李太白 《六朝事跡》云：〔謝安墩在半山報寧寺之后，基址尚存。謝安與王羲之常登 此，有超然高世之志。白將營園其上，乃作詩曰： 晉室昔橫潰，永嘉遂南奔。沙塵何茫茫，龍虎斗朝昏。 胡馬風(fēng)漢草，天驕蹙中原。哲匠感頹運(yùn)，云鵬忽飛翻。 組練照楚國，旌旗連海門。西秦百萬眾，戈甲如云屯。 投鞭可填江，一掃不足論。皇運(yùn)有反正，丑虜無遺魂。 談笑遏橫流，蒼生望斯存。冶城訪古跡，猶有謝安墩。 憑覽周地險，高標(biāo)絕人喧。想像東山姿，緬懷右軍言。 梧桐識佳樹，蕙草留芳根。白鷺映春洲，青龍見朝暾。 地古云物在，臺傾禾黍繁。我來酌清波，于此樹名園。 功成拂衣去，歸入武陵源?！?/p>
曾子固云：〔《李白詩集》二十卷，舊七百若干篇，今九百若干篇者，知制誥 宋敏求字次道之所廣也。次道既以類廣白詩，自為序，而未考次其作之先后。余得 其書，考其先后而次第之。蓋白，蜀郡人，初隱岷山，出居襄、漢之間，南游江、 淮，至楚觀云夢。許氏者，高宗時宰相圉師之家也，以女妻白，因留云夢者三年。 去之齊、魯，居徂徠山竹溪。入?yún)?。至長安。明皇聞其名，召見，以為翰林供奉。 頃之，不合，去。北抵趙、魏、燕、晉，西至岐、邠，歷商于至洛陽。游梁最久。 復(fù)之齊、魯。南浮淮、泗，再入?yún)?，轉(zhuǎn)涉金陵上秋浦抵潯陽。天寶十四載，安祿山 反。明年，明皇在蜀。永王璘節(jié)度東南。白時臥廬山。璘迫致之。璘軍敗丹陽。白 奔至宿松，坐系潯陽獄。宣撫大使崔渙與御史中丞宋若思驗治白，以為罪薄，宜貰 。而若思軍赴河南，遂釋白囚，使謀其軍事，上書肅宗，薦白才可用。不報。是時 ，白年五十有七矣，終以璘事，長流夜郎。遂泛洞庭，上峽江，至巫山，以赦得釋 。憩岳陽、江夏。久之，復(fù)如潯陽。過金陵，徘徊于歷陽、宣城二郡。其族人陽冰 為當(dāng)涂令，白過之，以病卒，年六十有四。是時，寶應(yīng)元年也。其始終所更涉如此 ，此白之詩書所有序可考者也?！?/p>
苕溪漁隱曰：〔太白《望廬川瀑布》絕句云：『日暮香爐生紫煙，遙看瀑布掛 長川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。』東坡美之，有詩云：『帝遣銀河一派 垂，古來惟有謫仙詞?！蝗挥嘀^太白前篇古詩云：『海風(fēng)吹不斷，江月照還空?！?磊落清壯，語簡而意盡，優(yōu)于絕句多矣。〕
《法藏碎金》云：〔李白《廬山東林寺夜懷詩》： 我尋青蓮宇，獨往謝城闕。霜清東林鐘，水白虎溪月。 天香生虛空，天樂鳴不歇。宴坐寂不動，大千入毫發(fā)。 湛然冥真心，曠劫斷出沒。 又，貫休《山居詩》： 自古浮華能幾幾，逝波終日去滔滔。漢王廢苑生秋草，吳主荒宮入夜?jié)?滿屋黃金機(jī)不息，一頭白發(fā)氣猶高。豈如知足金仙子，霞外天香滿毳袍。 予因思靜勝境中，當(dāng)有自然清氣，名曰天香；自然清音，名曰天樂。予故以所聞靈 響，目為天簧，亦取天籟之義。此蓋唯變所適，不可致詰也。〕
《復(fù)齋漫錄》云：〔太白《襄陽歌》云：『清風(fēng)明月不用一錢買，玉山自倒非 人推?！话础妒勒f》：『山公、嵇叔夜巖巖若孤松之獨秀，至其醉也，若玉山之將 崩?！淮麇印毒瀑潯吩疲骸捍减仓d，與理不乖。古人既陶，至樂乃開。有客乘之 ，隗若山頹?！弧?/p>
苕溪漁隱曰：〔《樂府雜錄》云：『笛者，羌樂也。古曲有《折楊柳》、《落 梅花》?！还手喯伞洞阂孤宄锹劦选吩疲骸赫l家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此 夜曲中聞《折柳》，何人不起故國情？』杜少陵《吹笛詩》：『故國楊柳今搖落， 何得愁中曲盡生？』王之渙云：『羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！唤匝浴墩?柳曲》也?！?/p>
《復(fù)齋漫錄》云：〔古曲有《落梅花》，非謂吹笛則梅落，詩人用事，不悟其 失?！秤嘁獠蝗恢Ｉw詩人因笛中有《落梅花曲》，故言吹笛則梅落，其理甚通， 用事殊未為失。且如角聲，有大小《梅花曲》，初不言落，詩人尚猶如此用之，故 秦太虛《和黃法曹梅花》云：〔月落參橫畫角哀，暗香消盡令人老〕者是也。古今 詩詞，用吹笛則梅落者甚眾，若以為失，則《落梅花》之曲，何為笛中獨有之，決 不盧設(shè)也。故李謫仙《吹笛詩》：〔黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花?！秤?，《 觀胡人吹笛》云：〔胡人吹玉笛，一半是秦聲。十月吳山曉，梅花落敬亭?！橙株?《聞笛》云：〔平明獨惆悵，飛盡一庭梅。〕崔魯《梅詩》云：〔初開已入雕梁畫 ，未落先愁玉笛吹?！滁S魯直《從王都尉覓千葉梅詩》云：〔梅花已落盡，戲作嘲 吹笛。〕《侍兒》云：〔若為可耐昭華得，脫帽看鬢已微霜。催盡落梅春已半，更 吹三弄乞風(fēng)光?！硰堊右霸~云：〔云輕柳弱，內(nèi)家髫子新梳掠。天香真色人難學(xué)， 橫管孤吹月，淡天垂幕，朱唇淺破桃花萼。倚樓人在欄桿角，夜寒指冷羅衣薄，聲 入霜林，簌簌驚梅落?！场掇z》載《梅詩》云：〔南枝向暖北枝寒，一種春風(fēng)有 兩般。憑仗高樓莫吹笛，大家留取倚欄看?！酬舜吴咛钊搿端堃髟~》云：〔最是 關(guān)情處，高樓上，一聲羌管，仗何人說與，爭如留取倚欄看。〕孫濟(jì)《落梅詞》云 ：〔一聲羌管吹云笛，玉溪半夜梅翻雪?！撤河^古今詩詞，用事一律，可見《復(fù)齋 》妄辨也。 苕溪漁隱曰：〔太白云：『解道澄江靜如練，令人還憶謝玄暉?！恢留斨眲t云 ：『憑誰說與謝玄暉，休道澄江靜如練。』王文海云：『鳥鳴山更幽。』至介甫則 云：『茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽?！唤苑雌湟舛弥w不欲沿襲之耳。 〕
《復(fù)齋漫錄》云：〔太白《俠客行》云：『事了拂衣去，深藏身與名。』元微 之《俠客行》云：『俠客不怕死，怕死事不成，事成不肯藏姓名。二公寓意不同。 〕
許彥周《詩話》云：〔太白詩：『問予何事棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流 水杳然去，別有天地非人間?！粬|坡《嶺外詩》云：『父老爭看烏角巾，應(yīng)緣曾現(xiàn) 宰官身。溪邊古路三叉口，獨立斜陽數(shù)過人。』賀知章呼太白為謫仙人。世傳東坡 是戒禪師后身，仆竊信之?！?/p>
苕溪漁隱曰：〔新安永西寺，寺依山背，下瞰長溪。太白題詩斷句云：『檻外 一條溪，幾回流碎月?！唤窦袩o之。〕
《法藏碎金》云：〔予記太白有詩云：『野禽啼杜宇，山蝶舞莊周?！缓笥忠?潘佑有《感懷詩》：『幽禽喚杜宇，宿蝶夢莊周。席地一樽酒，思與元化浮。但莫 孤明月，何必秉燭游?！挥嘀^才思暗合，古今無殊，不可怪也?！?/p>
《東觀馀論》云：〔『水從銀漢落，山繞畫屏新。』太白詩也，藏真書之，可 謂二寶。謝康樂不得專美于前矣?！?/p>
《復(fù)齋漫錄》云：〔會稽鑒湖，今避廟諱，改為鏡湖耳?！遁浀刂尽吩疲骸荷?陰南湖縈帶郊郭，白水翠巖，互相映發(fā)，若鏡若圖。故王逸少云：山陰路上行，如 在鏡中游。名鏡，始是耳。』李太白《登半月臺》詩，亦云：『水色綠且靜，令人 思鏡湖。終當(dāng)過江去，愛此暫踟躕?！粍t湖以如鏡得名，無可疑者。而或以為小說 所記，以為軒轅鑄鏡于此得名，非也。太白又有《送友人尋越中山水詩》：『湖清 霜鏡曉，濤白雪山來。』〕
李陽冰云：〔太白不讀非圣之書，恥為《鄭》、《衛(wèi)》之作，故其言多似天仙 之辭。凡所著述，言多諷興，自三代以來，《風(fēng)》《騷》之后，馳驅(qū)屈、宋，鞭撻 揚(yáng)、馬，千載獨步，惟公一人。故王公趨風(fēng)，列侯結(jié)軌，群賢翕習(xí)，如鳥歸鳳。盧 黃門云：『陳拾遺橫制頹波，天下質(zhì)文，翕然一變。至今朝詩體尚有梁、陳宮掖之 風(fēng)，至公大變，掃地并盡。今古文集遏而不行，惟公文章，橫被六合，可謂力敵造 化歟！』〕
《復(fù)齋漫錄》云：〔前漢趙飛燕既立為皇后，寵少衰，女弟絕幸，為昭儀，居 晤陽，蓋飛燕本傳云爾。太白《宮詞》云：『宮中誰第一，飛燕在昭陽?！环蛘殃?，昭儀所居也，非謂飛燕耳。后見唐王?！端纱颁洝吩疲骸航泻裟旧炙帪槟档?， 命太白為新詞，有：借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝?！荒酥殃栔Z，世所傳 者誤也?！?/p>
苕溪漁隱曰：〔太白《宮詞》云：『梨花白雪香?！蛔用馈对佒瘛吩疲骸猴L(fēng)吹 細(xì)細(xì)香?！欢锍鯚o香，二公皆以香言之，何也？太白有句T云：『金龜換酒處。』 子美有句云：『金魚換酒來?！皇姥該Q酒，必曰『金貂』；殊不知二公有金龜、金 魚之異名?！?/p>
《藝苑雌黃》云：〔《洪駒父詩話》言：『子美集中，贈太白詩最多。而李集 初無一篇與讓者?！话炊纬墒健队详栯s俎》云：『李集有《堯祠贈杜補(bǔ)闕》者，即 老杜也。其詩云： 我覺秋興逸，誰言秋氣悲。山將落日去，水與晴相宜。 云歸碧海少，雁度青天遲。相失各萬里，茫然空爾思。 不獨飯顆山之句比?！挥鑷L考之《太白集》中有《沙丘城下寄杜甫》云： 我來竟何事，高臥沙丘城。城邊有古樹，日夕連秋聲。 魯酒不可醉，齊歌空傷情。思君若汶水，浩蕩向南征。 又有《魯郡東石門送杜二甫》云： 醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺。何言石門路，重有金樽開？ 秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠(yuǎn)，月盡手中杯！ 洪駒父略不見此，何也？〕
東坡云：〔李太白，狂士也。又嘗失節(jié)于永王璘；此豈濟(jì)世之人哉？而畢文簡 公以王佐期之，不亦過乎？〕曰：〔士周有大言而無實，虛名不適于用者。然不可 以此料天下士。士以氣為主，方高力士用事，公卿大夫爭事之；而太白使脫靴殿上 ；固以氣蓋天下矣。使之得志，必不肯附權(quán)幸以取容，其肯從君于昏乎？夏侯湛《 贊東方生》云：『開濟(jì)明豁，包含洪大，淩轢卿相，嘲曬豪杰，籠罩靡前，蹈藉貴 勢，出不休顯，賤不憂戚。戲萬乘若僚友，視儔列如草芥，雄節(jié)邁倫，高氣蓋世： 可謂拔乎其萃，游方之外者也?！晃嵊谔滓嘣啤０字畯挠劳醐U，當(dāng)由迫脅；不然 ，璘之狂肆寢陋，雖庸人知其必敗也。太白識郭子儀之為人杰，而不能知璘之無成 ，此理之必不然者也。吾不可以不辨?！?/p>
《宋景文筆記》云：〔蜀人見物驚異，輒曰噫嘻。李太白作《蜀道難》，因用 之。汾、晉之間，尊者呼左右曰咄，左右必曰喏。而司空圖作《休休記》，又用之 。修書學(xué)士劉羲叟為余言：《晉書》咄咄而辦，非是。宜言咄喏而辦。然咄嗟前世 人文章中多用之，或自有義。〕苕溪漁隱曰：〔蘇子瞻，蜀人也。作《后赤壁賦》 云：『嗚呼噫嘻，我知之矣?！弧抖赐ゴ荷x》云：『嗚呼噫嘻，我言誇矣?！唤?用此語?！?/p>
《東觀馀論》云：〔『我居青空表，君處紅埃中。仙人持玉尺，度君多少才。 玉尺不可盡，君才無時休。』此《上清寶典》李太白詩也?！?/p>
山谷云：〔《題白兆山詩》云： 云臥三十年，好閑復(fù)愛仙。蓬壺雖冥絕，鸞鶴心悠然。 歸來桃花巖，得憩云窗眠。對嶺人共語，飲潭猿相連。 時升翠微上，邈若羅浮顛。兩岑抱東壑，一嶂橫西天。 樹雜人易隱，崖傾月難圓。芳草換野色，飛蘿搖春煙。 獨此林下意，杳無區(qū)中緣。永辭霜臺客，千載方來還。 余聞士大夫嘗勸白兆山僧重素即巖下作桃花庵。素曰：『桃花庵不難作；但恨無李 白耳！』今彥顧乃欲礱崖石，刻李白詩，并欲結(jié)草其旁，以待冠蓋之游者。眾不可 ，蓋安知遂無李白邪？為我多謝素師，今無白兆，尚不廢椎鼓升堂，豈可臆計世無 李白邪？素若有語，可并刻之。彥顧，安陸李慥也?！?/p>
許彥周《詩話》云：〔太白《草創(chuàng)大還詩》云：『彷佛明窗塵，死灰同至寂。 』初不曉此語。后得李氏煉丹之法：至寂、窗塵，丹砂妙藥也?！?/p>
