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蘇武節(jié) 蘇卿持節(jié) 蘇子節(jié) 子卿持節(jié) 漢節(jié) 驅(qū)羊舊節(jié) 蘇郎有節(jié) 子卿全漢節(jié) 握節(jié)
典出《漢書》卷五十四〈李廣蘇建列傳·蘇建·（子）蘇武〉～2459～
- 武字子卿，少以父任，兄弟并為郎，稍遷至栘中廄監(jiān)。時漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀，匈奴留漢使郭吉、路充國等，前后十馀輩。匈奴使來，漢亦留之以相當(dāng)。天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：「漢天子我丈人行也。」盡歸漢使路充國等。武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。武與副中郎將張勝及假吏?；莸饶际砍夂虬兮湃司?。既至匈奴，置幣遺單于。單于益驕，非漢所望也。……律知武終不可脅...[詳細(xì)]
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- 握雪海上餐，拂沙隴頭寢。
- 就烹感漢使，握節(jié)悲陽秋。
- 遂州城中漢節(jié)在，遂州城外巴人稀。
擊狂節(jié)
典出《世說新語箋疏》上卷上〈言語〉～64～
- 禰衡被魏武謫為鼓吏，正月半試鼓。南朝梁·劉孝標(biāo)注引引《文士傳》曰：「融數(shù)與武帝箋，稱其才，帝傾心欲見。衡稱疾不肯往，而數(shù)有言論。帝甚忿之，以其才名不殺，圖欲辱之，乃令錄為鼓吏。后至八月朝會，大閱試鼓節(jié)，作三重閣，列坐賓客。以帛絹制衣，作一岑牟，一單絞及小裈。鼓吏度者，皆當(dāng)脫其故衣，著此新衣。次傳衡，衡擊鼓為漁陽摻檛，蹋地來前，躡馺腳足，容態(tài)不常，鼓聲甚悲，音節(jié)殊妙。坐客莫不慷慨，知必衡也。既度，不...[詳細(xì)]
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- 莫使禰生刺，空留懷袖中。
- 禰生投刺游，王粲吟詩謁。
- 投刺登龍日，開懷納鳥晨。
菖蒲九節(jié)
典出《五朝小說大觀·魏晉小說》卷八〈雜志家〉
- 晉·嵇含《南方草木狀》卷上：「菖蒲。番禺東有澗，澗中生昌蒲，皆一寸九節(jié)，安期生采服仙去，但留玉?焉?！?/li>
箕山節(jié) 箕山高節(jié)
典出《莊子集釋》卷一上〈內(nèi)篇·逍遙游〉～22～
- 堯讓天下于許由，曰：「日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎！時雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然，請致天下?！乖S由曰：「子治天下，天下既已治也。而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也。吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！?/li>
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- 箕山有高節(jié)，湘水有清源。
- 心到物自閑，何勞遠(yuǎn)箕潁。
- 聞道鶴書徵，臨流還洗耳。
發(fā)軔弭節(jié)
典出《楚辭補注》卷一〈離騷經(jīng)·王逸序〉～26～
- 朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃；欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫?！l(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極。
專車節(jié)
典出《國語》卷五〈魯語下·孔丘論大骨〉～23～
- 吳伐越，墮會稽，獲骨焉，節(jié)專車。吳子使來好聘，且問之仲尼，曰：「無以吾命?！官e發(fā)幣于大夫，及仲尼，仲尼爵之。既徹俎而宴，客執(zhí)骨而問曰：「敢問骨何為大？」仲尼曰：「丘聞之：昔禹致群神于會稽之山，防風(fēng)氏后至，禹殺而戮之，其骨節(jié)專車。此為大矣?！箍驮唬骸父覇栒l守為神？」仲尼曰：「山川之靈，足以紀(jì)綱天下者，其守為神；社稷之守者，為公侯。皆屬于王者。」客曰：「防風(fēng)何守也？」仲尼曰：「汪芒氏之君也，守封、嵎之...[詳細(xì)]
例句：
后凋節(jié)
典出《論語·子罕》
- 子曰：「歲寒，然后知松柏之后彫也?！谷龂骸ず侮碳猓骸复蠛畾q，眾木皆死，然后知松柏小彫傷，平歲則眾木亦有不死者，故須歲寒而后別之。喻凡人處治世亦能自脩整，與君子同在濁世，然后知君子之正不茍容。」
例句：
- 多為勢利朋，少有歲寒操。
- 少見歲寒后，免為霜雪塵。
- 移栽東窗前，愛爾寒不凋。
韓昌拜節(jié)
典出《漢書》卷九十四下《匈奴傳下》
- 明年（甘露二年），呼韓邪單于款五原塞，愿朝三年正月。漢遣車騎都尉韓昌迎，發(fā)過所七郡郡二千騎，為陳道上?！瓎斡谧哉堅噶艟庸獾撊?，有急保漢受降城。漢遣長樂衛(wèi)尉高昌侯董忠、車騎都尉韓昌將騎萬六千，又發(fā)邊郡士馬以千數(shù)，送單于出朔方雞鹿塞。……元帝初即位，……漢遣車騎都尉韓昌、光祿大夫張猛送呼韓邪單于侍子，求問吉等，因赦其罪，勿令自疑。昌、猛見單于民眾益盛，塞下禽獸盡，單于足以自衛(wèi)，不畏郅支。聞其大臣多...[詳細(xì)]
例句：
- 韓昌拜節(jié)偏知送，鄭吉驅(qū)旌坐見迎。
虎節(jié) 玉節(jié)
典出《周禮注疏》卷十五〈地官司徒·掌節(jié)〉～230～
- 掌節(jié)掌守邦節(jié)而辨其用。以輔王命。守邦國者用玉節(jié)。守都鄙者用角節(jié)。凡邦國之使節(jié)。山國用虎節(jié)。土國用人節(jié)。澤國用龍節(jié)。皆金也。以英蕩輔之。門關(guān)用符節(jié)。貨賄用璽節(jié)。道路用旌節(jié)。皆有期以反節(jié)。凡通達(dá)于天下者。必有節(jié)以傳輔之。無節(jié)者。有幾則不達(dá)。
陶靖節(jié) 靖節(jié)
典出南朝梁·鐘嶸《詩品》卷中
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- 懸冠謝陶令，褫佩懷疏傅。
- 此尊可常滿，誰是陶淵明。
- 野寺僧房遠(yuǎn)，陶潛引客來。
康節(jié)
典出《邵氏聞見錄》卷十八～92～
- 伊川丈人與李夫人因山行，于云霧間見大黑猿有感，夫人遂孕。臨蓐時，慈烏滿庭人以為瑞，是生康節(jié)公。
永和節(jié)
典出《晉書》卷八十《王羲之傳》
- 羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充、許詢、支遁等皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為之序以申其志，曰：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，...[詳細(xì)]
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- 閨馀春早景沉沉，禊飲風(fēng)亭恣賞心。紅袖青娥留永夕，漢陰寧肯羨山陰。
- 長憶山陰舊會時，王家兄弟盡相隨。
- 豈令永和人，獨擅山陰游。
靈君旌節(jié)
典出《太平廣記》卷五十六〈女仙一·西王母〉～344～
- 西王母者，九靈太妙龜山金母也，一號太虛九光龜臺金母元君。乃西華之至妙，洞陰之極尊。在昔道氣凝寂，湛體無為，將欲啟迪玄功，化生萬物。先以東華至真之氣，化而生木公。木公生于碧海之上，芬靈之墟，以主陽和之氣。理于東方，亦號曰東王公焉。又以西華至妙之氣，化而生金母。金母生于神州伊川，厥姓侯氏，生而飛翔，以主元，毓神玄奧。于瀏莽之中，分大道醇精之氣，結(jié)氣成形。與東王公共理二氣，而育養(yǎng)天地，陶鈞萬物矣。柔順之...[詳細(xì)]
授衣時節(jié)
典出《毛詩正義》卷八之一〈國風(fēng)·豳·七月〉～280～
- 七月流火，九月授衣。漢·毛亨傳：「火，大火也；流，下也。」?jié)h·鄭玄箋：「大火者，寒暑之候也?；鹦侵卸钔?，故將言寒先著火所在?！固啤た追f達(dá)疏：「《堯典》云：日永星火，以正仲夏。注云：司馬之職，治南岳之事，得則夏氣和。夏至之氣，昏，火星中，所以五月得火星中者?！?/li>
龍節(jié)
典出《周禮·地官·掌節(jié)》
- 凡邦國之使節(jié)，山國用虎節(jié)，土國用人節(jié)，澤國用龍節(jié)，皆金也，以英蕩輔之。
例句：
三節(jié)
典出《禮記注疏》卷三十〈玉藻〉～563～
- 凡君召以三節(jié)，二節(jié)以走，一節(jié)以趨。在官不俟屨，在外不俟車。漢·鄭玄注：「節(jié)所以明信輔君命也。使使召臣，急則持二，緩則持一?！固啤た追f達(dá)疏：「凡君召以三節(jié)，二節(jié)以走，一節(jié)以趨者，節(jié)者，以玉為之。所以明信輔于君命者也。君使使召臣，有二節(jié)時，有一節(jié)時，故合云三也。隨事緩急，急則二節(jié)，臣故走也，緩則一節(jié)，臣故趨也?！?/li>
一節(jié)
典出《晉書》卷五十七〈羅憲列傳〉～567～
- 史臣曰：忠為令德，貞曰事君，徇國家而竭身，歷夷險而一節(jié)。羅憲、滕脩，濯纓入仕，指巴東而受脤，出嶺嶠而揚麾。屬鼎命淪胥，本朝失守，屆巴丘而流涕，集都亭而大臨。古之忠烈，罕輩于茲！
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