三山老人《語錄》曰：「子美《送嚴(yán)武還朝》詩云：『公若登臺輔，臨危莫愛身?！皇莿褚哉坦?jié)死義也?！?/p>
橫浦張子韶《心傳錄》曰：「讀子美『野色更無山隔斷，山光直與水相通』，已而嘆曰：『子美此詩，非特為山光野色，凡悟一道理透徹處，往往境界皆如此也?！弧?/p>
東萊呂居仁曰：『詩每句中須有一兩字響，響字乃妙指。如子美『身輕一鳥過』，『飛燕受風(fēng)斜』，『過』字『受』字皆一句響字也?！?/p>
丹陽洪景盧《容齋隨筆》曰：「張文潛暮年在宛丘，何大圭方弱冠，往謁之。凡三日，見其吟哦老杜《玉華宮》詩不絕口。大圭請其故，曰：『此章乃風(fēng)雅鼓吹，未易為子言?！淮蠊缭唬骸合壬x，何必減此？』曰：『平生極力模寫，僅有一篇稍似之，然未可同日語也。』遂誦其《離黃州》詩，偶同此韻，曰：『扁舟發(fā)孤城，揮手謝送者。山回地勢卷，天害江面瀉。中流望赤壁，石腳插水下?；杌锜熿F嶺，歷歷漁樵舍。居夷實(shí)三載，鄰里通借假。別之豈無情，老淚為一灑。篙工起鳴鼓，輕櫓健于馬。聊為過江宿，寂寂樊山夜。』此其音響節(jié)奏，固似之矣，讀之可默喻也?！?/p>
橫浦張子韶《心傳錄》曰：「陶淵明辭云：『云無心而出岫，鳥倦飛而知還?！欢抛用涝疲骸核餍牟桓?，云在意俱遲。』若淵明與子美相易其語，則識者往往以謂子美不及淵明矣。觀其云『云無心』、『鳥倦飛』，則可知其本意。至于水流而『心不競』，云在而『意俱遲』，則與物初無間斷，氣更混淪，難輕議也。」丹陽洪景盧《容齋隨筆》曰：「江山登臨之美，泉石賞玩之勝，世間佳境也，觀者必曰『如畫』。至于丹青之妙，好事君子嗟嘆之不足者，則又以『逼真』目之。如老杜『人間又見真乘黃』、『時危安得真致此』、『悄然坐我天姥下』、『斯須九重真龍出』、『憑軒忽若無丹青』、『高堂見生鶻』、『直訝松杉冷』、『兼疑菱荇香』之句是也。以真為假，以假為真，均之為妄境耳。人生萬事如是，何特此耶！」
山谷黃魯直《詩話》曰：「陶淵明《責(zé)子》詩云：『白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無匹。
阿宣行志學(xué)，而不愛文術(shù)。雍端年十三，不識六與七。通子垂九齡，但覓梨與慄。天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物?！挥^淵明此詩，想見其人慈祥戲謔可觀也。俗人便謂淵明諸子皆不肖，而淵明愁嘆見于詩耳?！褂衷疲骸付抛用涝娫疲骸禾諠摫芩孜?，未必能達(dá)道。觀其著詩篇，頗亦恨枯槁。達(dá)生豈是足，默識蓋不早。生子賢與愚，何其掛懷抱?！蛔用览ьD于三川，蓋為不知者詬病，以為拙于生事，又往往譏議宗文宗武失學(xué)，故聊解嘲耳。其詩名曰《遣興》，可解也。俗人便謂譏議淵明，所謂癡人前不得說夢也。」
東坡蘇子瞻《詩話》曰：「仆嘗夢見人云是杜子美，謂仆曰：
『世人多誤會予《八陣圖》詩「江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳」。世人皆以謂先主武侯皆欲與關(guān)羽復(fù)仇，故恨不能滅吳，非也。我意本謂吳蜀唇齒之國，不當(dāng)相圖，晉之所以能取蜀者，以蜀有吞吳之意，此為恨耳?！弧?/p>
王彥輔《塵史》曰：「子美善用故事及常語，多倒其句而用之，蓋如此則語峻而體健。如『露從今夜白』、『月是故鄉(xiāng)明』之類是也?！?/p>
建安嚴(yán)有翼《藝苑雌黃》曰：「劉夢得詩云：『朱雀橋邊野草花，鳥衣巷口夕陽斜。舊來王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。』朱雀橋?yàn)跻孪?，烏衣，謝鐵衣也。皆金陵故事?！遁浀刂尽罚骸簳x時王導(dǎo)自立烏衣宅，宋時諸謝曰「烏衣之聚」，皆此巷也?！煌跏现x氏乃江左衣冠之盛者，故杜甫詩云『王謝風(fēng)流遠(yuǎn)』，又云『從畫王謝郎』是也。比觀劉斧《摭遺》小說，又曰：王榭，金陵人。世以航海為業(yè)。一日海中失船，泛一木登岸。見一翁一嫗，皆衣皂。引榭至所居，乃烏衣國也。以女妻之。既久，榭思?xì)w，復(fù)乘云軒泛海。至其家，有二燕棲于梁上，榭以手招之，即飛來臂上。取片紙書小詩，系于燕尾聲曰：
『誤到華胥國里來，玉人終日苦憐才。云軒飄去無消息，灑淚臨風(fēng)幾日回。』來春，燕又飛來榭身上，有詩云：『昔日相逢冥數(shù)合，如今睽遠(yuǎn)是生離。來春縱有相思字，三月天南無雁飛?！恢羴須q竟不至。因目榭所居為烏衣巷。劉斧乃改『謝』為『榭』，以『王榭』為一人姓名。其言既怪誕，遂托名于錢希白，終篇又取劉夢得詩以實(shí)其事。希白不應(yīng)如此之謬，是直劉斧之妄言耳，不足信也。」
鳳臺王彥輔《塵史》曰：「古之善賦詩者，工于用人語，渾然若出于己意。予于李杜見之。顏延年《赭白馬賦》曰：『旦刷幽燕，夕秣荊楚?！蛔用馈儿鸟R行》曰：『晝洗須騰涇渭深，夕趨可刷幽并夜?！惶住短祚R歌》曰：『雞鳴刷燕暮秣越?！簧w皆用顏賦也。韓退之曰：『李杜文章在，光焰萬丈長?！恍泡d！」
鳳臺王彥輔《塵史》曰：「世言子美卒于耒陽，故《寰宇記》亦載其墳在縣北二里，不知何緣得此?！缎绿茣纺朔Q耒陽令遺白酒牛肉，一夕而卒。此承襲傳聞而未嘗劾實(shí)故也。得臣觀子美僑寄巴峽三歲，大歷三年二月始下峽，流寓荊南，徙泊公安。久之，方次岳陽，即四年冬末也。既過洞庭，入長沙，乃五年之春。四月，遇臧這亂，倉皇往衡陽，抵耒陽，舟中伏枕，又畏瘴癘，復(fù)沿湘而下，故有《回棹》之作。其末云：『舟師煩爾送，朱夏及寒泉?！挥帧兜侵蹖⑦m漢陽》云：『春宅棄汝去，秋帆催客歸?！簧w《回棹》在夏末，此篇已入秋矣。繼之以《暮秋將歸秦留別湖南幕府親友》云：『北歸沖雨雪，誰憫敝貂裘。』則子美北還之跡，見此三篇為詳，安得卒于耒陽耶？要其卒當(dāng)在潭岳之間，秋冬之際。按元微之《子美墓志》稱：『子美之孫嗣業(yè)，啟子美之柩，襄袝事于偃師，途次于荊，拜馀為志，辭不能絕。』其系略曰：『嚴(yán)武狀為工部員外郎，參謀軍事。旋又棄去，扁舟下荊楚，竟以寓卒，旅殯耒陽。』」丹陽葛常之《韻語陽秋》曰：
「老杜寄身于兵戈騷屑之中，感時對物，則悲傷系之，如『感時花濺淚』是也，故作詩多用一『自』字?！短锔改囡嫛吩娫疲骸翰綄央S春風(fēng)，村村自花柳?！弧肚才d》詩云：『愁眼看霜露，寒城菊自花?！弧稇浀堋吩娫疲骸汗蕡@花自發(fā)，春日鳥還飛?！弧度漳骸吩娫疲骸猴L(fēng)月自清夜，江山非故園?！弧短偻跬ぷ印吩娫疲骸汗艍Κq竹色，虛閣自松聲?！谎匀饲閷埃杂斜?，而初不能累無情之物也?！?/p>
臨川王介甫曰：「老杜云：『詩人覺來往?！幌碌谩河X』字大好。
『暝色赴春愁?！幌碌谩焊啊蛔执蠛谩Ｈ粝隆阂姟蛔帧浩稹蛔?，即小兒言語。足見吟詩要一字兩字工夫也?！?/p>
丹陽葛常之《韻語陽秋》曰：「子美《曹將軍丹青引》云：『將軍魏武之子孫，于今為庶為清門。』元微之《去杭州》詩亦云：『房杜王魏之子孫，雖及百代為清門?！粍t知子美于當(dāng)時已為詩人所欽伏如此。殘膏馀馥，沾丐后人，宜哉！故微之云：『詩人已來，未有如子美者也。』」
莆陽鄭景韋《離經(jīng)》曰：「李謫仙，詩中龍也，矯矯焉不受約束。
杜子美則麟游靈囿，鳳鳴朝陽，自是人間瑞物。二豪所得，殆不可以優(yōu)劣論也?！?/p>
葛常之《韻語陽秋》曰：「子美詩以后二句續(xù)前二句處甚多。如《喜弟觀到》詩云：『待爾嗔烏鵲，拋書示鹡鸰。枝間喜不去，原上急曾經(jīng)?！弧肚缭姟吩疲骸禾錇鯛幰?，鳴鶴不歸林。下食遭泥去，高飛恨久陰。』《江閣臥病》詩云：『滑憶彫菰飯，香聞錦帶羹。溜匙兼暖腹，誰欲致杯罌?！弧都膹埳饺嗽姟吩疲骸翰苤残萸拜叄瑥堉ジ笊?。數(shù)篇吟可老，一字買堪貧?！蝗绱酥惗嘁?。此格起于謝靈運(yùn)《廬陵王暮下》詩，云：『延州協(xié)心許，楚老惜蘭芳。解劍竟何及，撫墳徒自傷?！焕钐滓鄷r有此格，『毛遂不墮井，曾參寧殺人！虛言誤公子，投杼感慈親』是也?！?/p>
丹陽葛常之《韻語陽秋》曰：「五言律詩于對聯(lián)中十字作一意，詩家謂之十字格。如老杜《放船》詩云『直愁騎馬滑，故作泛舟回』。
《對雨》詩云『不愁巴道路，恐濕漢旌旗』，《江月》詩云『天邊長作客，老去一沾巾』，是也?！?/p>
建安嚴(yán)有翼《藝苑雌黃》曰：「古人用韻，如《文選》、《古詩》杜子美韓退之，重復(fù)押韻者甚多?！段倪x》、《古詩》押二『捉』字，曹子建《美女篇》押二『難』字，謝靈運(yùn)《述祖德》詩押二『人』字，《南圖詩》押二『同』字、《初去郡》詩押二『生』字，沈休文《鐘山應(yīng)教》詩押二『足』字，任彥升《哭范仆射》射詩押三『情』字、兩『生』字，陸士衡《赴洛》詩押二『心』字，《猛虎行》押二『陰』字，《擬古》詩押二『音』字，《豫章行》押二『陰』字，阮嗣宗《詠懷》詩押二『歸』字，王正長《雜詩》押二『心』字，張景陽《雜詩》押二『生』字，江淹《雜體》詩押二『門』字，王仲宣《從軍詩》押二『人』字。杜子美韓退之蓋亦效古人之作。子美《飲中八仙歌》押二『船』字、二『眼』字、二『天』字、三『前』字，《園人送瓜》詩押二『草』字，《上后園山腳》押二『梁』字，《北征》押二『日』字，《夔州詠懷》押二『旋』字，《贈李秘書》押二『虛』字，《贈李邕》押二『厲』字，《贈汝陽王》押二『陵』字，《喜岑薛遷官》押二『萍』字。退之《贈張籍》詩押二『更』字、二『狂』字、二『鳴』字、二『光』字，《岳陽樓別竇司直》押二『向』字，《李花》押二『花』字，《雙鳥》押二『州』字、二『頭』字、二『秋』字、二『休』字，《和盧郎中送盤谷子》押二行以下原缺
葛常之《韻語陽秋》曰：「《七哀》詩起曹子建，其次則王仲宣、張孟陽也。釋詩者謂病而哀，義而哀，感而哀，悲而哀，耳目聞見而哀，口嘆而哀，鼻酸而哀，謂一事而七者具也。子建之《七哀》，哀在于獨(dú)棲之思婦。仲宣之《七哀》，哀在于棄子之婦人。張孟陽之《七哀》，哀在于已毀之園寢。唐雍陶亦有《七哀》詩，所謂」君若無定云，妾作不動山。云行出山易，山逐云去難「，是皆以一哀而七者具也。老杜之《八哀》，則所哀者八人也。王思禮李光弼之武功，蘇源明李邕之文翰，汝陽鄭虔之多能，張九齡嚴(yán)武之政事，皆不復(fù)見矣。蓋當(dāng)時盜賊未息，嘆舊懷賢而作者也?！?/p>
葛常之《韻語陽秋》曰：「杜甫累不第，天寶十三載，明皇朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，故有《贈集賢崔于二學(xué)士》詩云：『昭代將垂白，途窮乃叫閽。
氣沖星象表，詞感帝王尊。天老書題目，春官驗(yàn)討論。倚風(fēng)遺鹢路，隨水到龍門。』是時陳希烈韋見素為宰相，而崔國輔于休烈者，皆集賢學(xué)士也，故末句云『謬稱三賦在，難述二公恩』，可謂不忘于藻鑒之重者也。按唐史，是歲八月，見素代陳希烈為丞相。而甫集有上見素詩云：『持衡留藻鑒，聽履上星辰?！粍t甫之文為見素所賞，非希烈也?！?/p>
古汳高元之《荼甘錄》曰：「子美于天寶十三載獻(xiàn)《西岳賦》，故集有《贈獻(xiàn)納使陳舍人》詩云：『舍人退食收封事，宮女開函近禦筵。曉漏追隨青瑣闥，晴窗點(diǎn)檢白云篇?！荒┱略疲骸簵钚鄹小逗?xùn)|賦》，唯待吹噓送上天?！黄湓啤焊小逗?xùn)|賦》』，當(dāng)是獻(xiàn)《西岳賦》時也?！?/p>
葛常之《韻語陽秋》曰：「老杜當(dāng)干戈騷屑之際，閑關(guān)秦隴，負(fù)新拾梠，餔Я不給，困躓極矣。自至蜀依裴冕，始有草堂之居。觀其經(jīng)營來往之勞，備載于詩，皆可考也。其曰『萬里橋西宅，百花潭上莊』者，言其地也。『經(jīng)營上元始，斷手寶應(yīng)年』，言其時也。『雪里江船度，風(fēng)前徑竹斜。寒魚依密藻，宿鷺起圓沙』，方言其景物也。
至于『草堂塹西無樹林，非子誰復(fù)見幽心』，則乞榿木于何少府之詩也。『草堂少花今欲栽，不問綠李與黃梅』，則乞果于徐少卿之詩也。五侍御攜酒草堂，則喜而為詩曰：『故人能領(lǐng)客，攜酒重相看?！煌蹁浭略S草堂貲不到，則戲而為詩曰：『為嗔王錄事，不寄草堂貲?！簧w其流離貧窶之馀，不能以自給，皆因人而成也。其經(jīng)營之勤如此。然未及黔突，被成都之亂，入梓居閬，其心則未嘗一日不在草堂也。
遣弟檢校草堂，則曰：『鵝鴨宜長數(shù)，柴荊莫浪開。』寄題草堂，則曰：『尚念四松小，蔓草易拘纏?！凰晚f郎歸成都，則曰：『為問南溪竹，抽梢會過墻？』涂中寄嚴(yán)武，則曰：『?？嗌潮罁p藥欄，也從江檻落風(fēng)湍?！幻恐乱馊绱?。及成都亂定，再依嚴(yán)為節(jié)度參謀，復(fù)歸草堂，則曰：『不忍竟舍此，復(fù)來薙榛蕪。入門四松在，步屟萬竹疏?！粍t其喜可知矣。未幾，嚴(yán)武卒，徬徨無依，復(fù)舍之而去。以唐史及公詩考之，草堂斷手于寶應(yīng)之初，而永泰元年四月，嚴(yán)武卒。是秋，公寓夔州云安縣。有此草堂者，終始祇得四載，而其間居梓閬三年，公詩所謂『三年奔走空皮骨』是也，則安居草堂，僅閱歲而已。
其起居寢食之興，不足以償其經(jīng)營往來之勞，可謂一世之羈人也。然自唐至今已數(shù)百載，而草堂之名，與其山川草木，皆因公詩以為不朽之傳，蓋公之不幸，而其山川草木之幸也?！?/p>
葛常之《韻語陽秋》曰：「張均張垍兄弟承襲父寵，致位嚴(yán)近，皆負(fù)文材，覬覦端揆。明皇欲相均而抑于李林甫，欲相垍而奪于楊國忠，自此各懷觖望。安祿山盜國，垍相祿山，而均亦受偽命。肅宗反正，兄弟各論死，非房和救，豈能免乎！老杜贈均詩云：『通籍逾青瑣，亨衢照紫泥。靈虬傳夕箭，歸馬散霜蹄?！谎跃鶠橹袝崛?、刑部尚書時也。贈垍詩云：『翰林逼華蓋，鯨力破滄溟。天上張公子，宮中漢客星?！谎詧吷袑幱H公主，禁中置宅也。二人恩寵烜赫如是，則報國當(dāng)如何？而乃斁亂天理，下比逆賊，反噬其主，夫豈人類也哉！」
葛常之《韻語陽秋》曰：「《北征》詩：『經(jīng)年至茅屋，妻子衣百結(jié)。慟哭松聲回，悲泉共幽咽。平生所嬌兒，顏色白勝雪。見爺背面，帝，垢膩腳不襪。』方是時，甫方脫身于萬死一生之地，得見妻兒，其情如是。洎至秦中，則有『曬藥能無婦，應(yīng)門亦有兒』之句。
至成都，則有『老妻憂坐痹，幼女問頭風(fēng)』之句。觀其情悰，已非北征時比也。及觀《進(jìn)艇》詩，則曰：『畫引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江?！弧督濉吩妱t曰：『老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤?！黄鋬?yōu)游愉悅之情，見于嬉戲之間，則又異于秦益時矣?！?36 古汳高元之《荼甘錄》曰：『陶淵明《命子》篇則曰：『夙興夜寐，愿爾之才。爾之不才，亦已焉哉！』其《責(zé)子》篇則曰：『雖有五男兒，總不好紙筆。天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物?！弧陡鎯暗仁琛穭t曰：『鮑步管仲，同財(cái)無猜；歸生伍舉，班荊道舊。而況同父之人哉！』則淵明之子未必賢也。故杜子美論之曰：『有子賢與愚，何其掛懷抱。』然子美于諸子，亦未為忘情者。子美《遣興》詩云：『驥子好男兒，前年學(xué)語時?！弧菏纴y憐渠小，家貧仰母慈?！挥帧稇浻鬃印吩娫疲骸簞e離驚節(jié)換，聰民誰論?！弧簯浨畹o睡，炙背俯晴軒。』《得家書》云：『熊兒幸無恙，驥子最憐渠?！弧对帐咀谖洹吩疲骸喝晏湮崾謶?zhàn)?！挥^此數(shù)詩，于諸子鐘情尤甚于淵明矣。山谷黃魯直乃云：『杜子美困于三蜀，蓋為不知者詬病，以為拙于生事，又往往譏宗武失學(xué)，故寄之淵明爾。俗人不知，便為譏病，所謂癡人面前，不必說夢。』」
葛常之《韻語陽秋》曰：「月輪當(dāng)空，天下之所共視，故謝莊有『隔千里兮共明月』之句，蓋言人雖異處，而月則同瞻也。老杜當(dāng)兵戈騷屑之際，與其妻各居一方，自人情視之，豈能免閨門之念，而它詩未嘗一及之。至于明月之夕，則遐想長思，屢形詩什?！对乱埂吩娫疲骸航褚灌~州月，閨中祇獨(dú)看?！焕^之曰：『香霧云鬟濕，清輝玉臂寒?！弧兑话傥迦找箤υ隆吩娫疲骸簾o家對寒食，有淚如金波?！焕^之曰；『仳離放紅蕊，想象嚬青蛾。』《江月》詩云：『江月光于水，高樓思?xì)⑷恕！焕^之曰：『誰家挑錦字，燭滅翠眉嚬?！黄鋽?shù)致意于閨門如此，其亦謝莊之意乎？」
葛常之《韻語陽秋》曰：「老杜《省宿》詩云：『明朝有封事，數(shù)問夜如何？』蓋愛君欲諫之心切，則通夕為之不寐，想其犯顏逆耳，必不為身謀也。」
葛常之《韻語陽秋》曰：「《成都記》：『杜主自天而降，稱望帝。好稼穡，治郫城。后望帝死，其魂化為鳥，名曰杜鵑。』故子美云：『昔日蜀天子，化為杜鵑似老鳥?！挥衷唬骸汗艜r杜鵑稱望帝，魂作杜鵑何微細(xì)?！挥衷唬骸何乙姵Ｔ侔荩厥枪诺刍?。』《博物志》稱杜鵑生子，寄之宅巢，百鳥為飼之。故子美云：『生子百鳥巢，百鳥不敢嗔。乃為其子，禮若奉至尊?！挥衷疲骸杭某采硬蛔宰?，群鳥至今為哺雛?！蛔用兰小抖霹N行》詩凡三篇，皆以杜鵑比當(dāng)時之君，而以哺雛之鳥譏當(dāng)時之臣不能奉其君，曾百鳥之不若也。最后一篇，徒言杜鵑垂血上訴，不得其所，蓋托興明皇塵之時也。故末句云：
『豈思舊日居深宮，嬪嬉左右如花紅?！弧?/p>
葛常之《韻語陽秋》曰：「《古今詩話》載子美因見病虐者曰：
『誦吾詩可療?！涣钫b『子章髑髏血模糊，手提擲還崔大夫』之句，病遂愈。馀謂子美固嘗病虐矣。其詩云：『患癘三秋孰可忍?！挥衷疲?/p>
『三年病虐疾。』子美于此時，何不自誦其詩而自已疾耶？是靈于人而不靈于己也。」夢弼謂誦杜詩能除虐，烏有是理。蓋言其詩辭典雅，讀之脫然，不覺沉痾之去體也。
葛常之《韻語陽秋》曰：「余嘗謂知人，雖堯帝猶以為難，而杜子美之曾祖姑，乃能知唐太宗于側(cè)微之時，識房杜輩于賤貧之日。子美乃形其語于詩曰：『向竊窺數(shù)公，經(jīng)綸亦俱有。次問最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手?！秽妫缓萎愐?！」
葛常之《韻語陽秋》曰：「老杜《麗人行》專言秦虢宴游之樂，末章有『當(dāng)軒下馬入錦茵，且莫近前丞相嗔』之句，當(dāng)是謂楊國忠也?！?/p>
葛常之《韻語陽秋》曰：「老杜《北征》詩云：『憶昔狼狽初，事與古先別。不聞夏商衰，中自誅袖妲?！黄湟庵^明皇英斷，自誅妃子，與夏商之誅袖妲不同。老杜此語，出于愛君，而曲文其過，非至公之論也。」
葛常之《韻語陽秋》曰：「子美為左拾遺，會房琯以陳濤之戰(zhàn)敗罷相，甫上疏力救琯。肅宗大怒，詔三司推問，宰相張鎬救之獲免。
故甫《洗兵馬行》云：『張公一生江?？?，身長九尺須眉蒼?！簧w感其救己也。」
葛常之《韻語陽秋》曰：「子美避亂秦蜀，衣食不足，不免求給于人。如《贈高彭州》、《客夜》、《狂夫》、《答裴道州》、《簡韋十》，凡五篇，觀此可見其艱窘而有望于朋友故舊也。然當(dāng)時能赒之者，幾何人哉？」
葛常之《韻語陽秋》曰：「子美身遭離亂，復(fù)迫衣食，足跡半天下。自少時游吳及越，以至作諫官，奔走州縣，既皆載于《壯游》詩矣。其后《贈韋左丞》詩云：『今欲入東海，即將西去秦?！粍t自長安之齊魯也。《贈李白》詩云：『亦有梁宋游，方期拾瑤草?！粍t自東都之梁宋也?！栋l(fā)同谷縣》云：『賢有不黔突，圣有不暖席。始來茲山中，休駕居地僻。奈何迫物累，一歲四行役?！粍t自隴右之劍南也?！读魟e章使君》云：『終作適蠻荊，安排用莊叟。隨云拜東皇，掛席上南斗。』則自蜀之荊楚也。夫士人既無常產(chǎn)，為饑所驅(qū)，豈免仰給于人，則奔走道涂，亦理之常爾。」
葛常之《韻語陽秋》曰：「子美高自稱許，有乃祖之風(fēng)。上書明皇云：『臣之述作，沈郁頓挫，揚(yáng)雄枚皋可跂及。』《壯游》詩則自比于崔魏班揚(yáng)，又云：『氣劘屈賈壘，目短曹劉墻?！弧顿涰f左丞》則曰：『賦料揚(yáng)雄敵，詩看子建親?！桓σ栽娦塾跁r，自比諸人，誠未為過。至竊比稷與契，則過矣。唐史氏稱甫好論天下大事，高而不切，豈自比稷契而然耶？至云『上感九廟焚，下憫萬民瘡。斯時伏青蒲，建事守禦床』，其忠盡亦嘉也?！?/p>
葛常之《韻語陽秋》曰：「山谷黃魯直謂后山陳無己云『學(xué)詩如學(xué)道』，此豈尋常雕章繪句者之可擬哉！客有謂立方言：后山詩，其要在于點(diǎn)化杜甫語爾。杜云：『昨夜月同行。』后山則云：『勤勤有月與同行。』杜云：『林昏罷幽磬?！缓笊絼t云：『林昏出幽磬?！欢旁疲骸汗湃巳找堰h(yuǎn)?！缓笊絼t云：『斯人日已遠(yuǎn)?！欢旁疲骸褐性慕潜?。』后山則云：『風(fēng)連鼓角悲。』杜云：『暗飛螢自照。』后山則云：『飛螢元失照?！欢旁疲骸呵镉X追隨盡?！缓笊絼t云：『林湖更覺追隨盡?！欢旁疲骸何恼虑Ч攀?。』后山則云：『文章平日事。』杜云：『乾坤一腐儒?！缓笊絼t云：『乾坤著腐儒?！欢旁疲骸汗鲁请[霧深?！缓笊絼t云：『寒城著霧深?！欢旁疲骸汉ㄖ粫合??！缓笊絼t云：『寒花只自香。』如此類甚多，豈非點(diǎn)化老杜之語而成者！立方謂不然。后山詩格律高古，真所謂『碌碌盆盎中，見此古罍洗』者，用語稍同，乃是讀少陵詩精熟，不覺在其筆下，又何足以病公乎？」
諸儒詩話，子美戲作俳諧體?！肚矏灐吩疲骸讣壹茵B(yǎng)烏鬼，頓頓食黃魚?！埂葛B(yǎng)』或讀為上聲，或讀為去聲。沈存中《筆談》以「烏鬼」為「烏豬」，謂其俗呼豬作「烏鬼』之聲也?！恫虒挿蛟娫挕芬浴笧豕怼篂榘退姿律衩病！独潺S夜話》謂巴俗多事烏蠻鬼，以臨江，故頓頓食黃魚耳?！断嫠仉s記》以鸕鶿為烏鬼，謂養(yǎng)之以捕魚也。
然《詩辭事略》又謂楚峽之間事烏為神，所謂神鴉也。故元微之有詩云：「病寒烏稱鬼，巫占瓦代龜?！箟翦鲋^當(dāng)以此《事略》之言為是也。蓋養(yǎng)烏鬼，食黃魚，自是兩義，皆記巴中之風(fēng)俗也。峽中黃魚極大者至數(shù)百斤，小者亦數(shù)十斤，按集中有詩云「日見巴東峽，黃魚出浪新。脂膏兼飼犬，長大不容身」是也。然是魚豈鸕鶿之所能捕哉？
彼以「烏鬼」為鸕鶿，其謬尤甚矣。或又曰烏鬼謂豬也，巴峽人家多事鬼，家養(yǎng)一豬，非祭鬼不用，故于群豬中特呼「烏鬼」以別之也。
今并存之。
廣陵馬永卿《嫩真子錄》曰：「唐時前輩多自重，而后輩亦尊仰前輩而師事之，此風(fēng)最為淳厚。杜工部于《蘇端薛復(fù)筵簡恭華醉歌》首云：『文章有神交有道，端復(fù)得之名譽(yù)早?！挥衷疲骸鹤醒θA善醉歌，醉歌自作風(fēng)格老。』且一篇之中連呼三人之名，想見當(dāng)時士人一經(jīng)老杜品題，即有聲價，故世愿得其品題，不以呼名為恥也。近世士大夫，老幼不復(fù)篤厚，雖前輩詩中亦不敢斥后進(jìn)之名，而后進(jìn)亦不復(fù)尊仰前輩，可勝嘆哉！」
《唐溪詩說》：「士人程文窮日力作一論，既不限聲律，復(fù)不拘詩句，尚罕得反復(fù)折難，使其理判然者。觀《赴奉先詠懷五百言》，乃聲律中老杜心跡論一篇也。自『杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙。許身一何愚，竊比稷與契』，其心術(shù)祈響，自是稷契等人?！焊F年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱』，與饑渴由己者何異？然常為不知者所病，故曰『取笑同學(xué)翁』。世不我知，而所守不變，故曰『浩歌彌激烈』。又云：
『非無江海志，瀟灑送日月。當(dāng)今廊廟具，建廈豈云缺？葵藿傾太陽，物性固莫奪?！谎苑遣恢[遁為高也，亦非以國無其人也，特廢義亂倫，有所不可?！阂云澪蛏?，獨(dú)恥事干謁?！谎灾敬笮g(shù)疏，未始阿附以借勢也。為下士所笑！而浩歌自若，皇皇慕君而雅志棲遁，既不合時，而又不為低屈，皆設(shè)疑互答，屢致意焉，非巨刃有馀，孰能之乎！中間鋪敘間關(guān)酸辛，宜不勝其戚戚。而『默思失業(yè)途，因念遠(yuǎn)戍役』，所謂憂在天下而不為小己失得也。禹稷顏?zhàn)硬缓橥?，少陵之跡江湖而心稷契，豈為過哉！《孟子》曰：『窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！黄涓F也，未嘗無志于國與民；其達(dá)也，未嘗不抗其易退之節(jié)。早謀先定，出處一致矣。是時先后周復(fù)，正合乎此。昔人目《元和賀雨》詩為諫書，余特目此詩為心跡論也?！?/p>
《溪詩話》：「《孟子》七篇，論君與民者居半。其馀欲得君，蓋以安民也。觀杜陵『窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱』、『胡為將暮年，憂世心力弱』，《宿花石戍》云『誰能扣君門，下令減征賦』，《寄析學(xué)士》云『幾時高議排金門，各使蒼生有環(huán)堵』、『寧令吾廬獨(dú)破受凍死亦足』，而志在大庇天下寒士。其仁心廣大，異夫求穴之螻蟻輩，真得孟子所存矣。東坡先生問：『老杜何如人？』或言似司馬遷，但能名其詩爾。愚謂老杜似孟子，蓋原其心也?！?/p>
《古今詩話》：「老杜：『紅飯吸馀鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。』此語反而意奇。退之詩云：『舞鑒鸞窺沼，行天馬渡橋?！灰喾麓死怼！?/p>
●杜氏譜系
謹(jǐn)按《唐書》、《杜甫傳》及元稹《墓志》，晉當(dāng)陽縣侯下十世而生依藝，以監(jiān)察御史令于河南府之恐縣。依藝生審言，審言善詩，官至修文館學(xué)士、尚書膳部員外郎。審言生閑，京兆府奉天縣令。閑生甫，左拾遺、尚書工部員外郎。甫生二子：宗文，宗武。夢弼今以《杜氏家譜》考之，襄陽杜氏出自晉當(dāng)陽縣侯預(yù)，而佑蓋其后也。佑生三子：師損，式方，從郁。師損三子：詮，愉，羔。式方五子：惲，惠，悰，恂，慆。從郁二子：牧、顓。群從中悰官最高，而牧名最著。
杜氏凡五房：一京兆杜氏；二杜陵杜氏；三襄陽杜氏；四洹水杜氏；五濮陽杜氏。而甫一派，又不在五派之中。甫與佑既同出于預(yù)，而家譜不載，何也？豈以其官不達(dá)，而諸杜不通譜系乎？何家譜之見遺也！
東塾蔡夢弼因覽其譜系而為之書。
