東坡五 《龜山語(yǔ)錄》云：〔作詩(shī)不知《風(fēng)》《雅》之意，不可以作詩(shī)。詩(shī)尚諷諫，唯 言之者無(wú)罪，聞之者足以戒，乃為有補(bǔ)；若諫而涉于毀謗，聞?wù)吲?，何補(bǔ)之有。 觀蘇東坡詩(shī)，只是譏誚朝廷，殊無(wú)溫柔敦厚之氣，以此，人故得而罪之。若是伯淳 詩(shī)，則聞?wù)咦匀桓袆?dòng)矣。因舉伯淳《和溫公諸人禊飲》云：『未須愁日暮，天際乍 輕陰。』又《泛舟》云：『只恐風(fēng)花一片飛?！缓纹錅睾褚??！?/p>
《元城先生語(yǔ)錄》云：〔子弟固欲其佳，然不佳者，亦未必?zé)o用處也。元豐二 年，秋冬之交，東坡下御史獄，天下之士痛之，環(huán)視而不敢救；時(shí)張密道致政在南 京，乃憤然上疏，欲附南京遞，府官不敢受，乃令其子恕持至登聞鼓院投進(jìn)。恕素 愚懦，徘徊不敢投。其后東坡出獄，見(jiàn)其副本，因吐舌色動(dòng)久之。人問(wèn)其故，東坡 不答。后子由亦見(jiàn)之，云：『宜吾兄之吐舌也，此事正得張恕力?！换騿?wèn)其故，子 由曰：『獨(dú)不見(jiàn)鄭崇之救蓋寬饒乎？其疏有云：上無(wú)許史之屬，下無(wú)金張之托。此 語(yǔ)正是激宣帝怒爾。且寬饒正以犯許史輩有此禍，今乃再訐之，是益其怒也。且東 坡何罪，獨(dú)以名太高，與朝廷爭(zhēng)勝耳，今安道之疏乃云：其文學(xué)實(shí)天下之奇才也。 獨(dú)不激人主之怒乎？但一時(shí)急欲救之，故為此言耳?！黄驮唬骸喝粍t是時(shí)救東坡， 宜為何說(shuō)？』先生曰：『但言本朝未嘗殺士大夫，今乃開(kāi)端，則是殺士大夫自陛下 始，而后世子孫因而殺賢士大夫，必援陛下以為例。神宗好名而畏議，疑可以止之 ?！弧?/p>
苕溪漁隱曰：〔東坡在御史獄，獄吏問(wèn)云：『《雙檜詩(shī)》：根到九泉無(wú)曲處， 世間惟有蟄龍知。有無(wú)譏諷？』答曰：『王安石詩(shī)：天下蒼生待霖雨，不知龍向此 中蟠。此龍是也?！焕粢酁橹恍??！?/p>
許彥周《詩(shī)話》云：〔東坡受知神廟，雖謫而實(shí)欲用之，東坡微解此意，論賈 誼謫長(zhǎng)沙事，蓋自況也。后作《神廟挽詞》云：『病馬空嘶櫪，枯葵已怯霜。』此 非深悲至痛，不能道此語(yǔ)。在元祐間，獲鬼章，作《告裕陵文》云：『將帥用命， 爭(zhēng)酬未報(bào)之恩；神靈在天，難逃不漏之網(wǎng)。』后人輒謂其微文謗訕，天乎！寧有是 哉？〕
《司馬文正公日錄》云：〔熙寧三年三月春發(fā)榜，韓秉國(guó)、呂惠卿初考，阿時(shí) 者皆在高第，訐直者皆在下等；宋次道、劉貢父覆考，皆反之。吳沖卿、陳述古多 從初考。葉祖洽策言：『祖宗多因循茍簡(jiǎn)之致，陛下即位，革而新之。』沖卿等奏 從初考，李才元、蘇子瞻編排上官均第一，祖洽第二，陸佃第三。上令陳相面讀均 祖洽策，擢祖洽第一。又問(wèn)●卷所在，●者，佃卷號(hào)也，擢第三。子瞻退《擬進(jìn)士 對(duì)策》而獻(xiàn)之，且言：『祖洽詆祖宗以媚時(shí)君而魁多士，何以正風(fēng)化？』〕
苕溪漁隱曰：〔唐昌觀玉蕊、鶴林寺杜鵑，二花在唐時(shí)為盛，名聞天下；玉蕊 花尤有詞人賦詠《唐百家詩(shī)選》載王建詩(shī)云：『一樹(shù)籠松玉刻成，飄廊點(diǎn)地色輕輕 ，女冠夜覓香來(lái)處，惟見(jiàn)階前碎月明。』《劇談錄》云：『上都安樂(lè)坊唐昌觀，舊 有玉蕊花，甚繁，每發(fā)若瑤林瓊樹(shù)。元和中，春物方盛，車馬尋玩者相繼。忽一日 ，有女子年可十七八，衣綠繡衣，乘馬，峨髻雙鬟，無(wú)簪珥之飾，容色婉約，迥出 于眾；從以二女冠，三小仆。既下馬，以白角扇障面，直造花所，佇立良久，令小 仆取花數(shù)枝而出，將乘馬回，謂女冠曰：曩有玉峰之約，自此可以行矣。時(shí)觀者如 堵，皆見(jiàn)舉轡百步，有輕風(fēng)擁塵，隨之而去，須臾塵滅，望之已在半天，方悟神仙 之游?！粍①e客有詩(shī)云：『玉女來(lái)看玉樹(shù)花，異香先引七云車，攀枝弄雪時(shí)回首， 驚怪人間日易斜?！弧独m(xù)仙傳》云：『鶴林寺有杜鵑花，寺僧相傳云：貞元中，外 國(guó)僧自天臺(tái)缽中以藥養(yǎng)其根，來(lái)植此寺。人或見(jiàn)女子，紅裳艷色，游于花下，俗傳 花神也。一日，周寶謂殷七七曰：鶴林寺花，天下奇絕，嘗聞汝能開(kāi)頃刻花，此花 可副重九乎？曰：可也。乃前二日往鶴林寺宿，中夜，女子來(lái)謂七七曰：妾為上蒼 所命，下司此花，非久即歸閬苑，今為道者開(kāi)之。來(lái)日，寺僧訝花漸拆，至九日爛 熳。后經(jīng)兵火，其花遂亡，信歸閬苑矣。』余求之唐人詩(shī)集，寂無(wú)詠此花者，惟東 坡守錢塘，《觀菩提寺南漪堂杜鵑花》云：『南漪杜鵑天下無(wú)，披香殿上紅氍毹， 鶴林兵火真一夢(mèng)，不歸閬苑歸西湖?！挥帧逗褪龉哦漳档ぁ吩疲骸寒?dāng)時(shí)只道鶴林 仙，能遣秋花發(fā)杜鵑，誰(shuí)信詩(shī)能回造化，直教霜蘗放壽妍。』又云：『安得道人殷 七七，不論時(shí)節(jié)遣花開(kāi)。』皆用此故事也。余嘗謂小說(shuō)載事，好為附會(huì)，以聳動(dòng)人 觀聽(tīng)，使讀之者忘倦，每竊疑之。凡言花卉，必須附會(huì)以婦人女子，如玉蕊花則言 有仙女來(lái)游，杜鵑花則言有女子司之，又《摭遺》云：『蜀州郡閣有紅梅數(shù)株，方 盛開(kāi)，有二婦人，高髻大袖，倚欄而觀，題詩(shī)于壁曰：南枝向暖北枝寒，一種春花 有兩般，憑仗高樓莫吹笛，大家留取倚欄看。詩(shī)思清麗，豈非神仙乎？』又《龍城 錄》云：『隋開(kāi)皇中，趙師雄遷羅浮，一日天寒，日暮，于松竹林間見(jiàn)美人，淡妝 素服出游，時(shí)已昏黑，殘雪末消，月色微明，師雄與語(yǔ)，言極清麗，芳香襲人，因 與之叩酒家共飲；少頃，一綠衣童來(lái)歌舞，師雄醉寢，但覺(jué)風(fēng)寒襲人；久之，東方 已白，起視，乃在梅花樹(shù)下，上有翠羽，啾嘈相顧，月落參橫，但惆悵而已?！环?此之類，其言怪誕，無(wú)可考據(jù)，誠(chéng)是虛撰，不足信矣?！?/p>
《藝苑雌黃》云：〔維揚(yáng)后土祠，有瓊花，潔白而香，天下惟此一株，故好事 者創(chuàng)亭于其側(cè)曰無(wú)雙。韓魏公詩(shī)：『維揚(yáng)一株花，四海無(wú)同類。』蓋謂是也。比觀 《晏元獻(xiàn)集》，有《翰林盛諫議借示揚(yáng)州后土祠玉蕊花詩(shī)序》云：『此花因王禹偁 更名瓊花?！话咐钌啤段倪x注》：『瓊，赤玉也?！簧w王之誤，故《晏集》有《拒 霜花詩(shī)》：『江城嘉號(hào)木芙蓉，金蕊瓊房綻蓼風(fēng)?！挥帧都t梅花詩(shī)》：『巧綴雕瓊 綻色絲，三千宮面宿胭脂。』又《紅蓼詩(shī)》：『絳英瓊粒傲霜前，冷落池臺(tái)亦自妍 ?！挥帧斗哄┲疗钍蠄@詩(shī)》：『素花皎霜雪，紅艷比琁瓊?！唤宰⒃疲骸涵?，赤玉 也。』其意蓋欲辨證世俗之謬。案許慎《說(shuō)文》，亦以瓊為赤玉，然瓊花之名，至 今不改，豈其相承之久歟？又王彥輔《麈史》云：『《說(shuō)文》以瓊為赤玉，比見(jiàn)人 詠白物多用瓊，退之《雪詩(shī)》云：若非燖鵠鷺，定是屑瓊瑰。又有今朝踏作瓊瑤跡 ，為有詩(shī)從鳳沼來(lái)等句。將別有所稽邪？豈用之不審也？』〕
苕溪漁隱曰：〔東坡作《惠州白鶴新居上梁文》，敘幽居之趣，蓋以文為戲， 自此老啟之也。其后葉少蘊(yùn)作《石林谷草堂上梁文》，孫仲益作《西徐上梁文》， 皆效其體格，然不能無(wú)優(yōu)劣矣。余亦嘗效之，有云：『春風(fēng)雨足，耕隴首之曉云； 秋日鱸肥，釣波心之寒月。』〕
苕溪漁隱曰：〔杜牧之《九日齊安登高》云：『江涵秋影雁初飛，與客攜壺上 翠微?！挥钟性?shī)云：『煙深隋家寺，殷葉暗相照，獨(dú)佩一壺游，秋毫泰山小?！粬| 坡用其語(yǔ)作詩(shī)云：『明日南山春色動(dòng)，不知誰(shuí)佩紫微壺?！灰阅林髦袝崛?， 故言紫微壺。又牧之詩(shī)：『何如釣船雨，篷底臥秋江?！挥帧稇淉R安郡》云：『平 生睡足處，云夢(mèng)澤南州，一夜風(fēng)欺竹，連江雨送秋?！粬|坡用其語(yǔ)作詩(shī)云：『客睡 不妨船背雨。』又云：『平生睡足連江雨，盡日舟橫拍岸風(fēng)。』〕
苕溪漁隱曰：〔東坡守汝陰，作擇勝亭，以帷幕為之，世所未有也。銘略云： 『乃作斯亭，檐楹欒梁，鑿枘交設(shè)，合散靡常，赤油仰承，青幄四張，我所欲往， 十夫可將，與水升降，除地布床。』又云：『豈獨(dú)臨水，無(wú)適不藏，春朝花郊，秋 夕月場(chǎng)，無(wú)脛而趣，無(wú)翼而翔，敝又改為，其費(fèi)易償，榜曰擇勝，名實(shí)允當(dāng)?！挥^ 此銘，則其制度亦可備見(jiàn)也。子由亦云：『子瞻為汝陰守，以幄為亭，欲往即設(shè)， 不常其處，名曰擇勝，為作四言一章。轍愛(ài)其文，故繼之?！宦栽疲骸何倚趾蜎_， 塞剛立柔，親身如傳，茍完不求，山盤水嬉，習(xí)氣未瘳，豈以吾好，而俾民憂，潁 尾甚清，潁曲孔幽，風(fēng)有翠幄，雨有赤油，匪舟匪車，亦可相攸。』近時(shí)，吳傅朋 以東坡此銘改數(shù)字，吏為《擇勝閣銘》而書之，不知者乃以為傅朋作，極可笑也。 〕
苕溪漁隱曰：〔呂丞相《跋杜子美年譜》云：『考其筆力，少而銳，壯而肆， 老而嚴(yán)，非妙齡文章，不足以至此?！挥嘤^東坡自南遷以后，詩(shī)全類子美夔州以后 詩(shī)，正所謂『老而嚴(yán)』者也。子由云：『東坡謫居儋耳，獨(dú)喜為詩(shī)，精煉華妙，不 見(jiàn)老人衰憊之氣?！霍斨币嘣疲骸簴|坡嶺外文字，讀之使人耳目聰明，如清風(fēng)自外 來(lái)也?！挥^二公之言如此，則余非過(guò)論矣?！?/p>
苕溪漁隱曰：〔東坡作《膠西超然臺(tái)記》，其略云：『園之北，因城以為臺(tái)者 舊矣，稍葺而新之，時(shí)相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳常山，出沒(méi)隱見(jiàn)，若近若 遠(yuǎn)，庶幾有隱君子乎？而其東則盧山，秦人盧敖之所從遁也；西望穆陵，隱然如城 郭，師尚父齊威公之遺烈，猶有存者；北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其 不終?！淮苏Z(yǔ)蓋效習(xí)鑿齒之書，其后汪彥章作《京口月觀記》，又從而效之，造語(yǔ) 皆可喜也。鑿齒《與弟秘書》云：『吾以去歲五月三日，來(lái)達(dá)襄陽(yáng)，觸目悲感，略 無(wú)歡情痛惻之事，故非書言之所能盡也。每定省家舅，從北門入，西望隆中，想臥 龍之吟；東眺白沙，思鳳雛之聲；北臨樊墟，存鄧?yán)现?；南眷城邑，懷羊公之風(fēng) ；縱目檀溪，念崔徐之友；肆睇魚梁，追二德之遠(yuǎn)；未嘗不徘徊移日，惆悵極多， 撫策躊躇，慨然而泣曰：若乃魏武之所置酒，孫堅(jiān)之所隕斃，裴杜之故居，繁王之 舊宅，遺事猶存，星列滿目，璅璅常流，碌碌凡士，焉足以感其方寸哉？』彥章《 月觀記》云：『嘗與子四顧而望之：其東曰海門，鴟夷子皮之所從遁也；其西曰瓜 步，魏佛貍之所嘗至也；若其北廣陵，則謝太傅之所筑埭而居也；江中之流，則祖 豫州之所擊楫而誓也；計(jì)其一時(shí)，英雄慷慨，憤中原之未復(fù)，反虜之未擒，欲吞之 取忠義之氣，雖狹宇宙而隘九州，自其胸中所積，亦江山有以發(fā)之?！弧?/p>
《四六談麈》云：〔東坡嶺外歸，與人啟云：『七年遠(yuǎn)謫，不意自全，萬(wàn)里生 還，適有天幸?！凰r字皆漢人語(yǔ)也。又《黃門謝復(fù)官表》云：『一毫以上，皆出 于上恩；累歲偷安，有慚于公議?！弧呵锖两缘哿σ病?，用張敖語(yǔ)?！?/p>
苕溪漁隱曰：〔東坡《祭徐君獻(xiàn)文》云：『平生彷佛，尚陳中圣之觴；厚夜渺 茫，徒掛初心之劍。』因其姓而用事，尤為中的?！?/p>
苕溪漁隱曰：〔《次韻沈長(zhǎng)官詩(shī)》云：『莫道山中食無(wú)肉，玉池清水自生肥。 』《天慶觀乳泉賦》云：『鏘瓊佩之落谷，滟玉池之生肥?！弧冻芜~驛通潮閣詩(shī)》 云：『杳杳天低鶻沒(méi)處，青山一發(fā)是中原。』《伏波將軍廟碑》有云：『南望連山 ，若有若無(wú)，杳杳一發(fā)耳。』皆兩用之，其語(yǔ)倔奇，蓋得意也。〕
東坡《泗州大圣傳》云：〔『和尚，何國(guó)人也?！挥衷唬骸菏滥渌鶑膩?lái)， 不知何國(guó)人也?！唤x《隋書?西域傳》乃有何國(guó)。余在惠州，忽被命謫儋耳，太 守方子容自攜告身來(lái)，且語(yǔ)余曰：『此固前定，無(wú)可恨。吾妻沈，素事僧伽謹(jǐn)甚， 一夕夢(mèng)和尚告別，沈問(wèn)所往，答云：當(dāng)與蘇子瞻同行，后七十二日當(dāng)有命。今適七 十二日矣，豈非前定乎？』予以謂事之前定者，不待夢(mèng)而知；然予何人也，而和尚 辱與同行，得非夙世有少緣契乎？〕苕溪漁隱曰：〔參寥有詩(shī)志此事云：『臨淮大 士亦無(wú)私，應(yīng)物長(zhǎng)于險(xiǎn)處施，親護(hù)舟航渡南海，知公盛德未全衰。』〕
苕溪漁隱曰：〔子由《古史》云：『二世屠戮諸公子殆盡，而后授首于劉項(xiàng)。 』余按《史記》，二世為趙高所殺，子?jì)肓?，降漢王，漢王以屬吏，項(xiàng)王至斬之。 則授首于劉項(xiàng)者，乃子?jì)?，非二世也。又云：『陸遜之于孫權(quán)，高颎之于隋文，言 聽(tīng)計(jì)從，致君于王伯矣，而忮心一起，二臣不得其死，可不哀哉！』余按《吳志》 ，陸遜上疏諫孫權(quán)，不宜易太子，權(quán)不聽(tīng)，因憤恚卒。又按《北史》，煬帝以高颎 謗訕朝政，誅之。二人非孫權(quán)、隋文所殺，其抵牾如此。子由譏司馬遷作《史記》 ，淺近而不學(xué)，疏略而輕信，故因遷之舊而作《古史》，乃反若是，寧不畏后人之 譏乎！〕
蘇少公云：〔吾兄子瞻，謫居儋耳，瓊州進(jìn)士姜唐佐往從之游，氣和而言道， 有中州士人之風(fēng)，子瞻愛(ài)之，贈(zèng)之詩(shī)曰：『滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒?！?且告之曰：『子異日登科，當(dāng)為子成此篇。』君游廣州州學(xué)，有名學(xué)中，崇寧二年 正月，隨計(jì)過(guò)汝陽(yáng)，以此句相示，時(shí)子瞻之喪再逾歲矣，覽之流涕。念君要能自立 ，而莫與終此詩(shī)者，乃為足之，云：『生長(zhǎng)茅間有異芳，風(fēng)流稷下古諸姜。適從瓊 管魚龍窟，秀出羊城翰墨場(chǎng)。滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒。錦衣今日千人看 ，始信東坡眼力長(zhǎng)?！弧耻嫦獫O隱曰：〔《冷齋夜話》載此句，乃云：『滄海何曾 斷地脈，朱崖從此破天荒?！凰煲越谱魹橹煅氯?，附會(huì)為說(shuō)，今當(dāng)以子由詩(shī)為正 也?！?/p>
《復(fù)齋漫錄》云：〔子瞻子由門下客最知名者，黃魯直、張文潛、晁無(wú)咎、秦 少游，世謂之四學(xué)士。至若陳無(wú)己，文行雖高，以晚出東坡門，故不及四人之著。 故無(wú)己作《佛指記》云：『余以詞義名次四君，而貧于一代』是也。而無(wú)咎詩(shī)云： 『黃子似淵明，城市亦復(fù)真；陳君有道澤，化行閭井淳；張侯公瑾流，英思春泉新 ；高才更難及，淮海一髯秦?！划?dāng)時(shí)以東坡為長(zhǎng)公，子由為少公，無(wú)己《答李端叔 書》云：『蘇公之門有四客人：黃魯直、秦少游、晁無(wú)咎，則長(zhǎng)公之客也，張文潛 則次公之客也?！蝗欢目透饔兴L(zhǎng)，魯直長(zhǎng)于詩(shī)詞，秦晁長(zhǎng)于議論，魯直與秦覯 書曰：『庭堅(jiān)心醉于《詩(shī)》與《楚辭》，似若有得；至于議論文字，今日乃當(dāng)付之 少游及晁張無(wú)己，足下可從此四君子一一問(wèn)之?！黄浜髲埼臐摗顿?zèng)李德載詩(shī)》亦云 ：『長(zhǎng)公波濤萬(wàn)頃海，少公峭拔千尋麓，黃郎蕭蕭日下鶴，陳子峭峭霜中竹，秦文 倩麗紓桃李，晁論嶸崢走珠玉?！荒酥瞬鸥饔兴L(zhǎng)，雖蘇門不能兼全也?！?/p>
《復(fù)齋漫錄》云：〔張蕓叟詩(shī)：『夕陽(yáng)牛背無(wú)人臥，帶得寒鴉兩兩歸?！慌c東 坡所記蘇叔黨詩(shī)：『葉隨流水歸何處，牛載寒鴉過(guò)別村。』下句與張相合。〕
《東皋雜錄》云：〔李廌方叔《祭東坡》云：『道大不容，才高見(jiàn)忌?；侍旌?土，明一生忠義之心；名山大川，還千古英靈之氣?！弧?/p>
