元、白齊名，有自來(lái)矣。元微之寫(xiě)白詩(shī)于閬州西寺，白樂(lè)天寫(xiě)元詩(shī)百篇，合為屏 風(fēng)，更相傾慕如此。而樂(lè)天必言微之詩(shī)得己格律頓進(jìn)，所謂〔每被老元偷格律〕 是也。然微之《江陵放言》與《送客嶺南詩(shī)》，樂(lè)天皆擬其作何邪？東坡嘗效山 谷體作江字韻詩(shī)，山谷謂坡收斂光芒，入此窘步。余于樂(lè)天亦云。
詩(shī)人贊美同志詩(shī)篇之善，多比珠璣、碧玉、錦繡、花草之類(lèi)，至杜子美則豈肯作 此陳腐語(yǔ)邪？《寄岑參詩(shī)》云：〔意愜關(guān)飛動(dòng)，篇終接混茫?！场兑孤?tīng)許十一誦 詩(shī)》云：〔精微穿溟涬，飛動(dòng)摧霹靂?！场顿?zèng)盧琚詩(shī)》曰：〔藻翰惟牽率，湖山 合動(dòng)搖。〕《贈(zèng)陳諫議詩(shī)》云：〔毫發(fā)無(wú)遺憾，波瀾?yīng)毨铣?。〕《寄李白?shī)》云 ：〔筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！场顿?zèng)高適詩(shī)》云：〔美名人不及，佳句法如何 ?！辰泽@人語(yǔ)也。視馀子其神芝之與腐菌哉！
李太白、杜子美詩(shī)皆掣鯨手也。余觀太白《古風(fēng)》、子美《偶題》之篇，然后知 二子之源流遠(yuǎn)矣。李云：〔《大雅》久不作，吾衰竟誰(shuí)陳！《王風(fēng)》委蔓草，戰(zhàn) 國(guó)多荊榛?！硠t知李子所得在《雅》。杜云：〔文章千古事，得失寸心知。騷人 嗟不見(jiàn)，漢道盛于斯?！硠t知杜之所得在騷。然李不取建安七子，而杜獨(dú)取垂拱 四杰何邪？南皮之韻，固不足取，而王、楊、盧、駱亦詩(shī)人之小巧者爾。至有〔 不廢江河萬(wàn)古流〕之句，褒之豈不太甚乎？
賈島攜新文詣韓愈云： 青竹未生翼，一步萬(wàn)里道。安得西北風(fēng)，身愿變蓬草。 可見(jiàn)急于求師。愈贈(zèng)詩(shī)云： 家住幽都遠(yuǎn)，未識(shí)氣先感。來(lái)尋吾何能，無(wú)殊嗜昌歜。 可見(jiàn)謙于授業(yè)。此皆島未儒服之時(shí)也。洎愈教島為文，遂棄浮屠，學(xué)舉進(jìn)士?！?摭言》載島初赴名場(chǎng)，于驢上吟〔鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)〕。遇權(quán)京尹韓吏部 呵唱而不覺(jué)，洎擁至馬前，則曰：〔欲作敲字，又欲作推字，神游詩(shī)府，致沖大 官。〕愈曰：〔作敲字佳矣?！呈菚r(shí)島識(shí)韓已久矣，使未相識(shí)，愈豈肯教其作敲 字邪！
余讀許渾詩(shī)，獨(dú)愛(ài)〔道直去官早，家貧為客多〕之句。非親嘗者，不知其味也。 《贈(zèng)蕭兵曹詩(shī)》云：〔客道恥搖尾，皇恩寬犯鱗?！场仓钡廊ス僭纭持畬?shí)也。《 將離郊園詩(shī)》云：〔久貧辭國(guó)遠(yuǎn)，多病在家希?！场布邑殲榭投唷持畬?shí)也。
蘇養(yǎng)直《清江曲》見(jiàn)賞于東坡，以為與李太白無(wú)異。所謂〔屬玉雙飛水滿塘，菰 蒲深處浴鴛鴦〕是也。既為前輩所賞，名已不沒(méi)。而又作《后清江曲》一篇，豈 養(yǎng)直尚惡其少作邪？所謂〔呼兒極浦下笭箵，社甕欲熟浮蛆香?！场草p蓑淅瀝鳴 秋雨，日暮乘流自相語(yǔ)。〕如此等句，《前清江曲》似未到也。
作詩(shī)貴雕琢，又畏有斧鑿痕，貴破的，又畏黏皮骨，此所以為難。李商隱《柳詩(shī) 》云：〔動(dòng)春何限葉，撼曉幾多枝。〕恨其有斧鑿痕也。石曼卿《梅詩(shī)》云：〔 認(rèn)桃無(wú)綠葉，辨杏有青枝。〕恨其黏皮骨也。能脫此二病，始可以言詩(shī)矣。劉夢(mèng) 得稱(chēng)白樂(lè)天詩(shī)云： 郢人斤斫無(wú)痕跡，仙人衣裳棄刀尺。世人方內(nèi)欲相從，行盡四維無(wú)處覓。 若能如是，雖終日斫而鼻不傷，終日射而鵠必中，終日行于規(guī)矩之中，而其跡未 嘗滯也。山谷嘗與楊明叔論詩(shī)，謂以俗為雅，以故為新，百戰(zhàn)百勝。如孫、吳之 兵，棘端可以破鏃；如甘蠅、飛衛(wèi)之射，捏聚放開(kāi)，在我掌握，與劉所論，殆一 轍矣。
杜牧《赤壁詩(shī)》云： 折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 李義山集中亦載此詩(shī)，未知果何人所作也。
自古文人，雖在艱危困踣之中，亦不忘于制述。蓋性之所嗜，雖鼎鑊在前不恤也 ，況下于此者乎？李后主在圍城中，可謂危矣，猶作長(zhǎng)短句。所謂〔櫻桃落盡春 歸去，蝶翻金粉雙飛。子規(guī)啼月小樓西〕，文未就而城破。蔡約之嘗親見(jiàn)其遺稿 。東坡在獄中作詩(shī)《贈(zèng)子由》云：〔是處青山可藏骨，他年夜雨獨(dú)傷神。〕猶有 所托而作。李白在獄中作詩(shī)上崔相云：〔賢相燮元?dú)?，再欣海縣康。應(yīng)念覆盆下 ，雪泣拜天光。〕猶有所訴而作。是皆出于不得已者。劉長(zhǎng)卿在獄中，非有所托 訴也，而作詩(shī)云：〔斗間誰(shuí)與看冤氣，盆下無(wú)由見(jiàn)太陽(yáng)?！骋辉?shī)云：〔壯志已憐 成白發(fā)，馀生猶待發(fā)青春?！骋辉?shī)云：〔冶長(zhǎng)空得罪，夷甫不言錢(qián)。〕又有《獄 中見(jiàn)畫(huà)佛詩(shī)》，豈性之所嗜？則縲紲之苦，不能易雕章繢句之樂(lè)與？
黃庶，字亞夫，嘗有《怪石》一絕傳于世云： 山鬼水怪著薜荔，天祿辟邪眠莓苔。鉤簾坐對(duì)心語(yǔ)口，曾見(jiàn)漢家池館來(lái)。 人士膾炙，以為奇作。唐張碧詩(shī)亦不多見(jiàn)，嘗有《池上怪石詩(shī)》云： 寒姿數(shù)片奇突兀，曾作秋江秋水骨。先生應(yīng)是厭風(fēng)雷，著向池邊塞龍窟。 我來(lái)池上傾酒尊，半酣書(shū)破青煙痕。參差翠縷擺不落，筆頭驚怪黏秋云。 我聞吳中、項(xiàng)容水墨有高價(jià)，邀得將來(lái)倚松下。 鋪卻雙繒直道難，掉首空歸不成畫(huà)。 二詩(shī)殆未易甲乙也。
杜子美詩(shī)喜用《文選》語(yǔ)，故宗武亦習(xí)之不置，所謂〔熟精《文選》理，休覓? 衣輕〕。又云〔呼婢取酒壺，續(xù)兒誦《文選》〕是也。唐朝有《文選》學(xué)，而時(shí) 君尤見(jiàn)欽重，分別本以賜金城，書(shū)絹素以屬裴行儉是也。外史《搗扤》載，鄭奕 嘗以《文選》教其子，其兄曰：〔何不教讀《論語(yǔ)》，免學(xué)沈、謝嘲風(fēng)弄月，污 人行止?！赤嵭种?，蓋欲先德行而后文藝，亦不為無(wú)理也。
元和十一年六月，武元衡將朝，夜漏未盡三刻，騎出里門(mén)，遇盜，薨于墻下。許 孟容謂國(guó)相橫尸而盜不得，為朝廷恥。遂下詔募捕，竟得賊。始得張晏者，王承 宗所遣；訾珍者，李師道所遣也。初，元衡策李锜之必反。已而锜果反就誅。由 是諸鎮(zhèn)桀驁者，皆不自安，以致于是。劉夢(mèng)得有《代靖安佳人怨詩(shī)》云： 寶馬鳴珂踏曉塵，魚(yú)文匕首犯車(chē)茵。適來(lái)行哭里門(mén)外，昨夜畫(huà)堂歌舞人。 又云： 秉燭朝天遂不回，路人彈指望高臺(tái)。墻東便是傷心地，夜夜秋螢飛去來(lái)。 余考?jí)舻脼樗抉R時(shí)，朝廷欲澡濯補(bǔ)郡，而元衡執(zhí)政，乃格不行。夢(mèng)得作詩(shī)傷之而 托于靖安佳人，其傷之也，乃所以快之與？
裴度平淮西，絕世之功也。韓愈《平淮西碑》，絕世之文也。非度之功不足以當(dāng) 愈之文，非愈之文不足以發(fā)度之功。碑成，李?lèi)逯幽酥^沒(méi)父之功，訟之于朝。 憲宗使段文昌別作。此與舍周鼎而寶康瓠何異哉？李義山詩(shī)云： 碑高三丈字如斗，負(fù)以靈鰲蟠以螭。句奇語(yǔ)重喻者少，讒之天子言其私。 長(zhǎng)繩百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。公之斯文若元?dú)?，先時(shí)已入人肝脾。 愈書(shū)愬曰：〔十月壬申，愬用所得賊將，自文城因天大雪，疾馳百二十里到蔡， 取元濟(jì)以獻(xiàn)?！撑c文昌所謂〔郊云晦冥，寒可墮指。一夕捲旆，淩晨破關(guān)〕等語(yǔ) ，豈不相萬(wàn)萬(wàn)哉！東坡先生責(zé)官過(guò)舊驛壁間，見(jiàn)有人題一詩(shī)云： 淮西功業(yè)冠吾唐，吏部文章日月光。千古斷碑人膾炙，世間誰(shuí)數(shù)段文昌。 坡喜而錄之。
裴度在朝，憲宗委任不疑，使破三賊。已而吳元濟(jì)授首，王承宗割二州遣子入侍 ，李師道被擒。兩河諸侯，忠者懷，強(qiáng)者畏，克融、廷湊皆不敢桀驁，勛烈之盛 ，一時(shí)無(wú)與比肩者。惟李義山指為圣相，詩(shī)曰〔帝得圣相相曰度〕，又曰〔嗚呼 圣皇及圣相〕，亦過(guò)矣哉。荀卿曰：〔得圣臣者帝。〕若舜、禹、伊尹、周公皆 圣臣也，謂四人為圣臣則可，謂裴度為圣相，其可哉？
李翱、皇甫湜集中皆無(wú)詩(shī)。世傳翱有《縣君好磚渠》一詩(shī)，并《傳燈錄》載《答 藥山》一偈，湜祗有《浯溪留題》一篇而已。
劉叉愛(ài)金使酒，不拘細(xì)行，士類(lèi)鄙之。史載叉持韓愈金數(shù)斤去，曰：〔此諛墓中 人得爾，不若與劉君為壽。〕是愛(ài)金者。又載少為俠行，因酒殺人亡命，會(huì)赦出 。是使酒者。而其集有《烈士詠》云： 烈士或愛(ài)金，愛(ài)金不為貧。義死天亦許，利生天亦嗔。 胡為輕薄兒，使酒殺平人。 豈叉自以為烈士邪？
劉叉詩(shī)酷似玉川子，而傳于世者二十七篇而已?！侗贰ⅰ堆┸?chē)》二詩(shī)，雖作 語(yǔ)奇怪，然議論亦皆出于正也?！侗?shī)》云： 不為四時(shí)雨，徒于道路成泥柤。不為九江浪，徒能汩沒(méi)天之涯。 《雪車(chē)詩(shī)》謂〔官家不知民餒寒，盡驅(qū)牛車(chē)盈道載。屑玉載載欲何之？秘藏深宮 ，以禦炎酷?！橙绱说染洌嘤醒a(bǔ)于時(shí)，與玉川《月蝕詩(shī)》稍相類(lèi)。
東坡拈出陶淵明談理之詩(shī)，前后有三：一曰〔采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。〕二曰 〔笑傲東軒下，聊復(fù)得此生〕。三曰〔客養(yǎng)千金軀，臨化消其寶?！辰砸詾橹?之言。蓋摛章繪句，嘲弄風(fēng)月，雖工亦何補(bǔ)。若睹道者，出語(yǔ)自然超詣，非常人 能蹈其軌轍也。山谷嘗跋淵明詩(shī)卷云：〔血?dú)夥絼倳r(shí)，讀此詩(shī)如嚼枯木。及綿歷 世事，如決定無(wú)所用智?！秤謬L論云：〔謝康樂(lè)、庾義城之詩(shī)，爐錘之功，不遺 馀力，然未能窺彭澤數(shù)仞之墻者，二子有意于俗人贊毀其工拙，淵明直寄焉。〕 持是以論淵明詩(shī)，亦可以見(jiàn)其關(guān)鍵也。
省題詩(shī)自成一家，非他詩(shī)比也。首韻拘于見(jiàn)題，則易于牽合，中聯(lián)縛于法律，則 易于駢對(duì)，非若游戲于煙云月露之形，可以縱橫在我者也。王昌齡、錢(qián)起、孟浩 然、李商隱輩皆有詩(shī)名，至于作省題詩(shī)，則疏矣。王昌齡《四時(shí)調(diào)玉燭詩(shī)》云： 〔祥光長(zhǎng)赫矣，佳號(hào)得溫其?！冲X(qián)起《巨魚(yú)縱大壑詩(shī)》云：〔方快吞舟意，尤殊 在藻嬉。〕孟浩然《騏驥長(zhǎng)鳴詩(shī)》云：〔逐逐懷良馭，蕭蕭顧樂(lè)鳴?！忱钌屉[《 桃李無(wú)言詩(shī)》云：〔夭桃花正發(fā)，秾李蕊方繁。〕此等句與兒童無(wú)異，以此知省 題詩(shī)自成一家也。
詩(shī)人比雨，如絲如膏之類(lèi)甚多，至杜牧乃以羽林鎗為比，恐未盡其形似?！赌钗?游》云： 云門(mén)寺外逢猛雨，林黑山高雨腳長(zhǎng)。曾奉郊宮為近侍，分明●●羽林槍。 《大雨行》云：〔四面崩騰玉京仗，萬(wàn)里橫亙羽林槍?！池M去國(guó)凄斷之情，不能 忘雞翹豹尾中邪？
武元衡詩(shī)不多，集中有《酬嚴(yán)司空荊南見(jiàn)寄詩(shī)》兩篇，一云：〔金貂再領(lǐng)三公府 ，玉帳連封萬(wàn)戶侯?！骋辉疲骸矟h家征鎮(zhèn)委條侯，虎節(jié)龍旌居上頭?！辰岳m(xù)以〔 簾捲青山巫峽曉，煙開(kāi)碧樹(shù)渚宮秋?！车谌?lián)一云：〔劉琨坐嘯風(fēng)清塞，謝朓題 詩(shī)月滿樓?！骋辉疲骸步痼毡M掩故人淚，麗句初傳明月樓?！辰岳m(xù)以〔白雪調(diào)高 歌不得，美人相顧翠蛾愁?！橙擞犉涮Ｓ嘀^乃元衡刪潤(rùn)之本，集中兩存之爾 。當(dāng)以前篇為正，后篇誠(chéng)未工也。
詩(shī)體如八音歌、建除體之類(lèi)，古人賦詠多矣。用十二神為詩(shī)者，始見(jiàn)于沈炯，山 谷亦嘗效為之。余友人莫之用，其祖戩，嘗以辯舌說(shuō)賊，脫百人于死，意其后必 昌，而之用乃貧不能以自存，天理殆難曉也。余嘗以此格作詩(shī)贈(zèng)之云： 抱犬高眠已云足，更得牛衣有馀燠。起來(lái)敗絮擁懸鶉，誰(shuí)羨龍髯織冰縠。 踏翻菜園底用羊，從他春雷吼枯腸。擊鐘烹鼎莫渠愛(ài)，小芼自許猴葵香。 半世饑寒孔移帶，鼠米占來(lái)身漸泰。吉云神馬日匝三，樗蒲肯作豬奴態(tài)。 虎頭食肉何足誇，陰德由來(lái)報(bào)宜奢。丹灶功成無(wú)躍兔，玉函方秘緣青蛇。
仲長(zhǎng)統(tǒng)云：〔垂露成幃，張霄成幄。沆瀣當(dāng)餐，九陽(yáng)代燭。〕蓋取無(wú)情之物作有 情用也。自后竊取其意者甚多。張志和則云：〔太虛為室，明月為燭?！惩蹩佃?則云：〔華條當(dāng)圜屋，翠葉代綺窗?！硡求迍t云：〔綠竹可充食，女蘿可代裙。 〕劉伶則云：〔日月為扃牖，八荒為庭衢?！辰允且庖?。李義山《無(wú)題詩(shī)》云： 〔春蠶到死絲方歇，蠟炬成灰淚始乾。〕此又是一格。今效此體為俚語(yǔ)小詞傳于 世者甚多，不足道也。
東坡在儋耳時(shí)，余三從兄諱延之，自江陰擔(dān)簦萬(wàn)里，絕海往見(jiàn)，留一月。坡嘗誨 以作文之法曰：〔儋州雖數(shù)百家之聚，州人之所須，取之市而足，然不可徒得也 ，必有一物以攝之，然后為己用。所謂一物者，錢(qián)是也。作文亦然，天下之事， 散在經(jīng)子史中，不可徒使，必得一物以攝之，然后為己用。所謂一物者，意是也 。不得錢(qián)不可以取物，不得意不可以用事，此作文之要也?！澄嵝职萜溲远鴷?shū)諸 紳。嘗以親制龜冠為獻(xiàn)，坡受之，而贈(zèng)以詩(shī)云： 南海神龜三千歲，兆葉朋從生慶喜。智能周物不周身，未免人鉆七十二。 誰(shuí)能用爾作小冠，岣嶁耳孫刱其制。今君此去寧復(fù)來(lái)，欲慰相思時(shí)整視。 今集中無(wú)此詩(shī)，余嘗見(jiàn)其親筆。后坡歸宜興，道由無(wú)錫洛社，嘗至孫仲益家。時(shí) 仲益年在髫齔，坡曰：〔孺子習(xí)何藝？〕孫曰：〔學(xué)對(duì)屬?！称略唬骸苍噷?duì)看。 〕徐曰：〔衡門(mén)稚子璠玙器?！硨O應(yīng)聲云：〔翰苑仙人錦繡腸。〕坡?lián)崞浔吃唬?〔真璠玙器也！異日不凡?！扯陆晕徉l(xiāng)人士所知，輒記于此。
唐王建以宮詞名家。本朝王岐公亦作宮詞百篇，不過(guò)述郊祀、御試、經(jīng)筵、翰苑 、朝見(jiàn)等事，至于宮掖戲劇之事，則秘不得傳，故詩(shī)詞中亦罕及。若建者，乃內(nèi) 侍王守澄之宗侄，得宮中之事為詳。如 叢叢洗手繞金盆，旋拭紅巾入殿門(mén)。眾里遙拋新橘子，在前收得便承恩。 又云 避脫昭儀不擲盧，井邊含水噴鴉雛。內(nèi)中數(shù)日多呼喚，寫(xiě)得滕王蛺蝶圖。 如此之類(lèi)，非守澄說(shuō)似，則建豈能知 哉。初，守澄讀建宮詞，謂之曰：〔宮掖之事，而子昌言之，儻得罪，將奚贖？ 〕建與之詩(shī)曰： 三朝行坐鎮(zhèn)相隨，今上春宮見(jiàn)小時(shí)。脫下御衣先賜著，進(jìn)來(lái)龍馬每教騎。 長(zhǎng)承密旨?xì)w家少，獨(dú)奏邊機(jī)出殿遲。不是姓同親說(shuō)向，九重爭(zhēng)得外人知。 自是守澄不敢有言?；ㄈ锓蛉艘嘤袑m詞百篇，如 月頭支給買(mǎi)花錢(qián)，滿殿宮人近數(shù)千。遇著唱名多不語(yǔ)，含羞急過(guò)御床前。 之類(lèi)，亦可喜也。
郛子稍學(xué)作小詩(shī)，嘗賦《梅花》云： 玉屑裝龍腦，云衣覆麝臍。何堪夜來(lái)雪，香色兩凄迷。 《留友人詩(shī)》云： 良友間何闊，春事遽如許。勞君下鷗沙，一葉系春渚。 昨夢(mèng)墮前世，再見(jiàn)欣欲舞，聊呼花底杯，酒面點(diǎn)紅雨。 狂歌謝貫珠，清論雜揮塵。驪駒未可歌，妙句須君吐。 觀此數(shù)語(yǔ)，似粗知詩(shī)家畦徑，學(xué)之不已必佳，但恐其中墮爾。
