右：水、火、金、木、土、谷。

漢武帝時(shí)乃立樂(lè)府，以李延年為協(xié)律都尉，舉司馬相如等數(shù)十人，造為詩(shī)賦，略論律呂，以合八音之調(diào)，蓋樂(lè)府之所肇也。自漢迄唐，作者焱起云合，從未有匯成一編者。惟唐史臣吳兢纂采漢魏以來(lái)古樂(lè)府詞，分為十卷，惜乎不傳。傳者僅《古題要解》二卷，于傳記及諸文集中，采其命名緣起，令后人知所祖習(xí)。又有《樂(lè)府解題》，不著撰人名氏，與吳兢所撰差異。今人混為一書(shū)，謬矣。但太原郭氏諸敘中輒引《樂(lè)府題解》，不及《古題要解》，不知何故。余家藏是書(shū)凡三本，一得之虞山楊氏，一得之錫山顧氏。二氏素稱藏書(shū)家，不意施朱傅墨，較訂數(shù)遍，其間脫簡(jiǎn)訛字，尚多于幾上凝塵。既得元版，頗善，但《會(huì)吟行》俱誤作《吳吟行》。按"會(huì)"謂會(huì)稽，謝靈運(yùn)詩(shī)"咸共聆《會(huì)吟》"，故云"其致與《吳趨行》同"也。如《采薇操》亦曰《晨游高舉》，《琴曲》注中引吳兢云云。茲集中不載，豈逸文尚多耶？海隅毛晉識(shí)。

吳兢，汴州人。少勵(lì)志，貫知經(jīng)史，方直寡諧。比魏元忠薦其才堪論撰，詔直史館，修國(guó)史。私撰《唐書(shū)》、《唐春秋》，敘事簡(jiǎn)核，人以董孤目之。其捃摭樂(lè)府故實(shí)，與正史互有異同，真堪與《國(guó)史補(bǔ)》并垂不朽云。晉又識(shí)。