楚漢魏六朝上 山谷云：〔蘭似君子，蕙似士夫，大概山林中十蕙而一蘭也?！冻o》曰：『 予既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝?！灰允侵华?dú)今，楚人賤蕙而貴蘭久矣。蘭慧 叢生，初不殊也，至其發(fā)華，一干一華而香有馀者藺，一干五七華而香不足者蕙， 蕙雖不若蘭，其視椒榝則遠(yuǎn)矣?！?/p>
《復(fù)齋漫錄》云：〔豫章有南浦亭，前輩賦詠，多以江淹《別賦》『送君南浦 ，傷如之何』為始，余觀《楚詞》云：『子交手兮東行，送美人兮南浦?！荒酥?淹取此也?！?/p>
《文昌雜錄》云：〔余昔知安州，見荊、湘人家，多以草竹為卜，《楚辭》云 ：『索藑。茅以筳篿兮，命靈氛為余占之?！黄渥⒃唬骸核}茅，靈草；筳，小破竹 也，楚人名結(jié)草折竹以卜曰篿；靈氛，古明占吉兇者?！灰噙z俗之舊也。今歲時(shí)， 人家作餳蜜油煎花果之類，蓋亦舊矣?！冻~》云：『粗籹蜜餌，有●餭些。』● 餭，餳也，言以蜜和米面煎作粔籹。中書趙舍人云：『《方言》：餌糕，今餈糕是 也。』〕
《藝苑雌黃》云：〔宋玉《九辯》云：『悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落 而變衰，憀栗兮若在遠(yuǎn)行，登山臨水兮送將歸?！慌税踩省肚锱d賦》引此譜，而曰 ：『送歸懷慕徒之戀兮，遠(yuǎn)行有羈旅之憤，臨川感流以嘆逝兮，登山懷遠(yuǎn)而悼近， 彼四戚之疚心兮，遭一途而難忍?！话踩室缘巧?、臨水、遠(yuǎn)行、送歸為四戚。予頃 年較進(jìn)士于上饒，有同官?gòu)埛鲈疲骸涸娙搜裕喝粼谶h(yuǎn)、行、登山、臨水、送、將 、歸，是七件事。謂遠(yuǎn)也，行也，登山也，臨水也，送也，將也，歸也。前輩詩中 ，惟王介甫有一聯(lián)云：一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。將送二字與《楚辭》合 ?！挥鑷L考《詩》之《燕燕》篇曰：『之子于歸，遠(yuǎn)于將之，之子于歸，遠(yuǎn)送于野 ?！灰黄娭?，亦用此送將歸三字，熬則《楚辭》之言，亦有所本也。安仁謂之四 戚，蓋略而言之?！?/p>
《復(fù)齋漫錄》云：〔晉皇甫謐《高士傳》載，四皓見秦政虐，乃逃入藍(lán)田山而 作歌曰：『莫莫高山，深谷逶迤，曄曄紫芝，可以療饑，唐虞世遠(yuǎn)，吾將安歸。駟 馬高蓋，其憂甚大，富貴之畏人，不如貧賤之肆志?！荒斯踩肷搪迳健９识抛用涝?云：『吾慕漢初老，時(shí)清猶茹芝?！蝗弧焊毁F之畏人，不如貧賤而肆志』，本魯仲 連語耳。齊欲爵仲連，仲連逃隱海上，曰：『吾與富貴而詘于人，寧貧賤而輕世肆 志焉?！弧耻嫦獫O隱曰：〔淵明《贈(zèng)羊長(zhǎng)史詩》云：『路若經(jīng)商山，為我少躊路； 多謝綺與角，精爽今如何？紫芝誰復(fù)采，深谷久應(yīng)蕪。』余謂淵明高風(fēng)峻節(jié)，固已 無愧于四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之心也。〕
《元城先生語錄》曰：〔西漢樂章，可齊三代。舊見《漢?禮樂志?房中樂》 十七章，觀其格韻高嚴(yán)，規(guī)模簡(jiǎn)古，骎骎乎商周之頌。噫，異哉！此高帝一時(shí)佐命 功臣，下至叔孫通輩，皆不能為此歌，尋推其源，乃唐山夫人所作。服虔曰：『高 帝姬也?！豁f昭云：『唐山，姓也?！欢鴿h初乃有此人，縱使《竹竿載馳》，方之 陋矣。然后妃傳中，乃獨(dú)不載，何也？先生因曰：『興王之初，人材色色過人。且 如唐太宗朝，相將固不可及，至技藝之士，醫(yī)有孫真人，陰陽有李淳風(fēng)、呂才，相 法有袁天網(wǎng)，亦后世所不能及也?！弧?/p>
《三山老人語錄》云：〔性命死生之說，老莊論之備矣。自秦滅學(xué)之后，賈誼 首窺其奧，為長(zhǎng)沙傅，有鵩鳥入舍，為賦以自廣，曰：『千變?nèi)f化，未始有極！忽 然為人，何足控搏；化為異物，又何足患！小智自私，賤彼貴我；達(dá)人大觀，物無 不可。眾人惑惑，好惡積億；真人恬漠，獨(dú)與道息。釋智遺形，超然自喪；寥廓忽 荒，與道翱翔。乘流則逝，得坻則止；縱軀秀命，不私與己。其生兮若浮，其死兮 若休；澹乎若深淵之靜，泛乎若不系之舟。不以生故自寶，養(yǎng)空而浮?！淮苏Z自漢 以來，言達(dá)性命、齊生死者，皆不能出其右；晉、宋間清談，推本其言而已。漢興 ，至文帝時(shí)，在朝儒臣，惟誼年甚少，而學(xué)甚博，非有師友漸磨之益，風(fēng)俗遷染之 效，而獨(dú)穎然秀出，論時(shí)政則盡人事，論性命則盡天理，后世無以復(fù)加，豈非豪杰 乎！〕
《復(fù)齋漫錄》云：〔揚(yáng)雄《反騷》云：『有周氏之蟬嫣兮，或鼻祖于汾隅?！?注：『鼻，始也。』余以為未盡其義，揚(yáng)雄《方言》云：『獸之初生謂之鼻，人之 初生謂之首，梁、益謂鼻為初，或謂之祖。』故鼻祖其義如此?！?/p>
《藝苑雌黃》云：〔張平子《四愁詩》云：『美人贈(zèng)我金錯(cuò)刀，何以報(bào)之英瓊 瑤?！诲X昭度詩云：『荷揮萬朵玉如意，蟬弄一聲金錯(cuò)刀?！患赐趺T錢名。莽 居攝，變漢制，以周錢有子母相權(quán)，于是更造大錢，徑寸二分，重十二銖，文曰大 錢五十；又造契刀，其環(huán)如大錢，身形如刀，長(zhǎng)二寸，文曰契刀五百；錯(cuò)刀以黃金 錯(cuò)，其文曰一刀直五千；與五銖錢：凡四品并行。杜子美《對(duì)雪詩》：『金錯(cuò)囊徒 罄，銀壺酒易賒。』韓退之《潭州泊船詩》：『聞道松醪賤，何須吝錯(cuò)刀?！唤灾^ 是也?；蜃ⅰ端某钤姟?，引《續(xù)漢書》：『佩刀，諸侯王以黃金錯(cuò)環(huán)?！豢峙c王莽 所鑄錯(cuò)刀又別?！?/p>
《藝苑雌黃》云：〔張景陽《七命》云：『乃有荊南烏程，豫北竹葉?！徽f者 以荊南為荊州耳，然烏程縣今在湖州，與荊州相去甚遠(yuǎn)，縣南五十步有箬溪，夾溪 悉生箭箬，南岸曰上箬，北岸曰下箬，居人取下箬水釀酒，醇美，俗稱箬下酒。劉 夢(mèng)得詩云：『駱駝橋畔蘋風(fēng)起，鸚鵡杯中箬下春?！患创艘?。荊溪在縣南六十里， 以其水出荊山，因名之。張玄之《山墟名》云：『昔漢荊王賈登此山，因以為名， 故所謂荊南烏程，即荊溪之南耳，若以為荊州，則烏程去荊州三千馀里，封壤大不 相接矣。』〕
苕溪漁隱曰：〔余以《湖州圖經(jīng)》考之，烏程縣以古有烏氏、程氏居此，能醞 酒，因此名焉。其荊溪?jiǎng)t在長(zhǎng)興縣西南六十里，此溪出荊山。張協(xié)《七命》云：『 酒則荊南烏程?！磺G南則此荊溪之南也?！端囋反泣S》引長(zhǎng)興縣南五十步箬溪水， 釀酒醇美，稱箬下酒，以為烏程酒，反以夢(mèng)得詩為證，皆誤矣?！?/p>
苕溪漁隱曰：〔醞酒之法，無出《月令》數(shù)語，能盡其要。余嘗試之，酒無不 佳矣。其語云：『秫稻必齊，曲檗必時(shí)，湛熾必潔，水泉必香，陶器必良，火齊必 得?！挥么肆锒?。六一居士《醉翁亭記》云：『釀泉為酒，泉香而酒冽?！槐敬?語也。〕
《復(fù)齋漫錄》云：〔曹植詩：『斗雞東郊道，走馬長(zhǎng)楸間?！魂惿蚓肌哆咇R有 歸心詩》：『彌憶長(zhǎng)楸道，金鞍背落暉?！欢抛用馈队裢篁t詩》：『頓驂飄赤汗， 局舛顧長(zhǎng)楸。』《畫馬圖詩》：『霜蹄蹴踏長(zhǎng)楸間。』〕苕溪漁隱曰：〔《文選注 》云：『古人種楸于道，故曰長(zhǎng)楸。』王介甫詩：『扶衰南陌望長(zhǎng)楸?！粬|坡《題 韋偃牧馬圖詩》：『當(dāng)年為誰掃驊騮，至今霜蹄踏長(zhǎng)楸?！簧焦取逗妥诱坝^畫馬詩 》：『長(zhǎng)楸落日試天步。』〕
《呂氏童蒙訓(xùn)》：〔大概學(xué)詩須以《三百篇》、《楚辭》及漢、魏間人詩為主 ，方見古人妙處，自無齊、梁間綺靡氣味也。〕
《復(fù)齋漫錄》云：〔晉左思《白發(fā)賦》：『發(fā)乃辭盡，誓以固窮。昔臨玉顏， 今從飛蓬，發(fā)膚至昵，尚不克終。聊用擬辭，比之《國(guó)風(fēng)》。』〕苕溪漁隱曰：〔 王介甫《嘲白發(fā)詩》曰：『久應(yīng)飄轉(zhuǎn)作蓬飛，眷惜冠巾未忍違，種種春風(fēng)吹不長(zhǎng)， 星星明月照還稀?！徽婕丫湟??！?/p>
東坡云：〔嵇中散作《幽憤詩》，知不免矣，而卒章乃曰：『采薇山阿，散發(fā) 巖岫，永嘯長(zhǎng)吟，頤性養(yǎng)壽』者，悼此志之不遂也。司馬景王既殺中散而悔，使悔 于未殺之前，中散得免于死者，吾知其掃跡滅形于人間，如脫兔之投林也。采薇散 發(fā)，豈其所難哉！〕
許彥周《詩話》云：〔阮步兵醉六十日而?；?，雖似智矣，然禮法之士，憎之 如仇，幾至于死，幸得景王保護(hù)之耳。而老杜詩云：『至今阮籍輩，熟醉為身謀。 』此工部善看史書，當(dāng)有解此意者耳?！?/p>
《文昌雜錄》云：〔《東京記》：『天清寺繁臺(tái)，梁孝王按歌吹之臺(tái)?！蝗罟?詩云：『駕言發(fā)魏都，南向望吹臺(tái)，簫管有馀音，梁王安在哉！』后有繁氏居其側(cè) ，里人呼為繁臺(tái)。唐李肇《國(guó)史補(bǔ)》云：『宰相相謂為堂老?！患耙娫d與常袞唱 和詩，有堂老之稱，信李肇言之不妄也?！?/p>
《復(fù)齋漫錄》云：〔褦襶，《集韻》以為不曉事之名，殊不知出晉程曉《伏日 詩》：『平生三伏時(shí)，道路無行車。閉門避暑臥，出入不相過，今世褦襶子，觸熱 到人家。主人聞客來，顰蹙奈此何。搖扇髀中疾，流汗正滂沱。傳戒諸高明，熱行 宜見訶?！黄浜螅焦取逗湾X穆父贈(zèng)松扇詩》：『可憐遠(yuǎn)度漬溝溇，適堪今時(shí)褦襶 子?！簧w取此也?！?/p>
《藝苑雌黃》云：〔張文潛《明道雜志》云：『古人作詩賦事，不必皆實(shí)，如 謝宣城詩：澄江靜如練。宣城去江僅百里，州治左右無江，但有兩溪耳。或當(dāng)時(shí)謂 溪為江，亦未可知也，此猶班固謂八川分流?！挥璋粗x玄暉《晚登三山還望京邑作 詩》，有『澄江靜如練』之語，三山在江寧縣北十二里，濱江地名，則此詩非在宣 城州治所作也，安得以八川分流為此。按『八川分流』，出司馬相如《上林賦》， 亦非固之言?！?/p>
《復(fù)齋漫錄》云：〔謝惠連《七夕詩》：『落日隱檐楹，斜月照簾櫳，團(tuán)團(tuán)灑 葉露，淅淅振條風(fēng)。』蕭氏取以入《選》。然余觀宋孝武詩曰：『白日傾晚照，弦 月升初光，炫炫葉露滿，肅肅庭風(fēng)揚(yáng)。』意雖類之，而雄渾頓挫，過惠連遠(yuǎn)矣。至 惠連『昔離秋已兩，今聚夕無雙』，亦不可掩也?！?/p>
《藝苑雌黃》云：〔《左氏傳》云：『吳公子劄聘于上國(guó)，宿于戚，聞孫林父 擊鐘，曰：夫子之在此，猶燕之巢于幕上?！环蚰环茄喑仓?，言其至危也。故潘 岳《西征賦》云：『危素卵之累殼，甚玄燕之巢幕?！磺鹣７丁杜c陳伯之書》云： 『將軍魚游沸釜之中，燕巢飛幕之上，不亦惑乎！』蓋用此意。后人因此言燕事， 多使巢幕，似乎無謂。謝宣遠(yuǎn)《九日從宋公集戲馬臺(tái)詩》：『巢幕無留燕，遵渚有 來鴻。』杜子美《對(duì)雨書懷詩》：『震雷翻幕燕，驟雨落河魚?！弧?/p>
苕溪漁隱曰：〔《遁齋閑覽》載涪翁云：『顏謝之詩，可謂不遺爐錘之功矣； 然淵明之墻數(shù)仞，而不得窺也?！挥鄧L疑其語意不完，今于《歷代確論》，得其全 語，云：『謝康樂庾義城之于詩，爐錘之功，不遺力也。然陶彭澤之墻數(shù)仞，謝庾 未能窺者，何哉？蓋二子有意于俗人贊其工拙，至如淵明之于詩，直寄焉耳?！弧?/p>
《復(fù)齋漫錄》云：〔《左氏傳》宣公十二年：『守陴者皆哭?！欢蓬A(yù)注曰：『 陴，城上睥睨，皆哭，所以告楚窮也。』《釋名》曰：『城上垣謂之睥睨，言于孔 中睥睨之處也?！涣和躞蕖逗托掠餮渤窃姟罚骸侯妨Q分曉色，睥睨連秋霧?！欢抛?美詩：『連連睥睨侵?！挥帧赌蠘O》云：『睥睨登哀柝，矛弧照夕曛?！惶朴禾铡?河陰新城》亦云：『河流暗與溝池合，山色遙將睥睨連?！弧?/p>
許彥周《詩話》云：〔『風(fēng)定花猶舞，鳥鳴山更幽?！皇纻髑G公改『舞』作『 落』字，其語頓工。然『風(fēng)定花猶落』，乃梁謝元貞八歲時(shí)所作《春日閒居詩》也 ，從舅王筠奇之，曰：『追步惠連矣。』〕
《復(fù)齋漫錄》云：〔沈存中《筆談》謂：『唐詩多有言吳鉤者，刀名也，刃彎 ，今南蠻謂之葛黨刀。』余按《吳越春秋》：『吳王作鉤，淬以人血?！辉囍匀?也，吳鉤始于此，豈存中忘之邪？鮑照《結(jié)客少年場(chǎng)》云：『驄馬金絡(luò)頭，錦帶佩 吳鉤，失意杯酒間，白刃起相仇。』杜子美《后出塞》云：『少年別有贈(zèng)，含笑看 吳鉤?！挥帧端蛣⑹芘泄佟吩疲骸航?jīng)過辨豐劍，意氣逐吳鉤?！惶评钌妗都臈顫?》亦云：『腰佩吳鉤佐飛將?！徊芴啤顿I劍》亦云：『將軍溢價(jià)買吳鉤。』韓翃《 送王相公詩》云：『結(jié)束佩吳鉤。』〕
《復(fù)齋漫錄》云：〔江總《自京南還尋故宅詩》，全篇云：『紅顏辭鞏洛，白 首入轘轅。乘春行故里，徐步采芳蓀。徑挫悲仇仲，林殘憶巨源。見桐猶識(shí)井，看 柳尚知門?；淇针y遍，鶯啼靜易喧。無人訪語默，何處敘寒溫？百年獨(dú)如此，傷 心豈夜論。』杜子美《晚行口號(hào)》云：『遠(yuǎn)愧梁江總，還家尚黑頭?！粨?jù)總詩：『 白首入轘轅』，則非黑頭矣，不知子美將別有所本邪？〕
許彥周《詩話》云：〔世間花卉無逾蓮花者，蓋諸花皆藉熏風(fēng)暖日，獨(dú)蓮花得 意于水月，其香清涼，雖荷葉無花時(shí)，亦自香也。梁江從簡(jiǎn)為《采荷調(diào)》云：『欲 采荷作柱，荷弱不勝梁，欲持荷作鏡，荷暗本無光?！淮苏Z嘲何敬容，從而波及蓮 花矣。春時(shí)秾麗，無過桃柳，『桃之夭夭』，『楊柳依依』，詩人言之也。老杜云 ：『顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流?！徊恢壓味疤一ㄅc楊柳也?！?/p>
《文昌雜錄》云：〔梁沈約有《修竹彈甘蕉文》，其略曰：『長(zhǎng)兼淇園貞干臣 修竹稽首，切尋蘇臺(tái)前甘蕉一叢，宿漸云露，荏苒歲月，今月某日，有臺(tái)西階澤蘭 萱草，到園同訴，自稱今月某日，巫岫斂霎，秦樓開照，乾光弘普，罔幽不矚，而 甘蕉攢莖布影，獨(dú)見障蔽，雖處臺(tái)隅，遂同幽谷。臣謂偏辭難信，敢察以情，登攝 甘蕉左近杜若江籬，依源辨覆，兩草各處，異列同款，既有證據(jù)，差非風(fēng)聞，妨賢 敗政，孰過于此！而不除戳，憲章安用？請(qǐng)以見事，徙根剪葉，斥出臺(tái)外；庶懲彼 將來，謝此眾屈?！粴v觀自昔文集，未嘗有類此制者，雖曰新奇，蓋亦有所寓托也 ?！?/p>
《復(fù)齋漫錄》云：〔陳沈炯《獨(dú)酌謠》曰：『獨(dú)酌謠，獨(dú)酌謠，獨(dú)酌獨(dú)長(zhǎng)謠。 智者不我顧，愚夫余不邀；不愚復(fù)不智，誰當(dāng)予見招？所以成獨(dú)酌，一酌傾一瓢。 』白樂天《以吳秘監(jiān)有美酒多獨(dú)酌但蒙書報(bào)不以飲招》故云：『君稱名士誇能飲， 我是愚夫肯見招。』蓋用王孝伯讀《離騷》飲美酒，并此事也?！?/p>
