山谷下 苕溪漁隱曰：〔零陵郡澹山巖，秦周貞實(shí)之舊居。余往歲嘗游之，因見(jiàn)李西臺(tái) 、黃太史詩(shī)刻，愛(ài)其詞翰雙美，因拓墨本以歸，真佳玩也。西臺(tái)詩(shī)石刻漫滅，九字 不可辨，因闕之，詩(shī)云：『常思羽衣人，宅此巖崖傍?！瘛裢ù蟮?，玄關(guān)掩中黃。 古樸宮殿●，偃亞松桂香。洞戶(hù)漏夕月，木罅生●陽(yáng)。迭齒上層巔，露井連曲房。 斷壁橫廣幕，矗石排吟●。蟄痕燕穴空，乳溜虬鱗張。清泉弄春●，靈草經(jīng)冬芳。 自笑老倒容，誰(shuí)●刀圭霜。金版佩上籍，玉音歌洞章?！瘛褚股?，絳節(jié)朝飛揚(yáng)。 咫尺仙路高，喧囂機(jī)世忙。浮埃走車(chē)馬，奔迸多事場(chǎng)。真地?fù)頍熛?，根本無(wú)為鄉(xiāng)。 不到久嘆息，一來(lái)徒悲傷。但聽(tīng)鏗華鐘，所得心耳涼。』太史詩(shī)二首，其一云：『 去城二十五里近，天與隔斷俗子塵。春蛙秋蠅不到耳，夏涼冬暖總宜人。巖中清磬 僧定起，洞口綠樹(shù)仙家春。惜哉此山世未顯，不得雄文镵翠玟。』其二云：『澹山 澹姓人安在，征君避秦亦未歸。石門(mén)竹徑幾時(shí)有，瑤臺(tái)瓊室至今疑。洞中明潔坐十 客，亦可呼樂(lè)醉舞衣。閬州城南果何似，永州澹巖天下稀?！弧?/p>
六一居士云：〔余嘗與蔡君謨論書(shū)，以為書(shū)之盛，莫盛于唐，書(shū)之廢，莫甚于 今。余之所錄，如于●、高駢，下至楷書(shū)手陳游環(huán)等皆有之。蓋唐之武夫悍將，暨 楷書(shū)手輩，字皆可愛(ài)。今文儒之盛，其書(shū)屈指可數(shù)者無(wú)三四人，非皆不能，忽不為 耳?！?/p>
苕溪漁隱曰：〔本朝能書(shū)者，有李西臺(tái)、宋宣獻(xiàn)。東坡謂：『李俗而宋寒，殆 是浪得名。』又謂：『建中書(shū)雖可愛(ài)，終可鄙；雖可鄙，終不可棄?！挥嘤谖髋_(tái)書(shū) 不多見(jiàn)，獨(dú)見(jiàn)其永州澹山巖詩(shī)，清勁簡(jiǎn)遠(yuǎn)，不減晉唐間人書(shū)，則東坡之論有不然者 矣。惟六一居士云：『五代之際有楊少師，建隆已后稱(chēng)李西臺(tái)，二人筆法不同，而 書(shū)名為一時(shí)之絕?！簧焦仍疲骸豪钗髋_(tái)出群拔萃，肥不剩肉，如世間美女，豐肌而 神氣清秀者?！粍t二公之論得之矣。山谷《因李君貺借示其祖西臺(tái)草圣并書(shū)賦詩(shī)》 云：『當(dāng)時(shí)高蹈翰墨場(chǎng)，江南李氏洛下楊，二人歿后數(shù)來(lái)者，西臺(tái)惟有尚書(shū)郎。篆 科草圣凡幾家，奄有漢魏跨兩唐。紙摹石鏤多彷佛，曾未得似君家藏。側(cè)理數(shù)幅冰 不及，字體欹傾墨猶濕。明窗棐幾開(kāi)卷看，坐客失床皆起立。新春一聲雷未聞，何 得龍蛇已驚蟄。仲將伯英無(wú)后塵，邇來(lái)此公下筆親，使之早出見(jiàn)李衛(wèi)，不獨(dú)右軍能 逼人?！簧焦却嗽?shī)許可如此，真不虛美矣。余素未曾見(jiàn)宣獻(xiàn)書(shū)，不知其果如何，但 山谷云：『近世士大夫書(shū)，當(dāng)有古人法度，惟宋宣獻(xiàn)公耳。能用徐季海書(shū)意，莫年 擺落右軍父子規(guī)模，自成一家，當(dāng)無(wú)遺恨矣。又其書(shū)清瘦而不弱，亦古人所難?！?則坡谷之論，異同如此。余欲折衷之，以未見(jiàn)其書(shū)，故不敢爾。東坡云：『歐陽(yáng)文 忠公論蔡君謨書(shū)，獨(dú)步當(dāng)世，此為至言。君謨行書(shū)第一，小楷第二，草書(shū)第三，就 其所長(zhǎng)而求其所短，大字為少疏也。天資既高，又輔以篤舉，其獨(dú)步當(dāng)世，宜哉。 近世論君謨書(shū)者，頗有異論，故特為明之。』山谷云：『蔡甘謨行書(shū)簡(jiǎn)劄，甚秀麗 可愛(ài)，至于作草，自云得蘇才翁屋漏法，令人不解?！挥衷疲骸喉暷暧^廟堂碑摹本 ，竊怪虞永興名浮于實(shí)，及見(jiàn)舊刻，方知永興得智永筆法為多；又知蔡君謨真行簡(jiǎn) 劄，能入永興之室也。邇來(lái)士大夫，惟荊公書(shū)有古人氣質(zhì)，而不端正，然筆間甚逸 。士大夫?qū)W荊公書(shū)，但為橫風(fēng)疾雨之勢(shì)，至于不著繩尺，而有魏晉間風(fēng)氣，不復(fù)彷 佛。嘗觀王蒙書(shū)，想見(jiàn)其人秀整，所謂毫發(fā)無(wú)遺恨者。荊公嘗自言學(xué)蒙書(shū)?！粬|坡 《賦孫莘老墨妙亭詩(shī)》云：『徐家父子亦秀絕，字外出力中藏棱。』山谷云：『書(shū) 家論徐會(huì)稽筆法：怒猊抉石，渴驥奔泉。以余觀之，誠(chéng)不虛語(yǔ)。如季海少令韻勝， 則與稚恭并驅(qū)爭(zhēng)先可也。季海長(zhǎng)處，正是用筆勁正而心圓。若論工不論韻，則王著 優(yōu)于季海，季海不下子敬；若論韻勝，則右軍大令之門(mén)，誰(shuí)不服膺。往時(shí)觀怒猊抉 石、渴驥奔泉之論，茫然不知是何等語(yǔ)，老年乃于季海書(shū)中見(jiàn)之，如觀人眉目也。 三折肱知為良醫(yī)，誠(chéng)然哉。季海暮年乃更擺落王氏規(guī)摹，自成一家，所謂盧蒲嫳其 發(fā)甚短而心甚長(zhǎng)，惜乎，當(dāng)時(shí)君子，莫能以短兵伐此老賊也。前朝翰林侍書(shū)王著， 筆法圓勁，今所藏《樂(lè)毅徐緩》、周興嗣《千字文》，皆著書(shū)墨跡，此其長(zhǎng)處，不 減季海，所乏者韻爾。沈傳師《道林岳麓寺詩(shī)》，字勢(shì)豪逸，真復(fù)奇倔，所恨工巧 太深耳。少令巧拙相半，使子敬復(fù)生，不過(guò)如此?！粬|坡蓋學(xué)徐浩書(shū)，山谷蓋學(xué)沈 傳師書(shū)，皆青過(guò)于藍(lán)者，然二公深諱之。故東坡云：『見(jiàn)歐陽(yáng)叔弼云：余書(shū)大似李 北海。余亦自覺(jué)其如此，世或謂似徐浩，非也?！簧焦仍疲骸河璞葋?lái)極愛(ài)顏魯公書(shū) ，時(shí)時(shí)輒有其氣骨，而人以為殊未得其彷佛。寫(xiě)我心耳，豈可謂眾目哉？』二公當(dāng) 時(shí)自言如此，自今觀之，人固不信也。山谷《跋東坡書(shū)》云：『如華岳三峰，卓然 參昴，雖造化之爐錘，不自知其妙也。中年書(shū)圓勁而有韻，大似徐會(huì)稽；晚年沉著 痛快，乃似李北海。此公天資解書(shū)，比之詩(shī)人，是李太白之流。士大夫?qū)W子瞻書(shū)， 但臥筆取妍，至于老大精神，可與顏楊方駕，則未之有也。』山谷自云：『余書(shū)姿 媚而乏老氣，自不足學(xué)，學(xué)者輒萎弱不能立筆。雖然，筆墨各系其人工拙，要須其 韻勝耳。病在此處，筆墨雖工，終不近也。』〕
六一居士云：〔石曼卿工于書(shū)，筆劃遒勁，體兼顏柳?！硸|坡言：〔蘇子美兄 弟書(shū)俱秀俊?！成焦妊裕骸蔡K才翁兄弟，皆喜作大字，筆力豪壯?！炒巳艘嘟?能書(shū)者，恨未盡見(jiàn)之；獨(dú)見(jiàn)子美所書(shū)《岳陽(yáng)樓碑》，雖清瘦勁健，然乏風(fēng)韻，余不 甚喜之。東坡云：〔近日米芾行書(shū)，王鞏小草，亦頗有高韻；雖不逮古人，亦必傳 于世也?！成焦仍疲骸灿鄧L評(píng)米元章書(shū)，如快劍斫陣，強(qiáng)弩射千里，所當(dāng)穿徹；書(shū) 家筆力，亦窮于此。然似仲由未見(jiàn)孔子時(shí)風(fēng)氣耳。秘閣續(xù)帖，劉無(wú)言箋題，便不類(lèi) 今人書(shū)，使之春秋高，江東又出一羊欣、薄紹之矣。〕余居苕溪，閱無(wú)言書(shū)多矣， 晚年雖用筆圓熟，然乏秀氣，殊不逮山谷之題評(píng)也。余今第取歐陽(yáng)、蘇、黃之論， 具著于篇。若古今諸家書(shū)評(píng)，世多有之，不復(fù)載之云。
苕溪漁隱曰：〔涪翁晚年，再遷宜州，道出祁陽(yáng)，草書(shū)靖節(jié)詩(shī)四首，『清晨聞 叩門(mén)，倒裳往自開(kāi)』者，其一也；『棲棲失群鳥(niǎo)，日暮猶獨(dú)飛』者，其二也；『昔 欲居南村，非為卜其宅』者，其三也；『春秋多佳日，登高賦新詩(shī)』者，其四也； 并镵石于嘉會(huì)亭。余昔經(jīng)由，摹得墨本，愛(ài)其筆法之妙，自成一家。涪翁嘗言：『 元祐中，與子瞻、穆父飯寶梵僧舍，因作草數(shù)紙，子瞻賞之不已，穆父無(wú)一言，問(wèn) 其所以，但云：恐公未見(jiàn)藏真真跡。庭堅(jiān)心竊不平。紹圣貶黔中，得藏真《自序》 于石揚(yáng)休家，諦觀數(shù)日，恍然自得，落筆便覺(jué)超異，回視前日所作，可笑也。然后 知穆父之言不誣，且恨其不及見(jiàn)矣?！唤衿铌?yáng)草圣，正是涪翁黔州以后作，誠(chéng)佳絕 也。東坡嘗跋之云：『曇秀來(lái)海上，見(jiàn)東坡，出黔安居士草書(shū)一軸，問(wèn)此書(shū)如何， 東坡云：張融有言，不恨臣無(wú)二王法，恨二王無(wú)臣法。吾于黔安亦云然。他日，黔 安見(jiàn)之，當(dāng)捧腹軒渠也?！徊卣嬗钟小肚ё治摹氛孥E，舊蓄于江南李氏，紙尾有后 主錯(cuò)金書(shū)，題云：『懷素僧草圣。』戴叔倫詩(shī)云：『詭形怪狀翻合宜』，誠(chéng)哉是言 。其后，此真跡又轉(zhuǎn)蓄于董令升家。紹興間，歸天上矣。桂林有此石刻，余嘗得摹 本，因取古人書(shū)評(píng)疏于后。見(jiàn)東坡于此書(shū)，且褒且貶，深竊怪之。其言曰：『僧藏 真書(shū)七紙，開(kāi)封王君鞏所藏。君侍親平?jīng)?，始得共一二，而兩紙?jiān)趶堗嚬遥浜?馮公當(dāng)世又獲其三，雖所從得者異，不可考，然筆勢(shì)奕奕，七紙意相屬也。君，鄧 公外孫，而與當(dāng)世相善，乃得而合之。余嘗愛(ài)梁武帝評(píng)書(shū)，善取物象；而此公尤能 自譽(yù)，觀者不以為過(guò)，信乎其書(shū)之工也。然其為人倜儻，本不求工，而能工如此， 如沒(méi)人之操舟，無(wú)意于濟(jì)否，是以覆卻萬(wàn)變，而舉止自若，其近于道者邪。張長(zhǎng)史 草書(shū)，頹然天放，略有點(diǎn)畫(huà)處，而意態(tài)自足，號(hào)稱(chēng)神逸?！淮似浒?。又其詩(shī)云 ：『顛張醉素兩禿翁，追逐世好稱(chēng)書(shū)工，何曾夢(mèng)見(jiàn)王與鐘，妄自粉飾欺盲聾，有如 市娼抹青紅，妖歌嫚舞眩兒童?！淮似滟H之也。至于涪翁則云：『張長(zhǎng)史書(shū)《郎官 廳壁記》，楷法妙天下，故草圣度越諸家，無(wú)轍跡可尋。懷素見(jiàn)顏尚書(shū)，道張長(zhǎng)史 書(shū)意，故獨(dú)入筆墨三昧。懷素草工瘦，而長(zhǎng)史草工肥。瘦硬易作，肥勁難工，此兩 人者，一代草書(shū)之冠冕也?！辉斘镀溲?，真確論矣。然二人草圣之工，在當(dāng)時(shí)已自 李杜有歌詩(shī)推許之，不特后世也。謫仙《贈(zèng)懷素草書(shū)歌》云：『少年上人號(hào)懷素， 草書(shū)天下稱(chēng)獨(dú)步，墨池飛出北溟魚(yú)，筆鋒殺盡中山兔。八月九月天氣涼，酒徒辭客 滿(mǎn)高堂，箋麻素絹排數(shù)箱，宣州石硯墨色光。吾師醉后倚繩床，須臾掃盡數(shù)千張， 飄風(fēng)驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。起來(lái)向壁不停手，一行數(shù)字大如斗，恍惚如聞 神鬼驚，時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。左盤(pán)右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰(zhàn)，湖南七郡凡幾家， 家家屏障書(shū)題遍。王逸少，張伯英，古來(lái)幾許浪得名？張顛老死不足數(shù)，我?guī)煷怂?不師古。古來(lái)萬(wàn)事貴天生，何必要公孫大娘《渾脫》舞。』少陵《因殿中楊監(jiān)見(jiàn)示 張長(zhǎng)史草書(shū)圖賦詩(shī)》云：『斯人已云亡，草圣秘難得。及茲煩見(jiàn)示，滿(mǎn)目一凄惻， 悲風(fēng)生微綃，萬(wàn)里起古色。鏘鏘鳴玉動(dòng)，落落群松直。連山蟠其間，溟漲與筆力。 有練實(shí)先書(shū)，臨池真盡墨。俊拔為之主，暮年思轉(zhuǎn)極。未知張王后，誰(shuí)并百代則？ 嗚呼東吳精，逸氣感清識(shí)。楊公拂篋笥，舒卷忘寢食。念昔揮毫端，不得觀酒德。 』〕
苕溪漁隱曰：〔山谷詩(shī)：『雪里過(guò)門(mén)多惡客。』自注云：『不飲者為惡客，出 《元次山集》?！挥嘁浴对窊鞂て湓?shī)云：『將船何處去，送客小回南，有詩(shī)逢 惡客，還家亦少酣?！蛔⒃疲骸悍蔷仆郊礊閻嚎汀！簧焦扔忠唤^云：『破卯扶頭把 一杯，燈前風(fēng)味喚仍回，高陽(yáng)社里如相訪(fǎng)，不用閑攜惡客來(lái)。』〕
《復(fù)齋漫錄》云：〔唐吳子華詩(shī)云：『暖漾魚(yú)遺子，晴游鹿引麛?！荒宋蛏焦?詩(shī)『河天月暈魚(yú)分子，槲葉風(fēng)微鹿養(yǎng)麛』所自。〕苕溪漁隱曰：〔山谷此詩(shī)，乃是 『河天月暈魚(yú)分子，槲葉風(fēng)微鹿養(yǎng)茸』，非『麛』字韻，《復(fù)齋》誤矣?！?/p>
苕溪漁隱曰：〔后山謂魯直作詩(shī)，過(guò)于出奇。誠(chéng)哉是言也，如《和文潛贈(zèng)無(wú)咎 詩(shī)》：『本心如日月，利欲食之既?！弧锻跏ネ慷じ琛罚骸航^去藪澤之羅兮，官 于落羽?！缓橛窀冈疲骸呼斨毖粤_者得落羽以輸官。』凡此之類(lèi)，出奇之過(guò)也?！?/p>
《藝苑雌黃》云：〔《宿觀音院詩(shī)》云：『相戒莫浪出，月黑虎夔藩?！挥璨?解此語(yǔ)，夔字不知作何訓(xùn)。嘗讀老杜《課伐木詩(shī)序》云：『維條伊枚，委積庭內(nèi)， 我有藩籬，是闕是補(bǔ)，則旅次于小安。山有虎知禁。夔人屋壁，列樹(shù)白菊，鏝焉墻 ，實(shí)以竹，示式遏，為虎近?！淮诵蛩^夔人，正謂夔府之人耳，不知山谷用此意 否?！?/p>
《復(fù)齋漫錄》云：〔《薄薄酒》云：『吾聞食人之肉，可隨以鞭撲之戳；乘人 之車(chē)，可加以鈇鉞之誅?！话蠢先R子妻云：『妾聞之可食以酒肉者，可隨以鞭捶； 可授以官祿者，可隨以斧鉞。今先生食人之酒肉，受人之官祿，此皆人之所制也。 』〕
山谷云：〔今俗書(shū)庵字，既于篆文無(wú)有，又庵非屋，不當(dāng)從廣，《三國(guó)志?焦 光傳》云：『居蝸牛廬中。』意今庵也。后漢皇甫規(guī)為中郎，持節(jié)監(jiān)關(guān)中兵，會(huì)軍 大疫，死者十三四，親入庵廬巡視，三軍感悅。即用此庵字，為有依據(jù)?！耻嫦獫O 隱曰：〔《廣韻》云：『庵，小草舍也?！弧衡?，庵櫚果，又庵羅果也?！弧都?》云：『庵，圜屋曰庵，或從草?！弧衡郑謾?，草名，或作●?！霍斨币遭址俏?，不當(dāng)從廣，然與《廣》、《集》二韻全不合，殆亦難用；殊不知《漢史》從省文 ，借用為庵字耳?！?/p>
《藝苑雌黃》云：〔《荊楚歲時(shí)記》：『春節(jié)懸長(zhǎng)繩于高木，士女袨服，坐立 其上推引之，名鞦韆，楚俗謂之施鉤，《涅盤(pán)經(jīng)》謂之罥索?！弧豆沤袼囆g(shù)圖》曰 ：『鞦韆，北方山戎之戲，以習(xí)輕趫者?；蛟讫R威公北伐山戎，此戲始傳中國(guó)。然 考之字書(shū)，則曰：鞦韆，繩戲也。今其字從革，實(shí)未嘗用革?！话赐跹訅圩鳌肚?賦》，正言此戲，則古人謂之千秋，或謂出自漢宮祝壽詞也，后人妄易其字為鞦韆 ，而語(yǔ)復(fù)顛倒耳。山谷詩(shī)：『未到清明先禁火，還依桑下系千秋?！挥衷疲骸捍┗?蹴踏千秋案，挑菜嬉游二月晴。』皆用千秋字，蓋得其實(shí)也?！?/p>
苕溪漁隱曰：〔杜牧之詩(shī)云：『蔫紅半落平池晚，曲渚飄成錦一張。』又云： 『平生五色線(xiàn)，愿補(bǔ)袞衣裳。』魯直皆用其語(yǔ)，詩(shī)云：『菰葉蘋(píng)花飛白鳥(niǎo)，一張紅 錦夕陽(yáng)斜?！挥衷疲骸汗行刂形迳€(xiàn)，平生補(bǔ)袞用功深。』〕
《藝苑雌黃》云：〔李濟(jì)翁《資暇集》云：『假借書(shū)籍云，借一癡，借二癡， 索三癡，還四癡。』又《玉府新書(shū)》：『杜元?jiǎng)P遺其子書(shū)曰：書(shū)勿借人，古諺借書(shū) 一嗤，還書(shū)二嗤。后人更生其辭，至于三四，因訛為癡焉。』《緗素雜記》載此二 事，云：『癡之與嗤，其義略同?；蛟粋驎?shū)者之誤?！挥柚^此二字皆非，按《廣韻 》云：『瓻，丑饑切，酒器，大者一石，小者五斗，古之借書(shū)盛酒瓶?！粍t借書(shū)一 瓻，當(dāng)用此字?；蛴钟螟|字者，鴟夷亦盛酒器也，所謂鴟夷滑稽，腹大如壺，盡日 盛酒，人復(fù)借沽，蓋此物也。山谷詩(shī)云：『愿公借我藏書(shū)目，時(shí)送一鴟開(kāi)鎖魚(yú)，莫 惜借行千里遠(yuǎn)，他日還君又一鴟?！蝗粍t借書(shū)一鴟，用鴟字為勝?！?/p>
苕溪漁隱曰；〔余讀《豫章先生傳贊》云：『山谷自黔州以后，句法尤高，筆 勢(shì)放縱，實(shí)天下之奇作。自宋興以來(lái)，一人而已矣?！淮苏Z(yǔ)蓋本呂居仁《江西宗派 圖敘》而言，《敘》云：國(guó)朝歌詩(shī)之作成傳者，多依效舊文，未盡所趣，惟豫章始 大出而力振之，抑揚(yáng)反復(fù)，盡兼眾體，以此也?！?/p>
《復(fù)齋漫錄》云：〔荊公《詠淮陰侯詩(shī)》：『將軍北面師降虜，此事人間久寂 寥。』山谷亦云：『功成千金募降虜，東面置坐師廣武；雖云晚計(jì)太疏略，此事亦 足垂千古?！欢?shī)意同。荊公《送望之出守臨江》云：『黃雀有頭顱，長(zhǎng)行萬(wàn)里馀 ?！簧焦取饵S雀詩(shī)》：『牛大垂天且剖烹，細(xì)微黃雀莫貪生，頭顱須復(fù)行萬(wàn)里，猶 和鹽梅傳說(shuō)羹?！欢?shī)使袁譚事亦同。許彥周《詩(shī)話(huà)》云：『淮陰勝而不驕，乃能 師李左車(chē)，最奇特事。荊公詩(shī)：將軍北面師降虜，此事人間久寂寥。李廣誅霸陵尉 ，薄于德矣。東坡詩(shī)：今年定起故將軍，未肯先誅霸陵尉。用事當(dāng)如此向背?！?/p>
苕溪漁隱曰：〔魯直《過(guò)平輿懷李子先詩(shī)》：『世上豈無(wú)千里馬，人中難得九 方皋?！弧额}徐孺子祠堂詩(shī)》：『白屋可能無(wú)孺子，黃堂不是欠陳蕃。』二詩(shī)命意 絕相似，蓋嘆知音者難得耳?！?/p>
《復(fù)齋漫錄》云：〔豫章嘗自贊其真云：『似僧有發(fā)，似俗無(wú)塵，作夢(mèng)中夢(mèng)， 見(jiàn)身外身。』蓋亦取詩(shī)僧淡白《寫(xiě)真詩(shī)》耳。淡白云：『已覺(jué)夢(mèng)中夢(mèng)，還同身外身 ，堪笑予兼爾，俱為未了人?！弧耻嫦獫O隱曰：〔山谷以今時(shí)人形入詩(shī)句，蓋取法 于少陵，少陵詩(shī)云：『不見(jiàn)高人王右丞，藍(lán)田丘壑蔓寒藤?！挥衷疲骸簭?fù)憶襄陽(yáng)孟 浩然，清詩(shī)句句盡堪傳』之類(lèi)是也。故山谷云：『司馬丞相驟登庸，詔用元老超群 公。』又云：『閉門(mén)覓句陳無(wú)己，對(duì)客揮毫秦少游』之類(lèi)是也。近世風(fēng)俗諛甚，悉 以丈相呼，更不復(fù)知其字，疇敢形入詩(shī)句，必相顧而失色也?！抖Y記》云：『年長(zhǎng) 以倍，則父事之；十年以長(zhǎng)，則兄事之；五年以長(zhǎng)，則肩隨之?！唤癫粏?wèn)其長(zhǎng)幼， 悉以丈呼之，是不曾讀《禮記》，寧不羞乎?！?/p>
《復(fù)齋漫錄》云：〔潘子真《詩(shī)話(huà)》云：『霜威能折綿之句，余問(wèn)山谷所從出 。山谷曰：勁氣方凝酒，清威正折綿，庾肩吾詩(shī)也。余讀晉阮籍《大人先生歌》， 略曰：陽(yáng)和微弱陰氣竭，海凍不流綿絮折，呼吸不通寒冽冽。乃知折綿之事始于阮 籍，庾肩吾用此耳，豈山谷偶忘之邪？』〕
《復(fù)齋漫錄》云：〔東坡《和山谷嘲小德》，末句云：『但使伯仁長(zhǎng)，還與絡(luò) 秀家?！簧w伯仁乃絡(luò)秀子耳。洪駒父哭謝無(wú)逸詩(shī)：『但使添丁長(zhǎng)，終與謝客家?！?此學(xué)東坡，語(yǔ)尤無(wú)功。添丁，盧仝子，氣骨不相屬也。絡(luò)秀，本伯仁父浚之妾，小 德亦庶出，故坡用事，其切如此。山谷詩(shī)：『解著《潛夫論》，不妨無(wú)外家?！桓?覺(jué)其工?！场锻踯迋鳌吩疲骸舶捕ㄋ妆墒酰逕o(wú)外家，為鄉(xiāng)人所賤；隱居著書(shū) ，以譏當(dāng)世得失，又欲彰顯其名，故號(hào)《潛夫論》?！?/p>
晉周顗字伯仁，母絡(luò)秀，少時(shí)在室。顗父浚為安東將軍，嘗出獵，遇雨止絡(luò)秀 家，會(huì)其父兄不在，絡(luò)秀聞浚至，與一婢具數(shù)十人饌，甚精辦，而不聞人聲?？Ｒ?求為妾。其父兄不許，秀曰：〔門(mén)戶(hù)殄瘁，何惜一女；若連姻貴族，將來(lái)庶寺有益 矣?！掣感衷S之。后生顗及嵩、謨，并列顯位。絡(luò)秀謂顗曰：〔我屈節(jié)為汝家妾， 門(mén)戶(hù)計(jì)耳；汝不與我家為親，吾亦何惜馀年。〕顗等從命，由是李氏遂得為方雅之 族。
