。

杜牧之集有《李給事詩(shī)》二首，其中有〔紛紜白晝驚千古，鈇锧朱殷幾一空〕之 句，謂鄭注〔甘露〕之事也。又有〔可憐劉校尉，曾訟石中書〕之句，牧之自注 云，給事曾忤仇士良，人遂以為給事者李石也。余嘗考之，李石雖嘗為給事，然 劾鄭注之事，史所不載。雖載語言忤仇士良，然亦在石拜相之后。石既拜相，則 牧之詩(shī)題，不應(yīng)以給事為稱，其非李石明矣。當(dāng)時(shí)惟有李中敏與牧之厚善，嘗因 旱欲乞斬注，以申宋申錫之冤，帝不省，遂以病版歸潁陽。今牧之詩(shī)有〔元禮去 歸緱氏學(xué)〕之句，牧之自注云：因論鄭注告歸潁陽。又史云：注誅，遷給事。其 后仇士良以開府蔭其子，中敏曰：〔內(nèi)謁者安得有子?！呈苛紤M恚，由是復(fù)棄官 去。由是論之，則是中敏無疑矣。

杜牧之作《李和鼎詩(shī)》云： 鵬鳥飛來庚子直，謫去日蝕辛卯年。由來枉死賢才士，消長(zhǎng)相持勢(shì)自然。 蓋言鄭注事也。方是時(shí)，和鼎論注不可為相，旋致貶責(zé)，故牧之作詩(shī)痛之如此。 議者謂辛卯年在憲宗之時(shí)，而憲宗未嘗謫李甘。李甘仕文宗之時(shí)，而文宗時(shí)無辛 卯也。豈牧之誤乎？余謂牧之所云，非謂實(shí)庚子辛卯也。鵬集于舍，班固書庚子 之日，日有蝕之，詩(shī)人有辛卯之詠，借是事以明李甘之冤爾。

唐穆宗時(shí)，令狐楚為相，為景陵使，以傭錢獻(xiàn)羨馀，怨聲載路，致有衡州之貶。 觀《發(fā)潭州寄李寧常侍詩(shī)》云： 君今侍紫垣，我已墮青天。委廢從茲日，旋歸在幾年。 又有《答竇鞏中丞詩(shī)》末句云：〔何年相贈(zèng)答，卻得在中臺(tái)?！骋嗫梢娖淙?guó)慘 傷之情矣?？鬃釉唬骸财埢际е瑹o所不至?！称涑^乎？觀〔甘露〕之事， 則可見矣。當(dāng)是時(shí)也，王涯等被系神策，仇士良白涯與李訓(xùn)謀逆，將立鄭注。楚 時(shí)以舊相在闕下，文宗召楚至，帝對(duì)楚悲憤，因付涯訊牒曰：〔果涯書邪？〕楚 曰：〔然。涯誠(chéng)有謀，罪應(yīng)死?！硢韬?，觀望腐夫閹人，而誣寘人于死地，楚忍 為是乎！《甘露野史》乃言尚賴舊相令狐楚獨(dú)為辯明，若以史為證，則野史之言 未必公也。

安祿山反，永王璘有窺江左之意，子玚勸其取金陵，史稱薛镠、李臺(tái)卿等為璘謀 主而不及李白。白傳止言永王璘辟為府僚，璘起兵遂逃還彭澤。審爾，則白非深 于璘者。及觀白集有《永王東巡歌十一首》，乃曰：〔初從云夢(mèng)開朱邸，更取金 陵作小山?！秤衷疲骸参彝鯓桥炤p秦、漢，卻似天皇欲度遼。〕若非贊其逆謀， 則必?zé)o是語矣。白既流夜郎，有《書懷詩(shī)》云：〔半夜水軍來，尋陽滿旌旃?？?名適自誤，迫脅上樓船。徒賜五百金，棄之若浮煙。辭官不受賞，翻謫夜郎天。 〕宋中丞薦白啟云：〔遇永王東巡，脅行中道。〕乃用白《述懷》意，以抆拭其 過爾?？壮哺敢酁橛劳跛?，巢父察其必?cái)。瑵嵣頋摱?，由是知名。使白如巢?之計(jì)，則安得有夜郎之謫哉！老杜《送巢父歸江東》云：〔巢父掉頭不肯住，東 將入海隨煙霧。〕其序云，兼呈李白?？植荒軣o微意也。