醉吟先生 《法藏碎金》云：〔余嘗愛樂天有詩云：『未得無生心，白頭亦為夭。』及看 《韻對》第四有說：『宋蕭惠開曾為益州刺史，有所取求而不得，遂誣告其人訕毀 朝政，先戳而后奏，孝武稱快。及明帝即位，惠開因四方反叛，后雖歸順，負(fù)釁不 得志，每謂人曰：人生不得行胸臆，雖百歲猶為夭。未幾病發(fā)，嘔血吐物如肺肝而 死。』因詳白蕭二人之言，各嘆人生心無所得，雖壽為夭，而善惡智愚，相背絕遠(yuǎn) ，何啻天壤之殊也。〕
《復(fù)齋漫錄》云：〔樂天以詩謁顧況，況喜其《咸陽原上草》云：『野火燒不 盡，春風(fēng)吹又生?！挥枰詾椴蝗魟㈤L卿『春入燒痕青』之句，語簡而意盡?！?/p>
蘇子由云：〔元符二年，予自海嶺再謫龍川，既至，廬于城西圣壽僧舍，閉門 索然，無以終日；欲借書于居人，而民家無蓄書者，獨(dú)西鄰黃氏世為儒，粗有簡冊 ，乃得樂天文集閱之。樂天少年知讀佛書，習(xí)禪定，既涉世，履憂患，胸中了然， 照諸幻之空，故其還朝為從官，小不合即舍去，分司東洛，優(yōu)游終老。蓋唐世士大 夫達(dá)者，如白樂天寡矣。予方流轉(zhuǎn)風(fēng)浪，未知所止息，觀其遺文，中甚愧之。然樂 天處世，不幸在牛李黨中，觀其平生，端而不倚，非有所附麗者也，蓋勢有所至而 不能已耳。會昌之初，李文饒用事，樂天適已七十，遂致仕，不三年而沒。嗟夫， 文饒尚不能置一樂天于分司中邪？然樂天每閑吟衰病，發(fā)于詠嘆，輒以公卿投荒僇 死，不獲其終者自解；余亦不鄙之。至其《聞文饒謫朱崖三絕句》，刻核尤甚，樂 天雖陋，蓋不至此也。且樂天死于會昌之初，而文饒之竄，在會昌末年，此決非樂 天之詩，豈樂天之徒，淺陋不學(xué)者附益之邪？樂天之賢，當(dāng)為辨之。〕苕溪漁隱曰 ：〔余以《元和錄》考之，居易年長于德裕，視德裕為晚進(jìn)。方德裕任浙西觀察使 ，居易為蘇州刺史，德裕以使職自居，不少假借，居易不得已以卑禮見，及其貶也 ，故為詩云：『昨夜新生黃雀兒，飛來直上紫藤枝，擺頭撼腦花園里，將為春光總 屬伊。』『開園不解栽桃李，滿地惟開種蒺藜，萬里崖州君自去，臨行惆悵欲怨誰 ?！弧簶诽煸翁K州日，要勒煩文用禮儀，從此結(jié)成千萬恨，今朝果中自家詩?！?然《醉吟先生傳》及《實錄》皆謂居易會昌六年卒，而德裕貶于大中二年，或謂此 詩為偽。余又以《新唐書》二人本傳考之，會昌初，白居易以刑部尚書致政，六年 卒。李德裕大中二年貶崖州司戶參軍，會昌盡六年，距大中二年，正隔三年，則此 三詩非樂天所作明甚。但蘇子由以謂樂天死于會昌之初，而文饒竄于會昌之末，偶 一時所記之誤耳。
《藝苑雌黃》云：〔《琵琶行》云：『家在蝦蟆陵下住?！挥璋础秶费a(bǔ)》云 ：『舊說董仲舒墓，門下人至皆下馬，故謂之下馬陵，語訛為蝦蟆陵?！还蕱|坡詩 云：『只雞敢忘喬公語，下馬聊尋董相墳?！挥帧吨x徐朝奉啟》云：『過而下馬， 空瞻董相之陵。』蓋用此事。郭氏《佩觿》亦嘗論此云：『長安董仲舒墓，名曰下 馬陵，今轉(zhuǎn)語為蝦蟆陵，事山《兩京記》，白氏《琵琶行》，蓋徇俗之過也。』予 謂世俗訛謬極多，《古樂府》有《相府蓮》者，共后訛而為《想夫憐》，藥名有補(bǔ) 骨脂者，其后訛而為破故紙，亦豈下馬陵之類歟？〕
《法藏碎金》云：〔余嘗愛樂天詞旨曠達(dá)，沃人胸中，有句云：『我無奈命何 ，委順以待終，命無奈我何，方寸如虛空?！环蛉缡莿t造化均偏，不足為休戚，而 況時情物態(tài)，安能刺鯁其心乎？〕
苕溪漁隱曰：〔『梨花一枝春帶雨』，『桃花亂落如紅雨』，『小院深沉杏花 雨』，『黃梅時節(jié)家家雨』，皆古今詩詞之警句也。予嘗欲作一亭子，四面皆植花 一色，榜曰四雨，豈不佳哉！秦少游《題扇頭小詩》云：『絕島煙生樹，秋江浪拍 空，憑君添小艇，畫我作漁翁?！挥鄧L用此寫真，則玄真子家風(fēng)也?！?/p>
《脞說》云：〔商玲瓏，馀杭歌者，樂天作郡日，賦歌與之云：『罷胡琴，掩 秦瑟，玲瓏再拜歌初畢，誰道使君不解歌，聽唱《黃雞》與《白日》。《黃雞》催 曉丑時鳴，《白日》催年酉前沒，腰間紫綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。玲瓏玲瓏奈 老何，使君歌罷汝還歌?！粫r元微之在越州，厚幣邀五月馀，使盡歌所唱之曲，作 詩送行，兼寄樂天云：『休遣玲瓏唱我辭，我辭多是寄君詩，卻向江邊整回棹，月 落潮平是去時?！弧耻嫦獫O隱曰：〔東坡用此歌，《夜飲次韻畢推官》云：『紅燭 照庭嘶騕裊，《黃雞》催曉唱玲瓏?！挥帧洞雾嵦K伯固主簿重九日》云：『只有《 黃雞》與《白日》，玲瓏應(yīng)識使君歌?！挥謽诽臁杜c劉十九同宿詩》：『紅旗破賊 非吾事，黃紙除書無我名，惟共嵩陽劉處士，圍棋賭酒到天明?！还蕱|坡《題杜介 熙熙堂》云：『白砂碧玉味方永，黃紙紅旗心已灰?！话咨氨逃袷?，見《續(xù)神仙傳 》。〕
《高齋詩話》云：〔樂天詩：『相爭雨蝸角，所得一牛毛?！缓笾刮伣鞘孪?稽之，而偶對各有所長。呂吉甫云：『南北戰(zhàn)爭蝸兩角，古今興廢貉同丘。』山谷 云：『千里追奔兩蝸角，百年得意大槐宮?！挥衷疲骸汗γ毁F兩蝸角，險阻艱難 酒一杯。』洪龜父云：『一朝厭蝸角，萬里騎鯨背?！弧?/p>
蔡寬夫《詩話》云：〔唐制：諫議大夫班給事中上，中書舍人班又次之。然自 外入為諫議者，歲滿始遷給事中，給事中歲滿始遷舍人，蓋以下為進(jìn)，故有上坡下 坡之說。樂天《贈于給事詩》所謂『云彩誤居青瑣地，風(fēng)流合在紫薇天，東曹漸去 西垣近，鶴駕無妨更著鞭。』雖以為戲，亦當(dāng)時實事也?！?/p>
苕溪漁隱曰：〔樂天有句云：『放眼看青山，任頭生白發(fā)。』其超放如此。先 君亦嘗有句云：『人有悲歡頭易白，山無今古色長青?！弧?/p>
《麈史》云：〔杜子美善于用故事及常語，多離析，改倒用其句，蓋如此則語 峻而體健，意亦深穩(wěn)矣。如『露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明』之類是也。樂天工于用對 ，《寄微之詩》云：『白頭吟處變，青眼望中穿?！豢蔀榧丫洌徊蝗簟簞e來頭并 白，相見眼終青』，尤為工也?！?/p>
東坡云：〔元祐元年，予為中書舍人，時執(zhí)政患本省事多泄漏，欲于舍人廳后 作露籬，禁同省往來。予白諸公，應(yīng)須簡要清通，何必栽籬插棘。公笑而止。明年 竟作之。暇日讀《樂天集》，有云：『西省北苑，新作小亭，種竹開窗，東通騎省 ，與李常侍隔窗小飲作詩?！荒酥茣r西掖后作窗以通東省，而今日本省不得往來 ，可嘆也?！耻嫦獫O隱曰：〔《長慶集》詩云：『結(jié)托白頭伴，相依青竹叢。題詩 新壁上，酌酒小窗中。深院晚無日，虛檐晝有風(fēng)。金貂醉看好，回首紫垣東?！弧?/p>
蔡寬夫《詩話》云：〔吳中作鲊，多用龍溪池中蓮葉包為之，后數(shù)日取食，此 瓶中氣味特妙。樂天詩：『就荷葉上包魚鲊，當(dāng)石渠中浸酒尊?！簧w昔人已有此法 也。〕
《法藏碎金》云：〔樂天有云：『此身不欲多強(qiáng)健，強(qiáng)健多生人我心。』于良 史有云：『僻居人事少，多病道心生?！皇侵w中微苦，未可心情不足?！?/p>
《復(fù)齋漫錄》云：〔樂天詩句：『自從苦學(xué)空門法，銷盡平生種種心，惟有詩 魔除未得，每逢風(fēng)月一閑吟?！挥衷疲骸喝烁饔幸获?，我癖在章句，萬緣皆已銷， 此病猶未去。』此意凡兩用也。太白：『舉杯邀明月，對影成三人?！挥衷疲骸邯?dú) 酌勸孤影?！淮艘庖鄡捎靡病Ｌ妆救Y明『揮杯勸孤影』之句。〕
《復(fù)齋漫錄》云：〔《思竹窗詩》云：『不憶西窗松，不憶南園菊，惟憶新昌 居，蕭蕭北窗竹。』又《題沈手明壁間》云：『不愛君池東十叢菊，不愛君池南萬 竿竹，愛君簾下唱歌人，色似芙蓉聲似玉?！欢娤喾慈绱恕！?/p>
《法藏碎金》云：〔醉吟先生有句云：『歸去臥云人，謀身計非誤?！挥钟芯?云：『回首語秋光，東來應(yīng)不錯?！蝗酥^先生率爾成章，予謂先生的然有理?！?/p>
《東皋雜錄》云：〔《詩》：『伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷于喬木。 』鄭箋云：『嚶嚶，兩鳥聲?！徽呐c注，皆未嘗及黃鳥，自白樂天作《六帖》始 類入鶯門中，又作詩每用之，如『谷幽鶯暫遷』，『不失遷鶯侶』，『鶯遷各異年 』，『樹集鶯朋友』之類，其后人多祖述用之也?！?/p>
《緗素雜記》云：〔劉夢得《嘉話》云：『今謂進(jìn)士登第為遷鶯者久矣，蓋自 《毛詩?伐木篇》云：伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷于喬木。又曰：嚶其鳴 矣，求其友聲。并無鶯字。頃歲省試《早鶯求友詩》，《又鶯出谷》詩，別書固無 證據(jù)，斯大誤也。』余謂今人吟詠多用遷鶯出谷之事，又曲名《喜遷鶯》者，皆循 襲唐人之誤也。故宋景文公詩云『曉報谷鶯朋友動』，又云：『杏園初日待鶯遷』 ，舒王云『鶯猶尋舊友』。惟漢粱鴻《東游作思友人詩》曰：『鳥嚶嚶兮友之期， 念高子兮仆懷思?！弧赌鲜贰穭⑿?biāo)《廣絕交論》云：『嚶嚶相召，星流電激?！?是真得毛詩之意?！耻鎳e漁隱曰：〔涪翁《和答元明詩》云：『千林風(fēng)月鶯求友， 萬里云山雁斷行。』亦承唐人之誤。然自唐至今，誤用者甚眾，為時碩儒尚猶如此 ，余何足怪邪。〕
洪駒父《詩話》云：〔古今詩人，誤用忘憂為萱草，出谷遷鶯為黃鶯，按《詩 》云：『焉得諼草，言樹之背。』諼，忘也，《詩》言焉得芳草可以忘憂，植之于 北堂，本非庭萱也?！对姟吩唬骸悍ツ径《?，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷于喬木。』 注云：『嚶嚶，兩鳥聲也?！环曲L也。崔豹《古今注》云『萱草忘憂』，與《禽經(jīng) 》稱『鶯鳴嚶嚶』，然要是后人傅會，非《詩》本意?！耻嫦獫O隱曰：〔余觀《詩 》注云：『諼草，令人忘憂；背，北堂也?！还{云：『憂以生疾，恐將危身，欲忘 之。』又嵇康《養(yǎng)生論》云：『合歡蠲忿，萱草忘憂?！焕钌埔O《詩傳》與《 詩注》同，然則駒父之言真誤矣?！?/p>
《法藏碎金》云：〔白氏集中，頗有遣懷之作，故達(dá)道之人，率多愛之。余友 李公維，錄出其詩，名曰《養(yǎng)恬集》，余亦如之，名曰《助道》，其詞語蓋于經(jīng)教 法門，用此彌縫其闕，而直截曉悟于人也。予愛其詩云：『羲和走馭趁年光，不許 人間日月長，遂使四時都是電，爭教兩鬢不成霜。榮銷枯至無非命，壯盡衰來亦是 常，已共身心要約定，窮通生死不驚忙?！挥杞駭M其語句，聊加變易，入于別韻， 前述時景之迅遷，后述世態(tài)之不一，而終篇亦斷之以不驚也。詩云：『羲和走馭趁 年華，不許人間歲月賒。春正艷陽春即老，日方亭午日還斜。時情莫測深如海，世 事難齊亂似麻。已共身心要約定，古今如此勿驚嗟?！弧?/p>
許彥周《詩話》云：〔樂天詩云：『春色辭門柳，秋聲到井梧?！淮苏Z未易及 也?！?/p>
