• 古同“遹”，句首助詞，虛用，無實義。

• 辭。又作“喜”解。

• 《唐韻》餘律切《集韻》允律切，??音聿。 (質(zhì)韻)
• 《說文》詮詞也?！缎臁吩辉?，理也，理其事之詞也。引《詩》欥求厥寧。
• 按：今《詩·大雅》本作遹，朱註：遹與聿同。又《班固·幽通賦》欥中龢爲(wèi)庶幾，顏與冉又不得。師古曰：欥，古聿字。聿，由也。由中和之道，庶幾免於禍難。
• 又《集韻》弋質(zhì)切，音逸。 (質(zhì)韻)
• 義同。一曰喜也。
• 本從曰，俗從日，非。與日部欥字編碼同。
• 備考：《篇韻》音歡?！?a target='_blank'>字彙補(bǔ)》與欠部欥字不同?！肚凡俊窓?，詮詞。

清代 段玉裁《說文解字注》

詮?也。詮具也。淮南詮言訓(xùn)。高注曰。詮、就也。就萬物之指以言其徵。事之所謂。道之所依也。詮?者、凡詮解以爲(wèi)?。如欥求厥寧、欥中和爲(wèi)庶幾是也。釋言。遹、述也。毛詩悉蟀傳曰。聿、遂也。文王傳曰。聿、述也。古聿遹同字。述遂同字。爾雅言述而遂在其中。毛公或言遂、或言述。因文分別也。毛詩多言聿。獨文王有聲四言遹。而毛無傳。毛意遹卽聿。聿訓(xùn)遂。故鄭箋以述別之。遂者、因事之詞。亦專?。韓詩及曹大家注幽通賦及杜注左傳皆云。聿、惟也。此專?也。欥其正字。聿、遹、曰皆其假借字也。因?、專?皆詮?也。從欠曰。會意。氣悟而出?也。曰亦聲。余律切。十五部。詩曰。欥求厥甯。今大雅欥作遹。班固幽通賦。欥中龢爲(wèi)庶幾兮。文選作聿。詩曰喪厥國、見晛曰消、見晛曰流。韓詩皆作聿。