回仙 回仙自作傳云：〔吾乃京兆人，唐末累舉進士，不第，因游華山，遇鐘離，傳 授金丹大藥之方，復遇苦竹真人，方能驅(qū)使鬼神，再遇鐘離，盡獲希夷之妙旨。吾 得道年五十，第一度郭上灶，第二度趙仙姑。郭性頑鈍，只與追錢延年之法，趙性 通靈，隨吾左右。吾惟是風清月白，神仙聚會之時，嘗游兩浙、京、汴、譙郡。嘗 著白襕衫角帶。左眼下有痣，如人間使者箸頭。大世言吾賣墨、飛劍取人頭。吾聞 哂之。實有三劍：一斷煩惱，二斷貪嗔，三斷色欲，是吾之劍。世有傳吾之神，不 若傳吾之法；傳吾之法，不若傳吾之行。何以故？為人若反是，雖攜手接武，終不 成道?！?/p>
苕溪漁隱曰：〔回仙有《沁園春》一闋，明內(nèi)丹之旨，語意深妙，惜乎世人但 歌其詞，不究其理，吾故表而顯之，云：『七返還丹，在人先須煉已待時。正一陽 初動，中宵漏永，溫溫鉛鼎，光透簾幃。造化爭馳，虎龍交合，進火功夫猶斗危。 曲江上，看月華瑩靜，有個烏飛。當時自飲刀圭，又誰信，無中養(yǎng)就兒，辨水源清 濁，木金間隔，不因師指，此事難知。道要玄微，天機深遠，下手速修猶太遲。蓬 萊路，仗三千行滿，獨步云歸?！弧?/p>
陸元光《回仙錄》云：〔吳興之東林沈東老，能釀十八仙白酒。一日，有客自 號回道人，長揖于門曰：『知公白酒新熟，遠來相訪，愿求一醉?！粚嵨鯇幵臧?月十九日也。公見其氣骨秀偉，跫然起迎，徐觀其碧眼有光，與之語，其聲清圓， 于古今治亂，《老莊》浮圖氏之理，無所不通，知其非塵埃中人也，因出酒器十數(shù) 于席間曰：『聞道人善飲，欲以鼎先為壽，如何？』回公曰；『飲器中，惟鐘鼎為 大，屈卮螺杯次之，而梨花蕉葉最小。請戒侍人次第速斟，當為公自小至大以飲之 。』笑曰：『有如顧愷之食蔗，漸入佳境也?！挥旨s周而復始，常易器滿斟于前， 笑曰：『所謂尊中酒不空也?！换毓d至，即舉杯浮白。常命東老鼓琴，回乃浩歌 以和之。又嘗圍棋以相娛，止奕數(shù)子，輒拂去，笑曰：『祇恐棋終爛斧柯。』回公 自日中至暮，已飲數(shù)斗，了無醉色。是夕，月微明，秋暑未退，蚊蚋尚多，侍人秉 扇毆拂，偶滅一燭，回公乃命取竹枝，以余酒噀之，插于遠壁，須臾蚊蚋盡棲壁間 ，而所飲之地灑然。東老欲有所叩，先托以求驅(qū)蚊之法?；毓唬骸呵绎?，小術何 足道哉！聞公自能黃白之術，未嘗妄用，且篤于孝義，又多陰功，此予今日所以來 尋訪，而將以發(fā)之也?！粬|老因叩長生輕舉之術，回公曰：『以四大假合之身，未 可離形而頓去，惟死生去住為大事，死知所往，則神生于彼矣?！粬|老攝衣起謝， 有以喻之?；毓唬骸捍斯沤袢怂^第一最上極則處也。此去五年，復遇今日，公 當化去。然公之所鐘愛者，子偕也，治命時，不得見之。當此之際，公亦先期而致 謹，勿動懷，恐喪失公之真性?！粬|老頷而悟之。飲將達旦，則甕中所釀，止留糟 粕而無馀瀝矣?；毓唬骸壕貌挥握阒?，今已為公而來，當留詩以贈，然吾不學世 人用筆書?！荒司碗⑾狭衿ぎ嬜?，題于庵壁，其色微黃，而漸加黑，故其言有回 仙人《題贈東老詩》：『西鄰已富憂不足，東老雖貧樂有馀，白酒釀來緣好客，黃 金散盡為收書?！环踩?。已而告別，東老啟關送之，天漸明矣，握手并行， 笑約異時之集，至舍西石橋，回公先度，乘風而去，莫知所適。后四年中秋之吉， 東老微恙，乃屬其族人而告之曰：『回公熙寧元年八月十九日，嘗謂予曰：此去五 年復遇，今日當化去。予意明年，今乃熙寧之五年也，子偕又適在京師干薦，回公 之言，其在今日乎！』及期捐館，凡回公所言，無有不驗。〕
《龍川雜志》云：〔予治平末，溯峽還蜀，泊舟仙都山下，有進士以陰真君長 生金丹訣石本相示，予問之，曰：『子知金丹訣邪？』道士曰：『不知也。然士大 夫過此，必以問之，庶有知之者。』予佳其意，試問以燒煉事。對曰：『養(yǎng)生有內(nèi) 外，精氣，內(nèi)也，非金石所能堅凝；四支百骸，外也，非精氣所能變化。欲事內(nèi)， 必調(diào)養(yǎng)精氣，極而后內(nèi)丹成，則不能死矣。然隱居人間，久之或托尸解而去，求變 化輕舉，不可得也。蓋四大本外物和合而成，非精氣所能易也。惟外丹成，則可以 點瓦礫，化皮骨，飛行無礙矣。然內(nèi)丹未成，內(nèi)無以交之，則服外丹者多死，譬積 枯草弊絮，而置火其下，無不焚者?！挥枭跎破湔f，告之曰：『昔人有服金丹，不 幸赴井而死，既而五臟皆化為黃金者，又有服玉屑，死于盛夏，而尸不敗壞者，皆 無內(nèi)丹以主之也。子之說信然哉！』后十馀年，館于南京張公安道家，有一道人， 陜?nèi)艘?，為公養(yǎng)金丹，其法用紫金丹砂，費數(shù)百千，期年乃成。公喜告予曰：『吾 藥成，可服矣?！挥柚^公何以知其藥成，公曰：『《抱樸子》言：藥既成，以手握 之，如泥出指間者，藥功真成也。今吾藥如是，以是知其成無疑矣?！挥铻楣老?都所聞，謂公曰：『公自知內(nèi)丹成，則此藥可服；若猶未也，姑俟之?！还υ唬?『我姑俟之?！弧?/p>
《龍川略志》云：〔予兄子瞻，嘗從事扶風，開元寺多古畫，而子瞻少好畫， 往往疋馬入寺，循壁終日。有一老僧出揖之曰：『小院在近，能一相訪否？』子瞻 欣然從之。僧曰：『貧道平生好藥術，有一方，能以朱砂化淡金為精金，老當傳人 ，而忠無可傳者，知公可傳，故欲一見?！蛔诱霸唬骸何岵缓么诵g，雖得之，將不 能為?！簧唬骸捍朔街豢蔀?，公若不為，正當傳矣?！皇菚r，陳希亮少卿守 扶風，而平生溺于黃白，嘗于此僧求方，而僧不與。子瞻曰：『陳卿求而不與，吾 不求而得，何也？』僧曰：『貧道非不悅陳卿，畏其得方不能不為耳。貧道昔嘗以 方投人矣，有為之即死者，有遭喪者，有失官者，故不敢輕以授人。』即出一卷書 曰：『此中皆名方，其一則化金方也。公必不肯輕作，且勿輕以授人，如陳卿，謹 勿傳也?！蛔诱霸S諾。歸視其方：每淡金一兩，視其分數(shù)，不足一分，輒以丹砂一 錢益之，雜諸藥入甘鍋內(nèi)煆之，镕即傾出，金砂俱不耗，且其色斑斑相雜，當再烹 之，色勻乃止。后偶見陳卿，語及此僧，遽應之曰：『近得其方矣?！魂惽潴@曰： 『君何由得之？』子瞻具道僧不欲輕傳人之意，不以方示之。陳固請不已，不得已 與之，陳試之良驗。子瞻悔曰：『某不惜此方，惜負此僧耳。公謹為之?！魂惞脩?曰諾。未幾，坐受鄰郡公使酒，以贓敗去。子瞻疑其以金故，深自悔恨。后謫居黃 州，陳公子慥在黃，子瞻問曰：『少卿昔時嘗為此法否？』慥曰：『吾父既失官， 至洛陽，無以買宅，遂大作此；然竟病指癱而歿?！荒酥哉\不妄也。后十年， 余謫居筠州，有蜀僧儀介者，師事文禪師。文之所至，輒為修造，所費不貲，而莫 知錢所從來。介秘其術，問之不以告人。介與聰禪師善，密為聰言，其方大類扶風 開元寺僧所傳者。然介未嘗以一錢私自利，故能保其術而無患?！耻嫦獫O隱曰：〔 《洞微志》載葉生者，與前事相類，亦以得乾銀術妄費而受禍。故回仙謂沈東老云 ：『聞公白能黃白之術，未嘗妄用?！簧w嘉之也。此真可為貪者之戒?！?/p>
苕溪漁隱曰：〔回仙于京師景德寺僧房壁上題詩云：『明月斜，秋風冷，今夜 故人來不來，教人立盡梧桐影?！幌鄠鞔嗽~自國初時即有之。柳耆卿詞云：『愁緒 終難罄，人立盡，梧桐碎影。』用回仙語也?！豆沤裨~話》乃云：『耆卿作《傾杯 秋景》一闋，忽夢一婦人云：妾非今世人，曾作前詩，數(shù)百年無人稱道，公能用之 。夢覺說其事，世傳乃鬼謠也?！淮苏Z怪誕，無可考據(jù)，蓋不曾見回仙留題，遂妄 言耳。〕
《復齋漫錄》云：〔《異聞集》載沈既濟作《枕中記》云：『開元中，道者呂 翁經(jīng)邯鄲道上，邸舍中以囊中枕借盧生睡事?！淮酥畢挝?，非洞賓也，蓋洞賓嘗自 序以為呂渭之孫，仕德宗朝，今云開元，則呂翁非洞賓，無可疑者?！耻嫦獫O隱曰 ：〔回仙嘗有詞云：『黃粱猶未熟，夢驚殘?！簧杏谩墩碇杏洝饭适拢梢娖浞菂?翁也?！鹅`怪集》載《南柯太守傳》，與《枕中記》事絕相類。浮世榮枯，固已如 夢矣，此二事又于夢中作夢，既可笑，亦可嘆也。〕
神仙雜記 許彥周《詩話》云：〔唐清遠道士《同沈恭子游虎丘詩》曰：『余本長殷周， 曹罹歷秦漢?！挥嬛撂苿t二千馀歲矣。顏魯公愛而刻之，且有詩曰：『客有神 仙者，于茲雅麗陳?！簧w指為神仙也。李衛(wèi)公《追和魯公刻清遠道士詩》曰：『道 人綴清藻，前哲留篇翰?！粍t道人指清遠，前哲謂魯公也。其后皮日休、陸龜蒙輩 皆和之，仙邪鬼邪？則不必問；然仆獨愛其詩中數(shù)句云：『吟晚川之陰，步上仙之 岸。山川共澄澈，光彩交淩亂。白云蓊欲歸，青松忽消半?！粏韬?，借使非神仙， 亦一才鬼也。〕
《高道傳》云：〔唐末有狂道士，不知何許人，又晦其名氏，游成都，忽詣紫 極宮謁杜光庭先生，求寓泊之所，先生諾之，而不與之通。道士日貨藥于市，所得 錢，隨多少沽酒飲之，惟唱《感庭秋》一詞，其意感蜀之將亡，如秋庭之衰落然； 人未之曉，但呼為感庭秋道士。凡半年，人亦不知其異。一夕，大醉歸，夜將闌， 尚聞唱聲愈高。有訝之者，隔戶窺之，見燈燭彩繡，筵具器皿，羅列甚盛?？竦朗?左右二青童應侍，時斟酒而唱。窺者具以白先生，先生乃款其戶曰：『光庭識量膚 淺，不意上仙降鑒，深為罪戾；然不揆愚昧，而匍匐門下，冀一拜光靈，以消塵障 ?！坏朗吭唬骸汉稳枨诜钪羰?！當出奉見?！荒肆疃阵劬咂髅蠹瓣愒O，致于 前揲之，則隨手而小，如符子狀，置冠中，又將二童按之，如木偶，可寸許，又置 冠中，乃啟戶。光庭欣然而入，但空室而已?！?/p>
山谷云：〔新安聶師道宗微，少事道士于方外，發(fā)跡游名山，數(shù)見異人。楊行 密開府于揚州，宗微實輔佐之，蓋為國師三十年，楊氏末，解化而去。弟子葬之， 舉棺惟衣履存焉。順義七年，楊溥贈問政先生。方外之兄德誨，為新安太守，乃于 郡之東山，筑室以居方外，號為問政山房。問政之名，或得于此?！耻嫦獫O隱曰： 〔問政山去新安郡城十許里，巖谷幽邃，今有琳宇在焉。國初黃臺留題詩云：『千 尋練帶新安水，萬仞花屏問政山。自少云霞居物外，不多塵土到人間。壺懸仙島吞 丹罷，碗浸星宮咒水閑。草暗碧壇思句曲，松昏紫氣度函關。龜成錢甲毛猶綠，鶴 化黳翎頂更丹。阮洞神仙分藥去，蔡家兄弟寄書還。筇枝健拄菖蒲節(jié)，筍幘高簪玳 瑁斑。新隱漸聞侵月窟，舊鄰猶說枕沙灣。黃精苗倒眠青鹿，紅杏枝低掛白鷴。海 上使頻青鳥黠，篋中藏久白驢頑。手疏俗禮慵非傲，肘后靈方秘不慳。寶錄匣垂金 縷帶，絳囊絳鎖玉連環(huán)。常尋靈穴通三楚，擬過流沙化百蠻。容易煮銀供客用，辛 勤栽果與猿攀。靜張棋局鋪還打，默考仙經(jīng)補又刪。床并葛鞋寒兔伏，窗橫檉幾老 龍跧。溪童乞火朝敲竹，山鬼聽琴夜撼門?；庋南沭ヰ?，澗聲聆耳響潺潺。高 墳自掩浮生骨，短晷難凋不死顏。蚤晚重逢蕭塢客，愿隨芝蓋出塵寰?！挥嘁浴独m(xù) 仙傳》、《高道傳》二書考之，詩中所用事，多出師道本傳?！?/p>
東坡云：〔吾八歲入小學，以道士張易簡為師，童子幾百人，師獨稱吾與陳太 初者。太初，眉山市井人子也。予稍長，學日益邃，第進士制策，而太初乃為郡小 吏。其后，予謫居黃州，有眉山道士陸惟忠自蜀來，云：『太初已尸解矣?！皇袢?吳師道為漢州太守，太初往客焉，正旦，見師道求衣食錢物且告別，持所得，盡與 市人貧者，反坐于戟門下，遂寂。師道使卒舁往野外焚之，卒罵曰：『何物道士， 使我正旦舁死人？』太初微笑開眼曰：『不復煩汝。』步自戟門，至金雁橋下，趺 坐而逝。焚之，城中人見煙焰上眇眇焉有一陳道士也?！?/p>
《復齋漫錄》云：〔李定記，宣和中太學士人，飲于任氏酒肆。忽有一婦人， 妝飾甚古，衣亦穿弊，肌膚雪色，而無左臂，右手執(zhí)拍板乃鐵，為之唱詞曰：『欄 桿曲，紅揚繡簾旌?；鄄唤w手撚，被風吹去意還驚。眉恨蹙山青?！恢T公怪其 辭異，即問之，曰：『此何辭也？』答曰：『此上清蔡真人法駕道引也。妾本唐人 ，遭五季之亂，左手為賊所斷；今游人間，見諸公飲酒，求一杯之適耳。』遂與一 杯，飲畢而去。諸公送之山門，杳無所見?！耻嫦獫O隱曰：〔《夷堅志》所記，與 此小異；此仍少詞一半，未詳孰是?！?/p>
《復齋漫錄》云：〔周貫，自言膠東人，常稱木雁子。善屬文，游于洪州西山 ，嗜酒不羈，布衲粗全，人或贈之錢，則詣酒家取醉，余皆散墜不顧。西山之人， 兄貫往來者，五十馀年，而顏色如初至。有以道術訪之，則必報以惡聲，使之親近 不得也。熙寧元年，至豫章石頭市，遇故人棲止張生，為具酒食而宿。中夜，逆旅 之主人聞戶外有車馬合遝聲，起而視之，無有也，唯貫所臥室戶正開，猶奄奄然喘 息，就而察之，貫已死矣。明日，告新建縣尉吳果卿，往按之，貫身潔如生，扶而 轉(zhuǎn)之，腹中汩汩如浪鳴焉?？h主簿劉純臣使人棺斂埋于地云。張生還家，其弟迎門 曰：『周翁淩晨見過，今往雙嶺矣?！槐娔酥灧菍嵥勒咭?。貫所著《華陽三篇》 ，坐臥不離懷袖，人莫得見。死之日，純臣取而觀之，純臣稱其險絕而有條理。純 臣以詩記之曰：『八十西山作酒仙，麻鞋乳斷布衫穿，形骸一脫塵緣盡，太極光陰 不記年。』洪覺范《冷齋夜話》嘗記之，互有不同。〕
《復齋漫錄》云：〔熙寧中，王迪為洪州左司理參軍，一日，有道人來磨鏡， 因俾迪自照，乃有星冠羽帔，縹緲見鏡中。迪問其故，曰：『此汝前身也。由汝誤 念墮此，勉自修行，勿淪苦海?！患热?，迪具以告其妻，妻然之，遂棄官，與妻隱 去。郡寮挽留不可，皆作詩以餞行。時新建主簿劉純臣有詩，雖非警拔，可以記其 實，云：『發(fā)如抹漆左參軍，脫去青衫從隱淪。世上更無羈絆事，壺中別有自由身 。鼎烹玉兔山前藥，花看金鰲背上春。莫怪少年能決烈，藍田夫婦總登真?！粡蜌w 姑蘇，不知所終。〕
《文昌雜錄》云：〔知制誥李大臨，西川人。有門人，背傴不能仰視，因藥市 罷，見一道士云：『秀才有錢，丐一二百為酒貲?！粫唬骸杭邑殶o錢，所居有 薄釀，同一醉可乎？』道士欣然便往，酒半，道士問何背傴，書生曰：『不幸遇此 疾，無如之何。』道士因出藥三十粒云：『來日五更，向東，以新汲水下，覺微燥 ，不足怪?！粫缢?，既服藥，燥甚，不可勝，輾轉(zhuǎn)于榻上，亦甚悔之；然每 一伸縮，漸覺舒快，比明，身已直矣。蜀人重藥市，蓋常有神仙之遇焉?！?/p>
《復齋漫錄》云：〔高尚處士劉皋謂：『士大夫以嗜欲殺身，以財利殺子孫， 以政事殺人，以學術殺天下后世?！环巧裣芍腥耍荒茏鞔搜砸?。〕
鬼詩 《復齋漫錄》云：〔東坡記徐州通判李绹，有子年十七八，不善作詩，忽詠落 花云：『流水難窮目，斜陽易斷腸，誰問砑光帽，一曲《舞山香》。』人驚問之， 若有物憑者，云：『是謝中舍。』問共砑光帽事，自云：『西王母宴群仙，有舞者 戴砑光帽，帽上簪花，《舞山香》一曲未終，花皆落去?！挥嘧x唐《羯鼓錄》，見 汝陽王琎，明皇愛之，每隨游幸，琎常戴砑絹帽子打曲，上自摘紅槿花一朵，置于 帽上，遂奏《舞山香》一曲，花不落墜，上大笑。此事與前極相類?！?/p>
《見聞錄》云：〔呂申公夷簡，嘗通判蜀中，忘其郡名，廨宇中素有鬼物，號 榆老姑，乃榆木精，其狀一老丑婦。常出廚間與群婢為偶，或時不見，家人見之久 ，亦不以為怪。公呼問之，即下階拜云：『妾在宅日久，雖非人，然不敢為禍?！?公亦置而不問。嘗謂：『公他日必大貴?！灰蝗?，忽妊，群婢戲之，自云：『非久 當產(chǎn)?！凰煸骡挪灰姡龀觯埔旬a(chǎn)矣。請視之，后園榆木西南生大贅乃是，視之 果然?！?/p>
《文昌雜錄》云：〔余讀《江南錄》，丘孟陽有賦名，嘗夢一官人延入一第中 ，具飲。其傍幾上有書一卷，孟陽展讀，謂曰：『斯乃吾所述賦稿，何至茲乎？』 其人曰：『昔公焚之時，吾得之矣。』孟陽因就求之，答曰：『他日若至衡山，必 當奉還。』后官至衡州茶陵令，乞致仕，卒于衡州。今世言焚故書，必毀而后燔之 ，蓋可信也?！?/p>
《復齋漫錄》云：〔東坡記秦少游言，寶應民有嫁娶會客者，酒半，客一人徑 赴水，曰：『有婦人以詩招我。』詩云：『長橋直下有蘭舟，破月沖煙任意游，金 玉滿堂何所用，爭如年少去來休?！挥嘧x張君房《脞說》：『進士謝朏，寓居實應 ，晚至縣橋，忽見女郎自舟中出，曰：某楚小波也，可見訪舟中。懷中出詩二首， 其一云：畫橋直下是蘭舟，搶月沖煙任意游，金玉滿堂無用處，蚤隨年少去來休， 其二云：妾貌君才兩不常，君今休苦更思量，兒家自有清溪水，飲到方知氣味長。 』前篇與少游所言不同者七字，更有二首為異。至謂寶應亦同。君房著《脞說》， 在真廟時，不應東坡、少游忘之也?！?/p>
《復齋漫錄》云：〔魯直記江亭鬼所題詞，有『淚眼不曾晴』之句。余以此鬼 剽東坡樂章『秋雨晴時淚不晴』之語?！?/p>
苕溪漁隱曰：〔《云齋廣錄》載司馬槱官于錢塘，夢蘇小小歌《蝶戀花》詞一 闋，其詞頗佳，詞云：『妾在錢塘江上住，花開花落，不記流年度。燕子銜將春色 去，黃昏幾度瀟瀟雨，蟬鬢犀梳云半吐。檀板新聲，唱徹黃金縷。酒醒夢回無處覓 ，凄涼明月生秋浦?！弧?/p>
《藝苑雌黃》云：〔《談苑》載金陵之陷，有盧絳者，收散卒，由宣歙長驅(qū)入 福建，以圖興復李氏。至歙州，州將龔儀，先已降王師，閉門不給薪水，絳擊破， 殺儀。將至建州，敗于松溪，麾下散亡，朝廷以節(jié)鎮(zhèn)招之，遂自歸。時儀兄子潁上 言求復季父之仇，召潁與絳面質(zhì)曲直，潁舉手版擊絳，遂按誅絳。初絳舉事，夢一 白衣婦人，酌酒勸之，歌《菩薩蠻》詞以送之，歌畢，謂絳曰：『他日當相見崮子 陂。』絳私記之，及是伏法于京之西崮子陂之地?！赌咸平隆芳啊侗臼虑匪d 皆同，惟《江南野錄》獨異，謂白衣婦人為玉真，姓耿氏，以崮子陂為孟家陂，無 《菩薩蠻》詞，而有詩一首云：『清風良月夜深時，箕帚盧郎尚恨遲，他日孟家陂 上約，再來相見是佳期?！欢f不同，未知孰是?！?/p>
苕溪漁隱曰：〔余觀《南唐書》云：『盧絳少病痞，夜夢白衣婦人，頗有姿色 ，歌《菩薩蠻》勸絳卮酒，其詞云：玉京人去秋蕭索，畫檐雀起梧桐落。欹枕悄無 言，月和清夢圓。背燈惟暗泣，甚處砧聲急。眉黛小山攢，芭蕉生暮寒。歌畢，謂 絳曰：子之疾食蔗即愈。詰朝求蔗食之，果瘥。迨數(shù)夕，又夢曰：妾乃玉真也，他 日相見于崮子陂。絳仕江南，后歸朝，會龔潁上言，求復季父之仇，乃命誅絳。絳 臨刑，問其受刑之地，即崮子陂。有白衣婦人，姿貌宛如所夢，姓耿名玉真，其夫 死，與前夫之子通，當極法，與絳同斬焉。』《洞微志》所記，亦與此同?！赌咸?書》三十卷，馬令所撰，成一代之史，所記必審，當以為正也?！?/p>
許彥周《詩話》云：〔請紫姑神，大抵能作詩，然不甚過人。舊傳一士人家請 之，既降，偶書院中子弟作雨詩，因率爾請賦，頃刻書滿紙，其警句曰：『簾捲滕 王閣，盆翻白帝城?！徽\可喜也?！?/p>
《文昌雜錄》曰：〔昔年，陳州有女妖，自云孔大娘，每昏夜于鼓腔中與人語 言，尤知未來事。時晏元獻守陳，方制小詞一闋，修改未定，而孔大娘已能歌之矣 。亦可怪也?！?/p>
許彥周《詩話》云：〔長安慈恩寺有數(shù)女仙夜游，題詩云：『黃子陂頭好月明 ，強踏華筵到曉行，煙波山色翠黛橫，折得荷花遠恨生?！换癁榘Q飛去。明夜又 西一首云：『湖水團團夜如鏡，碧樹紅花相掩映，北斗欄桿移曉柄，有似佳期常不 定?！灰嗤窦s可愛?！?/p>
