韓退之 苕溪漁隱曰：〔《蔡寬夫詩話》云：『退之陽山之貶，史書不載所由。以其詩 考之，亦為王叔文、韋執(zhí)誼等所排。所謂伾文未揃崖州熾，雖得赦宥常愁猜是也。 』余閱洪慶善《韓子年譜》，然后知寬夫《詩話》之謬也?！赌曜V》云：『貞元十 九年，自博士拜監(jiān)察御史。是時(shí)，有詔以旱饑蠲租之半，有司徵愈急，公與張署、 李方叔上疏言關(guān)中天下根本，民急如是，請寬民徭，而免田租之弊。天子惻然，卒 為幸臣所讒，貶連州陽山令。幸臣，李實(shí)也?！弧哆M(jìn)學(xué)解》云：『暫為御史，遂竄 南夷。』《祭張署文》云：『貞元十九，君為御史，余以無能，同詔并峙。余戇而 狂，午未三記。』又云：『我落陽山，以尹鼯猱；歲斃寒兇，雪虐風(fēng)饕?！弧犊h齋 有懷》云：『捐軀辰在丁，鍛翮時(shí)方蠟。』蠟祭，十二月也；辰在丁，其奏疏之日 乎？史云公上章數(shù)千言，論宮市。德宗怒，貶陽山令。疏今不傳?！都耐鹾擦衷姟?云：『拜疏移合門，為忠寧自謀。天子惻然感，司空嘆綢繆。謂言即施設(shè)，乃返遷 炎州?！还唤I，坐論此兩事也。司空，即杜佑，是年拜檢校司空同中書門下平 章事。又云：『同官盡才俊，偏善柳與劉?；驊]語言泄，傳之落冤讎?！蛔谠?、禹 錫，與公同為御史，劉、柳方進(jìn)用，則公被絀宜矣?！?/p>
苕溪漁隱曰：〔《昌黎集》中，酬贈(zèng)張十一功曹署詩頗多，而署詩絕不見，惟 《韓子年譜》載其一篇，云：『九疑峰畔二江前，戀闕思鄉(xiāng)日抵年。白簡趨朝曾并 命，蒼梧左宦亦聯(lián)翩。鮫人遠(yuǎn)泛漁舟火，鵩鳥閑飛霧里天。渙汗幾時(shí)流率土，扁舟 西下共歸田?！皇鹋c退之同為御史，又同遷謫，故詩中皆言之。退之答署詩云：『 山凈江空水見沙，哀猿啼處兩三家。筼筜競長纖纖筍，躑躅初開艷艷花。未報(bào)恩波 知死所，莫令炎瘴送生涯。吟君詩罷看雙鬢，斗覺霜毛一半加。』又有祭署文云： 『我落陽山，君飄臨武。君止于縣，我又南踰。』臨武屬郴州，在陽山之北。二詩 皆此時(shí)作也。〕
《藝苑雌黃》云：〔退之有《示侄孫湘詩》：『一封朝奏九重天，夕貶潮陽路 八千。本為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知 汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。』余按《酉陽雜俎》言：『韓愈侍郎有疏從子侄 ，自江淮來，年少狂率，韓貴之。拜謝曰：某有一藝，恨叔不知。因指階前牡丹曰 ：叔要此花青黃紫赤，惟命也。韓大奇之，遂給所須試之，乃豎箔掘窠，赍紫粉朱 紅，且暮治其根，凡七日，填坑，白叔曰：恨校遲一月。時(shí)冬初也，牡丹本紫，及 花發(fā)，色白紅歷綠，每朵有一聯(lián)詩，字色分明，乃韓出關(guān)時(shí)詩，一韻曰：云橫秦嶺 家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。韓大驚異。后辭歸江淮，竟不愿仕?！欢纬墒剿d如此 。及觀劉斧《青瑣》，亦記此事，云：『湘落魄不羈，公勉之令學(xué)，嘗作詩獻(xiàn)公， 有解造逡巡酒，能開頃刻花之句。公戲之曰：汝能奪造化之工以開花乎？湘遂聚土 覆盆，良久，曰：花已發(fā)矣。舉盆，乃碧花數(shù)朵。細(xì)視之，花時(shí)間有金字，乃詩一 聯(lián)。公未曉詩意。湘曰：事久方驗(yàn)。公后以言佛骨貶潮陽，一日涂中遇雪，俄有一 人冒雪而來，乃湘也。曰：公憶向花上之句乎？詢地名，即監(jiān)關(guān)也。公嗟嘆久之， 命筆續(xù)成全篇。』二說不同，如《雜俎》之言，則花上一聯(lián)，乃韓公舊句；如《青 瑣》之言，則花上一聯(lián)，本非韓公語，韓特續(xù)成之耳。《雜俎》言指階前牡丹，治 其根；《青瑣》言聚土覆盆種花，二說不知何者為是。竊意段成武當(dāng)時(shí)蓋有所受之 ，劉斧特互竄其說而已。東坡嘗有《冬日牡丹詩》：『使君要見藍(lán)關(guān)詠，須倩韓郎 為染根?！徽谩队详栯s俎》故事。又按：《續(xù)仙傳》：『殷七七，字文祥，嘗醉 歌云：琴彈碧玉軫，爐煉白丹砂。解造逡巡酒，能開頃刻花。』則此詩亦非韓湘作 ?！?/p>
《韓子年譜》云：〔《瀧吏詩》：『南行逾六旬，始下昌樂瀧?！挥衷疲骸合?此三千里，有州始名潮?！还哉率娜杖?，行逾六旬，三月幾望矣，遂以二 十五日至潮，則是十許日行三千里，蓋瀧水湍急故也。歐陽文忠公云：『《韶州圖 經(jīng)》：樂昌縣西一百八十里武溪，驚湍激石，流數(shù)百里。按武水源出郴州臨武縣， 其俗謂水湍峻為瀧。劉仲章者，前為樂昌令，余初以《韓集》云昌樂瀧，疑其謬， 乃改從樂昌。仲章云：不然?？h名樂昌，而瀧名昌樂，其舊俗所傳如此，《韓集》 不誤也?！弧?/p>
許彥周《詩話》云：〔退之《聽穎師彈琴詩》云：『浮云柳絮無根蒂，天地闊 遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。』此泛聲也，謂輕非絲，重非木也?！盒卑嬴B群，忽見孤鳳凰?！环?聲中寄指聲也?！很Q攀分寸不可上』，吟繹聲也。『失勢一落千丈強(qiáng)』，順下聲也 。仆不曉音，聞之善琴者云：『此數(shù)聲最難工?！蛔晕闹夜c東坡論此詩，作《聽 琵琶詩》后，往往隨例云云。柳下惠則可，吾則不可，故特論之，少為退之雪冤。 〕
《古今詩話》云：〔『呢呢兒女語，燈火夜微明。恩冤爾汝，來去彈指淚和聲 。忽變軒昂勇士，一鼓填然作氣，千里不留行?；厥啄涸七h(yuǎn)，飛絮攪青冥。眾禽里 ，真彩鳳，獨(dú)不鳴。躋攀寸步千險(xiǎn)，一落百尋輕。煩子指間風(fēng)雨，置我腸中冰炭， 坐起不能平。攜手從歸去，無淚與君傾?！磺端{(diào)歌頭》，東坡居士聽琵琶而 作也。舊都野人曰：『此詞自外取意，無一字染著，后學(xué)卒未到其閫域。反復(fù)味之 ，見居士之文采竊處。呢呢兒女語，取白樂天小弦切切如私語意。忽變軒昂勇士， 一鼓填然作氣，千里不留行。便是銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀鎗鳴。攜手從歸去 ，無淚與君傾。則又翻江州司馬青衫濕公案也?！蛔诱胺矠槲?，非徒虛語。寸步千 險(xiǎn)，一落百尋輕之句，昔自喻耳。后人吟詠，患思而不得；既得之，為題意纏縛， 不解點(diǎn)化者多矣?！耻嫦獫O隱曰：〔東坡嘗因章質(zhì)夫家善琵琶者，乞歌詞，取退之 《聽穎師琴詩》，稍加檃括，使就聲律，與《水調(diào)歌頭》以遺之。其自序云：『歐 公謂退之此詩最奇麗，然非聽琴，乃聽琵琶耳。余深然之。』舊都野人乃謂此詞自 外取意，無一字染著。彼蓋不曾讀退之詩，妄為此言也。又謂居士之文采竊處，取 白樂天琵琶行意，此尤可絕倒也?！?/p>
苕溪漁隱曰：〔《后山詩話》謂：『六一居士聞杜彬彈琵琶，作詩云：坐中醉 客誰最賢？杜彬琵琶皮作弦。自從彬死世莫傳。皮弦世未有也?！槐鐨q，居苕溪 ，暇日因閱《酉陽雜俎》，云：『開元中，段師能彈琵琶用皮弦，賀懷智破撥彈之 ，不能成聲。』因思永叔、無己皆不見此說，何也？〕
《復(fù)齋漫錄》云：〔元微之詩：『爾生不我待，我愿裁為琴。宮弦春似君，君 若春日臨。商弦廉似臣，臣作旱天霖?！簧w取《史記》：『騶忌子聞齊威王鼓琴而 為說曰：大弦濁以春溫者，君也；小弦廉折以清者，相也?！弧段髑逶娫挕纺嗽疲?『吳僧義海琴妙天下，而東坡聽惟賢琴，有大弦春溫和且平，小弦廉折亮以清之句 。』至謂東坡未知琴趣，不獨(dú)琴為然。殊不知亦取騶琴之事耳，可謂不學(xué)?！?/p>
《藝苑雌黃》云：〔《寰宇記》言：『溧水縣中山又名獨(dú)山，在縣東南十里， 不與群山連接。古老相傳，中山有白兔，世稱為筆最精。』韓退之《毛穎傳》云： 『唯居中山者，能繼父祖業(yè)?！焕钐住稇阉夭輹琛吩疲骸汗P鋒殺盡中山兔?！?得非此乎？比觀張文潛《明道雜志》，首載白樂天《紫毫筆詩》云：『宣城石上有 老兔，貪竹飲泉生紫毫?！挥嗍匦?，問筆工：『毫用何處兔？』答云：『皆陳、亳 、宿州客所販。宣自有兔，毫不堪用。蓋兔居原田則毫全，以出入無傷也。宣兔居 山中，出入為荊棘樹石所傷，毫例短禿?！粍t白詩所云非也。白公宣州發(fā)解進(jìn)士， 宜知，偶不問耳。予按《北戶錄》說兔毛處云：『宣城歲貢青毫六兩，紫毫三兩。 』其后又云：『王羲之嘆江東下濕，兔毫不及中山。』由是而言，則宣城亦有兔毫 ，要之不及北方者勁健可用也。然則《毛穎傳》、李太白詩所言中山，非溧水之中 山，明矣?！?/p>
《復(fù)齋漫錄》云：〔荊公不以進(jìn)之為是，故其詩云：『力去陳言誇末俗，可憐 無補(bǔ)費(fèi)精神。』《送吳使君潮州詩》：『不必移鱷魚，詭怪以疑民。有若大顛者， 高才能動(dòng)人。亦勿與為禮，聽之汩彝倫?！弧俄n子年譜》云：『《與孟簡書》言： 潮州時(shí)有一老僧，號(hào)大顛，頗聰明識(shí)道理。遠(yuǎn)地?zé)o可與言者，故自山召至州郭，留 數(shù)十日。及祭神海上，遂造其廬。及來袁州，留衣服為別，乃人之情，非崇信其法 ，求福田利益也。』東坡云：『退之喜大顛，如喜文暢、澄觀之意。而世妄撰退之 與顛書，其詞凡鄙。有一士人，又于其末題云：歐陽永叔謂此文非退之莫能及，此 又誣永叔也?！唤浪鶄鳌锻酥畡e傳》，載公與大顛往復(fù)之語，深詆退之。其言多 近世經(jīng)義之說，又于其末作永叔《跋》云：『使退之復(fù)生，不能自解免?！晃嵊褏?源明云：『徐君平見介甫不喜退之，故作此文耳?！弧?/p>
苕溪漁隱曰：〔《雪浪齋日記》云：『退之聯(lián)句，古無此法，自退之新新開辟 則非也?！弧?/p>
《韓子年譜》云：〔《石鼎聯(lián)句詩》，或云皆退之所作，如《毛穎傳》，以文 滑稽耳。軒轅寓公姓，彌明寓公名。侯喜、師服皆其弟子也。余曰：不然，公與諸 子嘲戲，見于詩者多矣?；矢洸荒茉姡瑒t曰『倚摭糞壤間』，孟郊苦思，則曰『 腸肚鎮(zhèn)煎炒』，樊宗師語澀，則曰『辭慳義卓闊』，止于是矣。不應(yīng)譏誚輕薄之如 是甚也。且序云：『衡山道士軒轅彌明貌極丑，白須黑面，長頸而高結(jié)，喉中又作 楚語，年九十馀?！淮素M亦退之自謂邪？予同年李道立云：『嘗見唐人所作《賈島 碣》云：《石鼎聯(lián)句》所稱軒轅彌明，即君也。島范陽人，彌明衡山人。島本浮屠 ，而彌明道士。附會(huì)之妄，無可信者?！华?dú)《仙傳拾遺》有《彌明傳》，雖祖述退 之之語，亦必有是人矣。〕
許彥周《詩話》云：〔聯(lián)句之盛，退之、東野、李正封也。《城南聯(lián)句》云： 『紅皺曬檐瓦，黃團(tuán)系門衡?！皇钦f甘棗與瓜蔞，讀之想見西北村落間氣象?！墩?蜀聯(lián)句》云：『刑神吒犛旄，陰焰飐犀劄?！槐M雕刻之工，而語仍壯。李正封善押 韻，如《從軍聯(lián)句》押『大水沙囊涸』，皆不可及。〕苕溪漁隱曰：〔東坡《游蜀 岡次蘇伯固韻詩》，造語全效退之《城南聯(lián)句》。共詩云：『新苗未沒鶴，老葉初 翳蟬。綠渠浸麻水，白板燒松煙。笑窺有紅頰，酢臥皆華巔。家家機(jī)杼鳴，樹樹梨 棗懸?！浑m進(jìn)之筆力，殆無以過之?！?/p>
《復(fù)齋漫錄》云：〔《冷齋夜話》謂：山谷言退之詩：『喚起窗全曙，催歸日 未西。無心花里鳥，更與盡情啼。』為兒時(shí)不能解其意，后年五十八，出峽時(shí)春曉 ，方悟『喚起』『催歸』，二禽名也。喚起聲如絡(luò)緯，圓轉(zhuǎn)清亮，偏于春曉鳴，江 南謂之春喚。凡此，皆《夜話》所載山谷語也。予嘗讀唐《顧渚茶山記》曰：『顧 渚山中，有鳥如鴝鵒而色蒼，每至正月二月，作聲曰春起也。至三月四月，曰春去 也。采茶人呼為喚春鳥?！蝗粍t『喚起』之名，唐人已說矣，豫章不舉以為證，何 邪？〕
苕溪漁隱曰：〔《感春詩》：『辛夷花高開最先?！缓閼c善注云：『辛夷高數(shù) 丈，江南地暖，正月開；北地寒，二月開。初發(fā)如筆，北人呼為水筆。其花最早， 南人呼為迎春。』余觀木筆、迎春，自是兩種。木筆色紫，迎春色白。水筆叢生， 二月方開；迎春樹高，立春已開。然則辛夷，乃此花耳?！?/p>
《藝苑雌黃》云：〔《筆談》言：『士人文章中，多言前榮。屋翼謂之榮，東 西注屋則有之，未知前榮安在？』予嘗觀韓退之《示兒詩》：『前榮饌賓親，冠婚 之所于?！还绱嬷兄?，則退之亦誤矣。又考王元長《曲水詩序》云：『負(fù)朝陽 而抗殿，跨靈沼以浮榮?！晃宄甲t以榮為屋檐，一名樀，一名宇，即屋之四垂也 ；又謂之楣，又謂之梠，《集韻》云：『屋梠之兩頭起者為榮?！黄渲^之翼，則言 櫚宇之翼張，如翚斯飛耳。故《禮記》言：洗當(dāng)東榮。又言：升自東榮，降自西北 榮?！渡狭仲x》云：『偓佺之徒，暴于南榮?！粍t所謂榮者，東西南北皆有之矣。 故李華《含元殿賦》又有『風(fēng)交四榮』之說。由是而言，則沈氏《筆談》未為確論 ?！场 |坡云：〔退之詩：『我生之辰，月宿南斗。』乃知退之磨蠍為身宮，而 仆乃取磨蠍為命，平生多得謗譽(yù)，殆是同病也?！?/p>
苕溪漁隱曰：〔『天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝 煙柳滿皇都?！淮送酥对绱涸姟芬?。『荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年 好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)?！淮俗诱啊冻醵姟芬病６娨馑碱H同，而詞殊皆 曲盡其妙?！?/p>
《韓子年譜》云：〔舊史言：《淮西碑》多敘裴度事，時(shí)先入蔡州，李愬功第 一。愬不平之，詔令磨愈文，命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。故李義山詩云：『帝 曰汝度功第一，汝從事愈宜為辭。句奇語重喻者少，讒之天子言其私。長繩百尺拽 碑倒，粗沙大石相磨治?！粬|坡嘗于邸舍壁間見一詩云：『淮西功德冠吾唐，吏部 文章日月光。千載斷碑人膾炙，不知世有段文昌?！换蛟唬捍嗽姈|坡作。蓋東坡嘗 作《上清宮記》，蔡元長磨之別自書撰，故云耳?！吃S彥周《詩話》云：〔李義山 詩，字字鍛煉，用事宛約，仍多近體。惟《韓碑詩》一首是古體，有曰『涂抹《堯 典》《舜典》事，點(diǎn)竄《清廟》《生民》詩』，豈立段碑時(shí)躁辭邪？〕
《歷代確論》載沈顏《登華旨》曰：〔嘗讀李肇《國史補(bǔ)》云：『韓文公登華 岳之巔，頗視其險(xiǎn)絕，恐栗度不可下，乃發(fā)狂慟哭而欲縋，遺書為訣，且譏好奇之 過也如是。』沈子曰：吁！是不諭文公之旨邪？夫仲尼之悲麟，悲不在麟也；墨翟 之泣絲，泣不在絲也。且阮籍縱車于途，途窮輒慟，豈始慮不至邪？蓋假事諷時(shí)， 致意如此耳。前賢后賢，道豈相遠(yuǎn)？文公憤趣榮貪位者，若陟懸崖，險(xiǎn)不能止，俾 至身危踣蹶，然后嘆不知稅駕之所，焉可及矣！悲夫！文公之旨，微沈手，幾晦乎 ？〕《藝苑雌黃》云：〔謝無逸作《讀李肇國史補(bǔ)》一篇，謂肇之言，為不合于理 。其論韓退之登華山窮絕處，下視不可返，則登狂慟哭，此尤不足信。雖婦人童子 ，且知愛其身，不忍快一時(shí)之欲，以傷其生。嗚呼，而謂退之賢者為之邪？觀其貽 書諫張仆射云：『馳馬擊球，猶恐顛頓，而至于殞命?！皇雇酥艘?，則為此言 而可；若誠賢者也，則必能踐其言，其不肯窮筋力，登高臨深，以取危墜之憂，亦 明矣。豈肇傳之誤也？何其信退之之不篤也？予謂無逸此語，謂之愛退之可也，謂 之熟退之之文，則未也。登華之事，退之嘗載于其詩云：『洛邑得休告，華山窮絕 陘。倚巖睨海浪，引袖拂天星。磴蘚●拳局，梯飆飐伶俜。悔狂已咋指，垂誡仍鐫 銘?！挥^此，則發(fā)狂慟哭，不可謂之無也。肇書此于《國史補(bǔ)》，蓋實(shí)錄耳。豈無 逸未嘗見退之之詩乎？沈顏?zhàn)鳌恶鷷?，其說亦與無逸相類。而《東軒筆錄》嘗辨 之矣，豈無逸亦未之見乎？予恐學(xué)者信無逸之言，遂以李肇為妄，故復(fù)著此說?！?/p>
許彥周《詩話》云：〔退之詩：『酩酊馬上知為誰。』此七字，用意悲哀，過 于慟哭。又詩云：『銀燭未消窗送曙，金釵半醉坐添春?！皇獠活惼錇槿?。乃知能 賦梅花，不獨(dú)宋廣平耳?！?/p>
《文昌雜錄》云：〔《永正行》：『公然白日受賄賂，火齊磊落堆金盤。』《 南史》：中天竺國說火齊狀如云母，色如紫金，有光耀，別之則如蟬翼，積之則如 紗縠之重遝。又王子年《拾遺記》：『董偃嘗臥延清之室，上設(shè)火齊屏風(fēng)?！凰^ 磊落，亦珠琲之謂也?！?/p>
苕溪漁隱曰：〔學(xué)者欲博讀異書。余謂退之《進(jìn)學(xué)解》云：『上窺姚姒，渾渾 無涯。周誥殷盤，佶屈聱牙?！洞呵铩分?jǐn)嚴(yán)，《左丘》浮誇?！兑住菲娑?，《詩 》正而葩。下逮《莊》、《騷》，太史所錄。子云、相如，同工異曲?！蝗粑ㄗx此 足矣，何必多嗜異書？〕
