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韻字 五絶 1506七絶 12738五律 3624七律 4003五排 43七排 1 4471四言 450六言 659古體 91082樂(lè)府 561 34 829 215辭賦 45琴操 8 189其他 1026聯(lián) 1188
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道虔 一首
道世 一首
傅翕 一首
貫休 832 - 912 一首
慧光 一首
慧忠 二首
景岑 五首
居遁 835 - 923 十五首
克符道者 一首
呂巖 798 - ? 一首
龐蘊(yùn) 十四首
五代 · 道虔
當(dāng)午日輪圓不照,卻指三更暫示人。
莫將明暗消前輩,不是燈邊具足身(同前卷九。)
六情無(wú)福志,四攝啟幽心。
儉約避人物,偃息慕山林。
曲??停騶響,交枝落慢陰。
池臺(tái)聚凍雪,檐牖參歸禽。
石來(lái)無(wú)新故,峰形詎古今。
大車何杳杳,奔馬送骎骎。
何以修六念,虔誠(chéng)枉一音。
未泛慈舟寶,徒勞抒海深(見(jiàn)同書(shū)卷五九《儉約篇》。)。
凡地修圣道,果地習(xí)凡因。
恒行無(wú)所踐,常度無(wú)度人(同前卷十四。)。
優(yōu)缽羅花萬(wàn)劫春,頻犁田地絕纖塵。
道吾道者相招好,不是香林采葉人。
心靜愁難入,無(wú)憂禍不侵。
道高龍虎伏,德重鬼神欽(見(jiàn)《祖堂集》卷九。)。
雪后始知松柏操,云收方見(jiàn)濟(jì)淮分。
不因世主令還俗,那辨雞群與鶴群。
⑴ 《五燈會(huì)元》作「河」
⑵ 《五燈會(huì)元》作「教」
形容雖變道常存,混俗心源亦不昏。
試讀善財(cái)巡禮偈,當(dāng)時(shí)豈例是沙門。
⑴ 《五燈會(huì)元》作「儀」
⑵ 《五燈會(huì)元》作「作」
⑶ 見(jiàn)《禪林僧寶傳》卷十、《五燈會(huì)元》卷十四。
若人見(jiàn)幻本來(lái)真,是即名為見(jiàn)佛人。
圓通法界無(wú)生滅,無(wú)滅無(wú)生是佛身(同前)
今日投機(jī)事莫論,南泉不道遍乾坤。
還鄉(xiāng)須是兒孫事,祖父從來(lái)不入。
⑴ 《五燈會(huì)元》作「盡」
⑵ 《五燈會(huì)元》「出」
⑶ 《景德傳燈錄》卷十、《五燈會(huì)元》卷四。
最甚深,最甚深,法界人身便是心。
迷者迷心為眾色(《宗鏡錄》作「剎」),悟時(shí)剎海是真心。
身界二塵無(wú)實(shí)性,分明達(dá)此號(hào)知音。
⑴ 《景德傳燈錄》作「境」
⑵ 《宗鏡錄》、《景德傳燈錄》作「相」
⑶ 《祖堂集》卷十七、《宗鏡錄》卷九八、《景德傳燈錄》卷十。
學(xué)道之人不識(shí)真,只為從來(lái)認(rèn)識(shí)神。
無(wú)始劫來(lái)生死本,癡人喚作本來(lái)身
⑴ 《景德傳燈錄》卷十、《五燈會(huì)元》卷四、《叢林公論》。
亡僧偈 晚唐 · 景岑
目前無(wú)一法,當(dāng)處亦無(wú)人。
蕩蕩金剛體,非妄亦非真(《林間錄》卷上。)。
學(xué)道先須且學(xué)貧,學(xué)貧貧后道方親。
一朝體得成貧道,道用還如貧底人。
學(xué)道先須立自身,直教行處不生塵。
僧真不假居巖室,到處無(wú)心即在人。
⑴ 《祖堂集》卷八作「俱言」
得道還同未得人,心無(wú)勝負(fù)自安神。
從前古德稱貧道,向此門中能幾人?
⑴ 《景德傳燈錄》卷二九作「悟了還同未悟人」
掃地煎茶及針把,更無(wú)馀事可留心。
山門有路人皆到(斯二一六五卷作「去」),我戶無(wú)門那畔尋?
凡有含生共一塵,先圣精勤早出倫。
彼既丈夫我亦爾,誰(shuí)遣他春我不春。
參玄道者莫因循,學(xué)處須教皂白分。
千圣從來(lái)無(wú)異路,妄緣機(jī)智有多門(《祖堂集》作「聞」)。
⑴ 《祖堂集》卷八作「參尋玄道莫因修」
昔生未了今須了,此生度取累生身。
古佛未悟同今者,悟了今人即古人。
未了及時(shí)親遍禮,不須端坐守清貧。
直似羅睺羅密行,爭(zhēng)如迦葉不聞聞。
⑴ 《祖堂燈》卷八作「之」
⑵ 《祖堂集》作「應(yīng)」
⑶ 《祖堂集》作「行」
⑷ 《祖堂集》作「豈」
眉間豪相焰光身,事見(jiàn)爭(zhēng)如理見(jiàn)親。
事有只因于理有,理慈方便化天人。
一朝大悟俱消卻,方得名為無(wú)事人。
⑴ 《景德傳燈錄》卷二九作「權(quán)」
備米柴茶是事殷,茅茨蓬戶不驚人。
晨朝有粥齋時(shí)飯,資我如常任運(yùn)身。
冬至息心隨分過(guò),春來(lái)量力事須勤。
支持若得今生度,來(lái)世還如無(wú)事人。
尋牛須訪跡,學(xué)道訪無(wú)心。
跡在牛還在,無(wú)心道易尋。
十月夜明深,山寒冷徹心。
棄緣求大道,一衲更無(wú)衾。
體得如來(lái)意,知無(wú)寒暑侵。
悟無(wú)成佛者,一一盡無(wú)心。
破布裹閒身,無(wú)言可示人。
居山山得樂(lè),住郭郭還欣。
體得無(wú)生意,朝朝近古人。
若也更不會(huì),雖樂(lè)苦臨身。
奪境不奪人,尋言何處真?
問(wèn)禪禪是妄,究理理非親。
日照寒光澹,山搖翠色新。
直饒玄會(huì)得,恬似眼中塵。
⑴ 《人天眼目》作「遙」
⑵ 《五燈會(huì)元》、《人天眼目》作「也是」
棄卻瓢囊摵碎琴,如今不戀□中金。
自從一見(jiàn)黃龍后,始覺(jué)從前錯(cuò)用心。
孫兒正啼哭,母言來(lái)與金。
捻他黃葉把,便是正聲音。
黃葉飄零化作塵,本來(lái)非妄亦非真。
有情故宅含秋色,無(wú)名君子湛然春。
世人愛(ài)假不愛(ài)真,世人憐富卻憎貧。
唯敬三涂八不凈,背卻如來(lái)妙色身。
二乘皆曰不堪任,上士之人智慧深。
欲得神通等居士,無(wú)過(guò)無(wú)物總無(wú)心。
不用苦多聞,看他彼上人。
百憶及日用,元在一毛塵。
心但寂無(wú)相,即出無(wú)明津。
若能如是學(xué),幾許省精神。
先須持五戒,方始得人身。
有財(cái)將布施,身即不窮貧。
若行十善業(yè),聞道得天人。
天人生滅福,來(lái)去如車輪。
有為接梵世,不及一毫真。
更欲談玄妙,慮恐法王瞋。
慚愧一雙眼,曾見(jiàn)數(shù)般人。
端正亦不愛(ài),丑陋亦不瞋。
當(dāng)頭異國(guó)色,何須妄起塵。
低頭自形相,都無(wú)一處真。
身心如幻化,滿眼沒(méi)怨親。
凡夫和著事,不免三界輪。
與說(shuō)無(wú)生理,閉耳佯不聞。
見(jiàn)時(shí)如不見(jiàn),聞時(shí)如不聞。
喜時(shí)如不喜,瞋時(shí)如不瞋。
一切盡歸如,自然無(wú)我人。
無(wú)事被他罵,佯佯耳不聞。
舌亦不須動(dòng),心亦不須瞋。
關(guān)津無(wú)障礙,即是出纏人。
寅朝飲稀粥,飯后兩束薪。
貨得二升米,支我有馀身。
身無(wú)饑火逼,安余無(wú)相神。
神安佛土凈,內(nèi)外絕埃塵。
無(wú)間說(shuō)般若,豁達(dá)啟關(guān)津。
火燒家計(jì)盡,全成無(wú)事人。
莫求佛兮莫求人,但自心里莫貪瞋。
貪瞋癡病前頓盡,便是如來(lái)的的親。
內(nèi)無(wú)垢兮外無(wú)塵,中間豁達(dá)無(wú)關(guān)津。
神無(wú)障礙居三界,恰是琉璃處日輪。
外求非是寶,無(wú)念自家珍。
心外求佛法,總是倒行人。
般若名尚假,豈可更依文。
有相皆虛妄,無(wú)形實(shí)是真。
報(bào)汝尋真理,偷生佯不聞。
及其身命卒,心口便紛紜。
我命不能與,將錢別雇人。
為讀如來(lái)教,救護(hù)我精神。